Paavin komissio Ecclesia Dei -Pontifical Commission Ecclesia Dei

Papacy SE: n tunnus.svg
Osa sarjan on
Rooman kuuria
Vaakuna Pyhä istuin. Svg
Sihteeristöt
Muut dikasterit
Seurakunnat
Tuomioistuimet
Paavilliset neuvostot
Paavin komiteat
Toimistot
Instituutit
Historia
liittyvät aiheet
046CupolaSPietro.jpg Katolilaisuuden portaali

Paavillinen Komissio Ecclesia Dei ( Latin : Pontificia KOMISSIOTA Ecclesia Dei ) oli KOMISSIO katolisen kirkon perustettu paavi Johannes Paavali II : n Motu Proprio Ecclesia Dei 2. heinäkuuta 1988 hoidosta mainittujen aiempien seuraajien Arkkipiispa Marcel Lefebvre jotka rikkoivat kanssa hänet, kun hän vihki Pyhän Pius X -yhdistyksen neljä pappia piispoiksi 30. kesäkuuta 1988, minkä Pyhä istuin piti laittomana ja skismaattisena tekona. Sen tehtävänä oli myös yrittää palata täydelliseen yhteyteen Pyhän istuimen kanssa niiden perinteisten katolilaisten kanssa, jotka ovat erossa, ja joista Pyhän Pius X -yhdistys (SSPX) on etusijalla, ja auttaa täyttämään toistensa toiveet. näiden ryhmien kanssa, jotka haluavat pitää hengissä ennen vuotta 1970 rakennetun roomalaisen riitin liturgian.

Paavi Benedictus XVI antoi komissiolle lisätehtäviä 7. heinäkuuta 2007, ja 8. heinäkuuta 2009 hän asetti uskonopin kongregaation prefektin komission viran puolesta . Paavi Franciscus tukahdutti komission ja yhdisti sen vastuut uskonopin kongregaatioon 17. tammikuuta 2019.

Toiminta 2000–2002

Mukaan Bernard Fellay , ylivoimainen yleinen Society of Saint Pius X vuonna 2000, Cardinal Darío Castrillón Hoyos , josta tuli komission puheenjohtaja kyseisenä vuonna, lähestyi piispat SSPX noin sääntöjenmukaiseksi suhteista, ja kertoi heille, että paavi oli valmis myöntämään heille henkilökohtaisen prelatuurin ilman aluerajoituksia - saman kanonisen rakenteen kuin Opus Dei . William Dingesin mukaan yhteiskunta käynnisti vetoomuksen, jossa vaadittiin henkilökohtaista prelatuuria vähintään viisi vuotta aikaisemmin.

SSPX: n johto vaati kahta alustavaa "merkkiä" ennen neuvottelujen jatkamista: että Pyhä istuin antaa luvan kaikille papeille juhlia tridentilaista messua ja julistaa mitättömäksi aikaisemmat julistuksensa siitä, että vuoden 1988 vihkiäiset olivat johtaneet erottamiseen.

Kardinaali Castrillón kieltäytyi antamasta haastatteluja asiasta, jotta hän voisi sanoa, että "säilyttääksemme vuoropuhelumme yksityiskohtien yksityisyyden". Tämä hiljaisuus katkesi, kun hänen kirjeensä 5. huhtikuuta 2002 SSPX: n ylipäällikölle piispa Bernard Fellaylle julkaistiin myöhemmin. Kirje sisälsi 29. joulukuuta 2000 pidetyn kahden miehen välisen tapaamisen yhteenvedon, pöytäkirjan, jonka piispa Fellay hyväksyi seuraavassa kokouksessa seuraavana päivänä. Pöytäkirjassa suunniteltiin sovinto 5. toukokuuta 1988 tehdyn pöytäkirjan perusteella; vuoden 1988 erottaminen poistettaisiin eikä julistettaisi mitätöityksi. Kirjeessään kardinaali ehdotti neuvottelujen jatkamista piispa Fellayn kanssa henkilökohtaisten kokousten avulla.

Kardinaali Castrillónin pyrkimyksen välttää haitallista julkisuutta noudattaen Ecclesia Dei -komission raportit, jotka ilmestyvät vuotuisessa julkaisussa L'Attività della Santa Sede (Libreria Editrice Vaticana) vuodesta 2000 ja heti sen jälkeen, eivät mainitse näitä neuvotteluja.

Toisella alalla komissio otti samana vuonna onnistuneesti yhteyttä St Jean-Marie Vianneyn papistounioniin Camposissa , Brasiliassa, joka otettiin täyteen yhteyteen roomalaiskatolisen kirkon kanssa ja sai henkilökohtaisen apostolisen hallinnon aseman tuossa hiippakunnassa.

Toiminta 2003–2005

Ecclesia Dei -komission vuoden 2003 raportti on ensimmäinen 21. vuosisadan raporteistaan, jossa puhutaan vakavasta vuoropuhelusta SSPX: n ja Pyhän istuimen välillä:

Vuoden aikana vuoropuhelu Pyhän Pius X -veljeskunnan kanonisesta tilanteesta jatkui eri tasoilla. Tässä yhteydessä kardinaali presidentti piti joitakin korkean tason kokouksia ja jatkoi kirjeenvaihtoa. Pyhän istuimen puolella kysymyksen laillistamista koskevissa tehokkaissa ehdotuksissa ei ole tapahtunut muutoksia. Tutkittuaan papien ja uskollisten kohtaamia ongelmia, kun otetaan huomioon useiden veljeskunnan jäsenten hyvä tahto ja veljeskunnan liturgiaan osallistuvien entiseen liturgiseen perinteeseen sitoutuneiden uskovien toistuvat ongelmat, komission täysjäsenyys tutki ja esitteli pyhälle isälle luonnoksen komission rakenneuudistuksesta, jotta Pyhän Pius X -veljeskunnan tai joidenkin sen jäsenten mahdollinen paluu

Vuoden 2004 raportissa oli vähemmän sanottavaa SSPX: stä: "Jälleen tänä vuonna vuoropuhelu eri tasoilla jatkui, vaikkakin hitaasti, Pyhän Pius X -veljeskunnan kanssa. Kardinaalijohtaja piti kokouksia, joista osa oli korkealla tasolla. Katsokaa, tehokkaat ehdotukset tilanteen korjaamiseksi pysyvät muuttumattomina. "

Vuoden 2005 raportissa todetaan: "Vuoden aikana kardinaali presidentti tiivisti vuoropuhelua Pyhän Pius X: n veljeskunnan kanssa ja totesi, että se oli jonkin verran parantunut ja konkreettisempia mahdollisuuksia saavuttaa täydellisempi ehtoollinen. Hänen ylhäisyytensä piispa B. Fellay ja muut johtotehtävissä olevat jäsenet jatkoivat kirjeenvaihtoa. "

Paavi Benedictus XVI , entinen kardinaali Joseph Ratzinger, joka oli vuonna 1988 neuvotellut turhaan paavi Johannes Paavali II: n puolesta arkkipiispa Lefebvren kanssa, sai 35 minuutin ajan 29. elokuuta 2005 ilman, että kokous oli yksi hänen virallisista yleisöistään. Piispa Bernard Fellay, joka oli pyytänyt kokousta. Läpimurtoa ei tapahtunut, mutta molempien osapuolten lausunnot puhuivat ilmapiiristä positiivisena.

Toiminta 2006–2008

Komissio menestyi jälleen perustamalla 8. syyskuuta 2006 hyvän paimenen instituutin, johon kuului Pyhän Pius X -yhdistyksen pappeja.

Puhuessaan 16. toukokuuta 2007 Latinalaisen Amerikan ja Karibian piispojen viidennessä yleiskonferenssissa kardinaali Castrillón esitteli Ecclesia Dei -komission, jonka puheenjohtajana hän on perustettu huolehtimaan niistä " perinteisistä katolilaisista ", jotka olivat tyytymättömiä liturgiseen uudistukseen. että Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen , oli rikki arkkipiispa Marcel Lefebvre "koska he olivat eri mieltä hänen skismaa toimintaa asettamalla heitä virkoihin Piispat ilman vaadittavaa paavin toimeksiannon". Hän lisäsi, että tällä hetkellä komission toiminta ei rajoitu näiden katolilaisten palvelemiseen eikä "pyrkimyksiin lopettaa valitettava skismaattinen tilanne ja turvata Pyhän Pius X: n veljeskuntaan kuuluvien veljien paluu täydelliseen ehtoolliseen". Hänen mukaansa se ulottuu myös "tyydyttämään ihmisten oikeudenmukaiset toiveet, jotka eivät liity kahteen edellä mainittuun ryhmään, jotka erityisherkkyytensä vuoksi haluavat pitää elossa aikaisempaa latinalaista liturgiaa eukaristian ja muiden sakramenttien vietossa. "

Paavi Benedictus XVI, joka oli vuosia komission jäsen, toivoo, että siitä tulisi Pyhän istuimen elin, jonka tarkoituksena on säilyttää ja ylläpitää perinteisen latinalaisen liturgian arvoa. Hän lisäsi kommentin: "Mutta on todettava melko selkeästi, että kyse ei ole paluusta taaksepäin, paluusta aikakauteen ennen vuoden 1970 uudistusta. Kyse on sen sijaan Kristuksen vikaarin anteliaasta tarjouksesta, joka ilmaisee pastoraalista tahtoaan antaa kirkon käyttöön kaikki latinalaisen liturgian aarteet, jotka ovat vuosisatojen ajan ruokkineet niin monien katolisten uskollisten sukupolvien hengellistä elämää. Pyhä isä haluaa säilyttää valtavan hengellisen, kulttuurisen ja esteettisen aarteen vanhan liturgian kanssa. Näiden rikkauksien takaisin saaminen liittyy kirkon nykyisen liturgian yhtä arvokkaisiin rikkauksiin. "

Kardinaali tiesi selvästikin jo motu proprio Summorum Pontificumin tekstin , jonka paavi Benedictus julkaisi 7. heinäkuuta 2007 ja joka antoi paavikomitealle lisätehtäviä: sen tehtävänä oli käyttää Pyhän istuimen valtaa ja valvoa sen noudattamista ja soveltamista. dispositions n Motu Proprio , ja jos piispa ei pystynyt täyttämään pyynnöstä vakaa ryhmä, joka on mainittu, asia oli tarkoitus siirtää komission, joko piispa itse tai muiden.

Määräysten mukaisesti Motu Proprio joiden noudattamista ja soveltamista oli siis uskottu paavillisen komission sisältö oli seuraava:

  • Latinalaisen rituaalin papit voivat vapaasti valita vuoden 1962 roomalaisen messukirjan ja myöhemmän painoksen välillä "messuissa, joita vietetään ilman ihmisiä". Tällaisiin juhliin voivat osallistua ne, jotka spontaanisti pyytävät lupaa.
  • Jos aikaisempaan muotoon on liitetty "vakaa" uskovien ryhmä, kirkon vastuussa olevan papin "tulisi mielellään hyväksyä heidän pyyntönsä juhlia messua vuoden 1962 missalin mukaan", edellyttäen, että juhliva pappi on "pätevä [juhlia] ] eikä ole oikeudellisesti estetty. " (Tämä sulkee pois perinteiset papit, jotka eivät ole hyvässä asemassa Rooman kanssa.)
  • "Uskollisille ja papille, jotka sitä pyytävät, pastorin tulisi myös sallia juhlat tässä poikkeuksellisessa muodossa erityistilanteissa, kuten avioliitot, hautajaiset tai satunnaiset juhlat."
  • "Pastori - - voi myös myöntää luvan käyttää aikaisempaa rituaalia kasteen, avioliiton, katumuksen ja sairaiden voitelun sakramenttien jakamiseen, jos sielujen hyvyys sitä vaatisi."
  • "Tavallisille tilaisuuksille annetaan oikeus juhlia konfirmaation sakramenttia käyttämällä aikaisempaa roomalaista paaviutta, jos sielujen hyvyys sitä vaatisi."
  • "Papit ... voivat käyttää roomalaista breviaria, jonka julisti Johannes XXIII vuonna 1962."

Jotkut perinteisten katolisten ryhmät, kuten Pyhän Lunastajan pojat (aiemmin tunnetut nimellä Transalpine Redemptorists), jotka olivat olleet kiistanalaisia ​​Pyhän istuimen kanssa, päättivät, että tämä motu proprio antoi perustan sopimuksen saamiselle , ottivat yhteyttä komissioon ja otettiin täyteen yhteyteen Pyhän istuimen kanssa.

Komissio jatkoi myös keskustelujaan Pyhän Pius X -yhdistyksen kanssa, joka, vaikkakin toivotti motu proprion tervetulleeksi , viittasi "vaikeuksiin, jotka ovat edelleen jäljellä", mukaan lukien "kiistanalaiset opilliset kysymykset" ja ilmoitus erottamisesta, joka edelleen vaikuttaa sen piispoihin. Tapaamisen jälkeen 4. kesäkuuta 2008 Seuran ylimmän kenraalin, piispa Bernard Fellayn kanssa, kardinaali Castrillón pyysi kirjallisesti vastaamaan myönteisesti ennen kyseisen kuukauden loppua sitoutuen:

  1. antaa vastauksen, joka on oikeassa suhteessa paavin anteliaisuuteen.
  2. jotta vältettäisiin kaikki julkiset toimenpiteet, jotka olisivat epäkunnioittavia paavin henkilöä kohtaan ja jotka olisivat kielteisiä kirkolliselle hyväntekeväisyydelle.
  3. välttämään Pyhän Isän [paavin] korkeamman hallintotason vaatimusta ja olemaan asettamatta yhteiskuntaa vastustamaan kirkkoa.
  4. osoittamaan tahtoa toimia rehellisesti täydellisessä kirkollisessa rakkaudessa ja kunnioittaen Kristuksen kirkkoherran auktoriteettia.

Reuters raportoi 26. kesäkuuta 2008, että piispa Fellay oli antanut kielteisen vastauksen.

Aktiviteetteja vuonna 2009

Paavi Benedictus XVI ilmoitti 10. maaliskuuta 2009 päivätyssä kirjeessään, joka koskee hänen anteeksiantoaan 21. tammikuuta 2009 Pyhän Pius X -yhdistyksen neljän piispan erottamisesta, ja ilmoitti aikovansa yhdistää komission tiiviisti Oppi -kongregaatioon. Usko (CDF):

Tämä tekee selväksi, että nyt käsiteltävät ongelmat ovat luonteeltaan opillisia ja koskevat ensisijaisesti Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen ja paavin neuvottelukunnan jälkeisen luottamuskirjan hyväksymistä. Kollegiaaliset elimet, joiden kanssa seurakunta tutkii esiin tulleita kysymyksiä (erityisesti kardinaalien tavallinen keskiviikkona pidettävä kokous ja vuosittainen tai joka toinen vuosi pidettävä täysistunto) varmistavat, että eri Rooman seurakuntien prefektit ja maailman piispojen edustajat osallistuvat päätöksentekoon. tehdä.

Paavi Benedictus pani tämän täytäntöön 8. heinäkuuta 2009 asettamalla CDF: n prefekti, sitten kardinaali William Levada , komission puheenjohtajan, vastuuseen komission "pääasioiden ja opillisten kysymysten" saattamisesta CDF: n "tavanomaisiin menettelyihin".

Konkreettinen keskustelu opillisista ongelmista, joiden selvittämistä odotellessa "Yhteiskunnalla ei ole kanonista asemaa kirkossa ja sen ministerit eivät voi laillisesti hoitaa mitään ministeriötä", alkoi 26. lokakuuta 2009 kahden osapuolen asiantuntijoiden tapaamisella, jota johtivat Komission sihteeri, monsignor Guido Pozzo , joka on pitkään ollut CDF: n henkilökunnassa ja piispa Alfonso de Galarretan seurassa . Ennen kokousta Seuran ylipäällikkö piispa Bernard Fellay totesi, että keskustelut voivat viedä paljon aikaa: ”Asiat ovat valtavia. Pääasialliset vastalauseemme neuvostoa kohtaan, kuten uskonnonvapaus, ekumenismi ja kollegiaalisuus, ovat hyvin tiedossa. Mutta voitaisiin esittää muita vastalauseita, kuten modernin filosofian vaikutus, liturgiset uutuudet, maailman henki ja sen vaikutus nykyaikaiseen ajatteluun, joka vallitsee kirkossa. "Kokouksessa esillä olleet aiheet olivat käsite perinteistä, Paavali VI: n missalista, Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen tulkinnasta kirkon opillisen perinteen mukaisesti, kirkon ykseyden teemoista ja ekumeniaa koskevista katolisista periaatteista, kristinuskon ja ei-kristillisten uskontojen välisestä suhteesta ja uskonnonvapaus.

Kokousten piti jatkua noin kahden kuukauden välein. Toinen kokous pidettiin 18. tammikuuta 2010, eikä sen sisällöstä annettu tietoja. Juuri ennen toista kokousta piispa Richard Williamson , joka puhui omassa nimessään, ei seuran puolesta, sanoi, että keskustelut ovat "kuurojen vuoropuhelua".

Toiminta vuonna 2011

Komission ohje Universae Ecclesiae , annettu 30. huhtikuuta 2011, juhla Saint Pius V ilmoitti, että se oli annettu valtuudet päättää valituksista hallinnollisten teot ordinaries väitetään ristiriidassa Motu Proprio Summorum Pontificum . Se sisälsi erityisiä normeja, jotka koskevat esimerkiksi hiippakunnan piispojen tehtävää liturgisten asioiden valvonnassa siten, että varmistetaan roomalaisen riitin "poikkeuksellisen muodon" kunnioittaminen. Se selvensi, että "vakaalla tavalla olemassa olevien uskollisten ryhmän", jotka pyytävät vanhemman muodon viettämistä, ei tarvitse olla ennen Summorum Pontificumia eikä heidän tarvitse olla samasta seurakunnasta, mutta he "eivät saa millään tavalla tukea tai kuulua ryhmiin jotka osoittavat olevansa pyhän messun tai sakramenttien pätevyyttä tai laillisuutta vastaan, jotka vietetään forma ordinaria -tapahtumassa, tai roomalaista paaviä vastaan ​​universaalisen kirkon ylimmäisenä pastorina. " Jotta juhlia roomalaisen rituaalin vanhemmassa muodossa, papilla on oltava tarpeeksi latinaa, jotta hän voi lausua sanat oikein ja ymmärtää ne. Seminaareille on tarjottava apua tarvittavan kielitaidon hankkimisessa ja, jos pastoraaliset tarpeet sitä ehdottavat, tapaa juhlia vanhempaa muotoa.

Toiminta vuonna 2012

Tammikuussa 2012 Pyhän Pius X -yhdistys vastasi asiallisesti asiakirjaan, jonka komissio oli esittänyt sille edellisen syyskuun aikana tarkoituksenaan saattaa yhteiskunta kuntoon ja myöntää sille kanoninen asema kirkon sisällä. Asiakirjan uskottiin pääasiassa koostuvan uskonnosta, joka vaaditaan kirkon virkoja aloittavilta henkilöiltä, ​​ja se julkaistiin tarvittaessa myöhemmin tarkistetussa muodossa. Komissio antoi vastauksensa 16. maaliskuuta 2012 ja julkaisi muistiinpanon, jossa sanottiin: "Paavi Benedictus XVI: n päätöksen mukaisesti hänen ylhäisyytensä piispa Fellayn vastauksen arviointi välitettiin hänelle tänään toimitetulla kirjeellä. arvioinnissa todetaan, että hänen esittämänsä kanta ei riitä ratkaisemaan opillisia ongelmia, jotka ovat Pyhän istuimen ja edellä mainitun yhdistyksen välisen erimielisyyden taustalla. tuskallisista ja arvaamattomista seurauksista, Pyhän Pius X -yhdistyksen ylipäällikköä pyydettiin olemaan niin ystävällinen, että hän selvensi asemaansa ja paransi nykyisen halkeaman, kuten paavi Benedictus XVI toivoi. " Seuran, jonka kerrottiin olevan syvästi erimielisiä hyväksymis- tai hylkäyskysymyksestä, annettiin 15. huhtikuuta 2012 saakka selventääkseen kantaansa.

Vastaus saapui 17. huhtikuuta 2012 Uskokongregaatioon, joka tutki sitä ja toimitti sen paavi Benedictus XVI: n tuomioon. Toinen tapaaminen Levadan ja Fellayn välillä pidettiin 13. kesäkuuta 2012, jolloin kardinaali esitteli Pyhän istuimen arvion seuran huhtikuun vastauksesta ja ehdotti henkilökohtaista prelatuuria sopivimmaksi välineeksi yhteiskunnan tulevan kanonisen tunnustamisen kannalta. Piispa Fellay ilmoitti, ettei voinut allekirjoittaa Pyhän istuimen arviointiasiakirjaa. Vastauksena Fellayn kyselyyn, oliko paavi todella hyväksynyt arvioinnin, Benedictus XVI lähetti hänelle käsin kirjoitetun kirjeen, jossa hän vakuutti, että se oli todellakin hänen henkilökohtainen päätös.

Heinäkuussa 2012 seura piti yleisen luvun, jossa tarkasteltiin Pyhän istuimen kesäkuussa antamaa tiedonantoa, ja julisti, että "Seura ylläpitää edelleen kirkon jatkuvan tiedekunnan julistuksia ja opetuksia kaikkien kirkon uutisten osalta" Vatikaanin toinen kirkolliskokous, joka on edelleen pilaantunut virheistä, ja myös siitä johtuvien uudistusten osalta. " Pyhä istuin julisti odottavansa virallista vastausta Seuralta. Komission uusi presidentti arkkipiispa Gerhard Ludwig Müller huomautti 4. lokakuuta 2012 antamassaan haastattelussa Pyhän istuimen vaatimuksesta, jonka mukaan seura hyväksyisi Vatikaanin toisen kokouksen päätökset, myös uskonnonvapautta ja ihmisoikeuksia koskevat päätökset: mielessä ovi on aina auki "; hän lisäsi: "Emme voi asettaa katolista uskoa neuvottelujen armoille. Kompromissi ei ole tällä alalla. Mielestäni uusia keskusteluja ei voi enää tapahtua." Komissio totesi 27. lokakuuta 2012, että yhdistys oli ilmoittanut 6. syyskuuta 2012, että se tarvitsee enemmän aikaa valmistellakseen vastauksensa Pyhän istuimen aloitteisiin. Komissio kommentoi: "Kolmenkymmenen vuoden eron jälkeen on ymmärrettävää, että aikaa tarvitaan näiden viimeaikaisten tapahtumien merkityksen omaksumiseen. Pyhä isämme paavi Benedictus XVI pyrkii edistämään ja säilyttämään kirkon ykseyden toteuttamalla kauan toivotun Pyhän Pius X: n pappeuden veljeskunnan ja Pietarin istuimen sovittamiseksi - munus Petrinumin dramaattinen ilmentymä toiminnassa - tarvitaan kärsivällisyyttä, seesteisyyttä, sitkeyttä ja luottamusta. "

Joulukuussa 2012 kirje englanniksi ja ranskaksi arkkipiispa Joseph Augustine Di Noialta , paavikomitean "Ecclesia Dei" varapuheenjohtajalta, kaikille yhteiskunnan jäsenille osoitti, että piispa Fellayn virallista vastausta ei ollut vielä vastaanotettu . Arkkipiispa Di Noia valitti, että jotkut yhteiskunnan esimiehet "käyttävät kieltä epävirallisessa viestinnässä, että koko maailma näyttää hylkäävän ne säännökset, joiden oletetaan olevan vielä tutkittavana ja joita tarvitaan sovinnon ja kanonisen säännöstön saavuttamiseksi. Veljeskunta katolisen kirkon sisällä ". Hän lisäsi: "Pappiveljeskunnan ainoa kuviteltavissa oleva tulevaisuus on täyden yhteyden Pyhän istuimen tiellä, hyväksymällä ehdottoman uskontunnustus sen täydellisyydessä ja siten asianmukaisesti järjestetyssä kirkollisessa, sakramenttisessa ja pastoraalisessa elämässä . "

Myöhemmät aktiviteetit

Komissio myönsi joillekin sen ohjaamille yhteisöille luvan käyttää liturgisia lomakkeita pyhän viikon palveluihin sellaisina kuin ne olivat ennen vuoden 1955 uudistuksia kokeellisesti kolmen vuoden ajan vuodesta 2018 alkaen.

Tukahduttaminen

Paavi Franciscus tukahdutti komission ja yhdisti sen vastuut uskonopin seurakuntaan 17. tammikuuta 2019, ja Pyhän istuimen tiedotustoimisto julkaisi asetuksen 19. tammikuuta. Hän sanoi, että ratkaisematta olevat kysymykset olivat "opillisia" ja että CDF: n erityisasiantuntija ottaisi komission vastuun.

Vatikaanilähteen mukaan Franciscuksen toiminta edusti "Pius X -alueella olevien perinteisten yhteisöjen kirkollisen aseman normalisointia, jotka monta vuotta sitten sovitettiin yhteen Pietarin istuimen kanssa sekä niiden kanssa, jotka juhlivat poikkeuksellista muotoa". Hän luonnehti tukahduttamista "arkiseksi" uudelleenjärjestelyksi, jossa tunnustettiin, kuinka paljon komissio oli saavuttanut perinteisten yhteisöjen perustamisessa kirkkoon.

Paavillisen komission Ecclesia Dein puheenjohtajat

Katso myös

Viitteet

Lue lisää

  • Doyle, Sean T. (2013). "Paavin komissio Ecclesia Dei: tarkoitus ja toimivalta". Juristi: Opintoja kirkon oikeudessa ja palvelutyössä . Washington, DC: Catholic University of America Press. 73 (1): 131–150. doi : 10.1353/jur.2013.0007 . ISSN  0022-6858 .

Ulkoiset linkit