Rooman kuurin historia - History of the Roman Curia
 |
| Osa sarjaan on |
| Rooman kuuria |
|---|
 |
 Katolisuusportaali
|
|
| Osa sarjan on |
| katolinen kirkko |
|---|
|
| Yleiskatsaus |
|
Katolisen kirkon portaali
|
Historia Rooman kuuria , hallintokoneisto vastuussa asioihin Pyhän istuimen ja katolisen kirkon , voidaan jäljittää 11-luvulla, kun epävirallinen antomenetelmissä alkoi saada enemmän järjestäytynyttä rakennetta ja lopulta byrokraattinen muodossa. Curialle on tehty useita uudistuksia ja uudistuksia, mukaan lukien paavin valtioiden menetyksen jälkeinen perusteellinen muutos, joka muutti pohjimmiltaan Curian vastuualueita ja luonnetta poistamalla monet täysin maallisista luonteista.
Historiallinen alkuperä
Kuten jokainen piispa, paavin ympärillä oli pappien kollegio. Kollegio kokoontui säännöllisesti muodostamaan neuvostoja hiippakuntansa johtamiseksi. Sen tehtävä ulotti myös kutsun universaalikirkolle, ja paavi ympäröi itsensä muiden Rooman piispojen kanssa kuullakseen heidän neuvonsa. Vähitellen näiden konsistioiden läsnäolo oli melkein pysyvä: paavi-asiakirjassa sanaa "curia" käytettiin ensimmäisen kerran kirkossa vuonna 1089, paavi Urban II: n hallituskaudella . Kokouksia pidettiin kolme kertaa viikossa paavi Innocentius III: n johdolla .
Presbyterien ulkopuolella , jotka käsittelivät yleisiä aiheita, paavi perusti kardinaaleihin erikoistuneita komiteoita tietyistä aiheista. Näistä ensin väliaikaisessa toimeksiannossa olevista toimeksiannoista tuli yhä tärkeämpiä ja vakaampia. Vähitellen konsistorit menettivät tehokkuutensa ja alkoivat näyttää kokouslaitteilta. Todellinen työ tehtiin seurakunnissa.
Paavi Paavali III perusti vuonna 1542 ensimmäisen seurakunnan, pyhän viraston , taistelemaan protestantismia ja muita harhaoppeja vastaan. Sitten luotiin muita seurakuntia tällä mallilla: yksi Trentin neuvoston asetusten tulkintaa käsittelevän neuvoston jälkeen vuonna 1561 ja toinen hakemistoon vuonna 1571.
Sen jälkeen kun neuvoston Trent , Sixtus V uudelleen hallinnon Pyhä 22. tammikuuta 1588 kanssa apostolisen perustuslakiin Immensa Aeterni Dei jolla perustettiin vakiokäytäntö järjestämisestä ryhmien kardinaali kuin pysyvien valiokuntien tutkimaan tai tarkistamiseen luokittelut ongelmia. Jotkut näistä seurakunnista perustettiin auttamaan paavin valtioiden hallinnossa Pyhän istuimen tai kirkon sijasta. Sixtus V: n perustamat seurakunnat olivat: pyhän inkvisition , apostolisen allekirjoituksen , kirkkojen pystyttämisen, "kirkon ajallisten hallitsijoiden runsauden ja vaurauden", jumalallisen palvonnan ja sakramenttien kurinalaisuuden , varustelun puolesta. ja ylläpitämällä laivastoa kirkon hallinnan puolustamiseksi, kiellettyjen kirjojen hakemistoa varten , Trentin neuvoston toteuttamiseksi ja tulkitsemiseksi, kirkon valtioiden haittojen lievittämiseksi, Rooman yliopistoa varten, sääntelyä varten uskonnollisten tilausten, piispojen ja muiden prelaattien sääntelyn, teiden, siltojen ja vesien hoidon, Vatikaanin painokoneiden ja kirkon ajallisten hallintoasioiden sääntelyn suhteen.
Paavi Pius X: n johdolla tapahtui toinen yleinen uudelleenjärjestely vuonna 1908 , mikä heijastaa keskittymistä yksin kirkollisiin asioihin paavin valtioiden menetyksen jälkeen .
Vaikka paavi oli kyseisen alueen suvereeni, Curialla oli sekä uskonnollisia että siviilitoimintoja. Jälkimmäinen menetettiin, kun Britannia Piemonten-Sardinian , mutta jatkossa myös suurin osa Italiassa takavarikoitu useimmat Kirkkovaltio vuonna 1860 ja Rooman kaupungin itsensä ja sen lähiympäristössä vuonna 1870, mikä päätti paavinkirkko n maallinen valta . Siitä lähtien Curia oli käytännössä omistautunut täysin paavin kirkollisiin vastuisiin. Kun Pyhä istuin teki Lateraanin sopimukset Italian valtion kanssa vuonna 1929, Pyhä istuin tunnusti Italian liittämisen paavin valtioihin ja perustettiin Vatikaanin kaupunkivaltio . Curia on jatkanut omistautumistaan yksinomaan kirkollisiin asioihin, ja pienen valtion hallintoa varten perustettiin erillinen elin , jota ei pidetä osana Curiaa.
Moderni aikakausi
Vatikaanin toinen kirkolliskokous seurasi lisää muutoksia. Jotkut toimistot lakkasivat olemasta, koska niiden entiset toiminnot lakkautettiin, kuten tapahtui Datarian kanssa . Toiminnot toiset siirrettiin toiseen virkaan, koska muista toiminnoista apostolisen Chancery ja ne, joilla on kanslia ja alushousut siirrettiin sihteeristölle valtion ja ne, joilla on seurakunnan seremonioita sen prefektuurin paavillisen Kotitalouksien . Toiset jaettiin erillisiksi toimistoiksi, kun rituaalien seurakunnasta tuli pyhien asioiden seurakunta ja jumalallisen palvonnan seurakunta, joista jälkimmäisestä tuli myöhemmin fuusioimalla toinen toimisto, jumalallisen palvonnan seurakunta ja Sakramentit . Toisille taas annettiin yksinkertaisesti uusi nimi.
Paavi Benedictus XVI teki vain vaatimattomia muutoksia Rooman kuurin rakenteeseen. Maaliskuussa 2006 hän sijoittui sekä Paavillisen neuvoston Sielunhoito maahanmuuttajien ja Liikkuva kansojen ja Paavillisen neuvoston oikeuden ja rauhan alle yhden puheenjohtaja, kardinaali Renato Martino . Kun Martino jäi eläkkeelle vuonna 2009, kukin neuvosto sai jälleen oman puheenjohtajansa. Myös maaliskuussa 2006 uskontojen välisen vuoropuhelun paavinneuvosto sulautettiin hetkeksi kardinaali Paul Poupardin alaisuuteen kuuluvaan paavilliseen kulttuurineuvostoon . Nämä neuvostot säilyttivät erilliset virkamiehensä ja esikuntansa, kun taas heidän asemansa ja pätevyytensä pysyivät muuttumattomina, ja toukokuussa 2007 uskontojen välinen vuoropuhelu palautettiin jälleen erilliseen asemaansa oman presidentin kanssa. Kesäkuussa 2010 Benedict perusti uuden evankelioinnin edistämistä käsittelevän paavillisen neuvoston , joka nimitti arkkipiispa Rino Fisichellan ensimmäiseksi presidentiksi. 16. tammikuuta 2013 Paavi Benedictus siirtänyt vastuun catechesis päässä kongregaatiossa papiston on paavillisen neuvoston edistäminen Uusi evankelioinnin.
Katso myös
- Curia (katolinen kirkko)
- Rooman kuurin historiasta:
- Rooman kuurin nykytilasta:
- roomalaiskatolinen kirkko
- Paavi , Rooman kuurin johtaja
- Rooman kuuria
- Paavi Paavali VI: n uudistus Rooman kuuriin