Naisen röyhkeys - Female promiscuity
Siveettömyyttä taipumus paheksuttavaa monissa yhteiskunnissa odottaa eniten jäseniä ovat sitoutuneet, pitkäaikaiset suhteet yhden kanssa.
Useimmat yhteiskunnat ovat historiallisesti olleet kriittisempiä naisten herkkyyttä kohtaan kuin heteroseksuaalisia miehiä. Naisten ja miesten keskuudessa seksihalukkuus sitoutuneiden parisuhteiden ulkopuolella korreloi korkean libidon kanssa , mutta myös evoluutiobiologian sekä sosiaalisten ja kulttuuristen tekijöiden on havaittu vaikuttavan seksuaaliseen käyttäytymiseen ja mielipiteisiin.
Syy
Tutkimukset ovat liittyneet sociosexual suuntautumiseen ja sukupuoli ajaa , varsinkin naisilla, jossa korkeampi seksuaalivietti vähemmän rajoittivat sociosexual suuntautumiseen tai seksuaalisen mielenkiinnon ulkopuolella sitoutunut suhteita . Kuitenkin liittyvät luonnon ja vaalia keskustelu on joitakin tietoja korostamalla kulttuurisia tekijöitä, enemmän naisilla kuin miehillä. Eräässä arvioinnissa arvioitiin, että perinnöllisyys ja ympäristö, jota ei jaeta sisarusten kanssa, vaikuttivat lähes yhtä paljon sosiaaliseen seksuaalisuuteen ; Yhteinen ympäristö vaikutti suhteellisen vähän.
Miehillä on yleensä korkeammat sosioseksuaalisuuspisteet ja he ovat rajoittamattomampia kuin naiset eri kulttuureissa. Pisteissä on kuitenkin enemmän vaihtelua sukupuolten välillä kuin miesten ja naisten välillä, mikä osoittaa, että vaikka keskimääräinen mies on vähemmän rajoitettu kuin keskimääräinen nainen, yksilöt voivat vaihdella sosioseksuaalisessa suuntautumisessa sukupuolesta riippumatta.
Psykologia
Naisten kehon arvostus osoitti merkittävän positiivisen korrelaation sosioseksuaalisen rajoittamattomuuden kanssa. Samoin lantion ja vyötärön suhde ja kaksi virilisaatiota . Lopuksi, edelleen samassa tutkimuksessa, alkoholin kulutus korreloi myös, mutta on epäselvää, mainitsiko jälkimmäinen ensimmäistä vai päinvastoin, vai oliko kolmas muuttuja pelissä.
Biseksuaaliset naiset ovat yleensä vähemmän rajoittuneita sosioseksuaalisissa asenteissaan kuin homo- ja heteroseksuaaliset naiset. Myös sosioseksuaalisessa käyttäytymisessä biseksuaaliset naiset ilmoittivat olevan rajoittamattomampia, ja sen jälkeen homo- ja sitten heteroseksuaaliset naiset.
Sosiaalinen valta on yleisesti yhdistetty miesten seksuaaliseen uskottomuuteen ; kokeelliset psykologit ovat yhdistäneet voiman seksuaaliseen uskottomuuteen myös naisten keskuudessa. Hollantilaisessa tutkimuksessa, johon osallistui suuri 1561 ammattilaisen kysely, todettiin, että "vallan ja uskottomuuden suhde oli sama naisilla kuin miehillä ja samasta syystä. Nämä havainnot viittaavat siihen, että yleinen olettamus (ja usein havaittu vaikutus) Naiset ovat harvemmin kuin miehet uskottomuuteen, mikä on ainakin osittain heijastus yhteiskunnassa vallitsevista perinteisistä sukupuoliperusteisista valtaeroista. "
Kirkkoa hoitavat naiset ovat huonommin alttiita kuin muut naiset, kun taas miehiltä puuttuu tämä korrelaatio.
Journal of Marriage and Family -lehdessä julkaistussa vuonna 2010 tehdyssä tutkimuksessa todettiin, että naisten avioliittoa edeltävän luottamuksen ja korkeamman avioeron välillä oli korrelaatio. Jay Teachmanin tekemän tutkimuksen mukaan naisilla, joilla oli vähintään 16 seksikumppania ennen avioliittoa, oli 80%: n ero avioerosta.
Biologia
Monimutkaisia elämäntapoja johtavilla miehillä ja naisilla on korkeampi testosteronitaso . On kuitenkin epäselvää, aiheuttavatko korkeammat testosteronitasot lisääntynyttä sukupuoliviettiä ja vuorostaan useita kumppaneita vai aiheuttavatko seksuaalinen toiminta useiden kumppaneiden kanssa testosteronin nousua. Sociosexuality naisilla korreloi positiivisesti kaksi mittaa synnytystä altistuminen androgeenieritystä -Oikea numeron suhde , ja tulokset on Vandenberg Mental Kierto testi -providing jonkin verran tukea virilization hypoteesia naisten vapaita (katso myös Äitiys hormoneja ja seksuaalisen suuntautumisen ). Edellä mainittu hypoteesi ei sulje toisiaan pois muiden hypoteesien kanssa.
Libido korreloi kuukautiskierron kanssa, joten monet naiset kokevat seksuaalisen halun lisääntymistä useita päiviä juuri ennen ovulaatiota . Testosteronipitoisuudet nousevat vähitellen naisen kuukautiskierron 24. päivästä ovulaatioon seuraavan kierron 14. päivänä.
On yleistä, että sukupuolivietti vähenee dramaattisesti vaihdevuosien jälkeen . Useat tutkimukset, mukaan lukien Alfred Kinsey , ovat tulleet siihen tulokseen, että keskimääräinen ikäryhmä, jossa naiset ovat seksuaalisesti aktiivisimpia, on kolmekymppinen, ja yksi tutkimus arvioi vapaasti 27–45 ikäryhmän rajoiksi (keskimääräinen mies huiput aikaisemmin). Tämän ikäryhmän naiset raportoivat tyypillisesti seksuaalisten fantasioidensa lisääntyvän lukumäärältään ja voimakkuudeltaan, harrastavansa seksuaalista toimintaa useammin ja kiinnostuneena satunnaisesta seksistä.
Eräs seksuaalista antagonismia koskeva tutkimus viittasi mahdolliseen geneettiseen yhteyteen naisten androfiilisen alttiuden ja miesten androfilian välillä : Samoalaisilla heimonaisilla oli korrelaatio lisääntymistuloksen ja todennäköisyyden välillä saada androfiilisiä pojanlapsia, vaikka ei veljenpoikia (ks. Myös Fa'afafine ).
Siemenproteiinigeenin SEMG2 molekyylien kehittymisnopeus korreloi naisen turvattomuuden tasojen kanssa.
Patologinen liikatoimintaa dopaminergisen mesolimbiseen aivoissa muodostavan joko psychiatrically aikana mania , tai sen farmakologisesti, koska sivuvaikutus dopamiiniagonistien , erityisesti D 3 -preferring agonistit-liittyy eri riippuvuudet ja on osoitettu johtavan joukossa joillakin potilailla kumpaa tahansa sukupuolta ylimielisessä, joskus yli -seksuaalisessa käytöksessä.
Evoluutio
Batemanin periaate viittaa siihen, että naaraat ovat nirsoja, koska niillä ei ole juurikaan evoluution etua paritella useiden urosten kanssa. Kuitenkin havainto useilla lajeilla, kanit ja hedelmäkärpäsiä , on osoittanut, että naisilla on enemmän jälkeläisiä, jos ne sopivat yhteen suurempi määrä miehiä. Tämä näennäisesti on ristiriidassa Batemanin teorian, erityisesti hänen johtopäätöksensä kanssa, että "vaikka miehillä oli enemmän lapsia, sitä enemmän kumppaneita seurustelivat, naisilla ei." Poikkeuksia Batemanin periaatteesta on runsaasti, samoin kuin hypoteeseja, jotka selittävät naispuolisen luottamuksen kehitystä. Naarailla on itse asiassa paljon voitettavaa lajista riippuen (katso täältä ).
Monien lajien, joita aiemmin pidettiin yksiavioisina, mukaan lukien sellaiset linnut kuin joutsenet , tiedetään nyt osallistuvan parin ulkopuolisiin parinaatioihin .
Thierry Lodé löysi mahdollisia evoluution selityksiä seksuaalisiin konflikteihin liittyvään polyandriaan , mukaan lukien puolison kilpailu ja sisäsiitos . Seuraava luettelo on epätäydellinen.
- Lisääntymisen onnistuminen on helpompaa (eli on todennäköisempää, että naaras saa jälkeläisiä).
- Naaraat voivat kannustaa siittiöiden kilpailua urosten välillä parittelun jälkeen.
- Useat siittiölinjat voivat antaa piirteille enemmän vaihtelua naaraan jälkeläisille.
- Eososiaalisten taksonien ryhmissä, kuten mehiläispesissä , yksi naaras tai kasti tuottaa jälkeläisiä, kun taas muut organismit toimivat yhteistyössä nuorten hoidossa. Eri siittiölinjojen mehiläiset erottuvat eri tehtävistä yhdessä pesässä, mikä hyödyttää pesän terveyttä kokonaisuudessaan.
- Esimerkiksi kilpikonnassa naaraat voivat maksimoida sekä geneettisen laadun että jälkeläisten määrän, koska isän geenit vaihtelevat enemmän ja siittiöiden kilpailu lisääntyy.
- Ne naispuoliset guppit, jotka parittelivat suuremman määrän uroksia tietyn syklin aikana, synnyttivät todennäköisemmin poikia, joilla puolestaan oli enemmän lisääntymiskykyä.
- Naaraat voivat saada ruokalahjoja mahdollisilta parituksilta, jotka yllyttävät paritteluun.
- Nainen voi jatkaa parin ulkopuolista parittelua enemmän kuukautiskierron hedelmällisinä aikoina tullakseen raskaaksi urokselta, jolla on korkealaatuiset geenit (ks. Seksikäs poika -hypoteesi ) luottaen sosiaalisen kumppaninsa resursseihin ja isän investointeihin.
- Jälkeläisten isyys on tuntematon, ja tästä voi olla hyötyä isänhoidon kannustamisessa ja miesten lapsenmurhan estämisessä.
- Naarasparien ulkopuolinen pariutumiskäyttäytyminen voi kehittyä urosten epäsuoran valinnan kautta.
Yhteiskunta ja kulttuuri
Evoluution psykologit ovat teorian, että tabuja vastaan naisten vapaita kehittynyt pohjalta isyyden ahdistusta . Koska DNA -testejä ei ole vielä keksitty, isyyttä oli mahdotonta määrittää tarkasti, toisin kuin äitiys. Mies uhkasi käyttää isän investointeja jälkeläisiin, jotka kantoivat toisen miehen geneettistä materiaalia mieluummin kuin omansa. Evoluutiolla tämä merkitsi seksuaalista mustasukkaisuutta ja monimutkaisia ennaltaehkäiseviä tapoja (esim. Naisten sukuelinten silpominen , kuukautisten tabut ).
Esimoderni
Naisten mullistus on toistuva teema mytologioissa ja uskonnoissa. Lähi -idässä pyhä prostituutio , yleensä jumalatar Astarten kunniaksi , oli levinnyt ennen 4. vuosisataa, jolloin keisari Konstantinus I yritti korvata pakanalliset perinteet kristinuskolla . Vuonna Kreikan mytologiassa , nymfit ovat ikään kuin vaarallisuus henget seksuaalisesti estoton ihmisten kanssa; siksi viktoriaaninen lääketieteellinen termi nymfomania . Keisarillista Roomaa pidetään yleisesti seksuaalisesti turmeltuneena, ja tietyt Rooman keisarinnaat - kuten Theodora I , Messalina ja Julia vanhempi - saivat elinaikanaan erittäin luottamuksellisen maineen.
Nautinnon alalla hän [keisarinna Theodora] ei koskaan voittanut. Usein hän lähti piknikille kymmenen tai useamman nuoren miehen kanssa heidän voimansa ja miehekkyytensä kukassa ja nukkui heidän kanssaan koko yön. ... ja vaikka hän ei löytänyt mitään himoa hänen halustaan ... Ja vaikka hän heitti leveät kolme porttia Amorin suurlähettiläille , hän valitti, että luonto ei ollut samalla tavalla avannut hänen rintansa salmia, että hän olisi voinut keksiä lisää tervetuloa hänen lähettiläilleen.
Raamatussa on useita naisten persoonaa tunnistetaan olevan siveetön, joukossa Huora Babylonin , prinsessa Jezebel , Naisprofeetta Jezebel , Goomerin , Rahab , Salome ja Potifarin nimeämätön vaimo .
Silti hänestä [Oholibasta] tuli yhä luottavaisempi, kun hän muisteli nuoruutensa aikoja, jolloin hän oli prostituoitu Egyptissä. / Siellä hän halusi rakastajiaan, joiden sukuelimet olivat kuin aasien ja joiden päästöt olivat kuin hevosten.
Naisten sukupuolielinten silpomista esiintyy monissa afrikkalaisissa ja muutamissa aasialaisissa yhteiskunnissa.
Siveysvyöjen kehittäminen ilmeisesti 14. vuosisadalla osoittautui käteväksi miehille, jotka olivat huolissaan vaimonsa mahdollisuudesta tehdä aviorikosta .
Moderni
.jpg)
Monissa kulttuureissa on historiallisesti asetettu paljon rajoituksia seksuaalisuudelle, kaikkein voimakkaimmin naisten kohtuutonta seksuaalisuuden ilmaisua vastaan. Sitä vastoin jotkut viimeaikaiset eettiset filosofiat-sekä maalliset (tulevat individualismista ja seksipositiivisesta feminismistä ) että uskonnolliset (esim. Wicca , Thelema , LaVeyan Satanism ) -joko hyväksyvät sen tai juhlivat sitä.
Uskomme, että seksin riistäminen on pohjimmiltaan radikaali poliittinen teko. Niin paljon sortoa kulttuurissamme perustuu häpeään sukupuolesta: naisten, kulttuurivähemmistöjen sorron, sorron (oletettavasti aseksuaalisen) perheen nimissä, seksuaalivähemmistöjen sortamisen. Me kaikki olemme sorrettuja. Meille kaikille on opetettu tavalla tai toisella, että toiveemme, ruumiimme, seksuaalisuutemme ovat häpeällisiä. Mikä olisikaan parempi tapa voittaa sorto kuin kokoontua yhteisöihin ja juhlia seksin ihmeitä?
Yleinen mielipide on vaihdellut vuosisatojen, tällaisia laskusuhdanteiden kuten New England puritanismin (1630-1660) ja viktoriaanisen aikakauden (1837-1901), kun hyperseksuaalisuus usein käsitelty yksinomaan naisten sairaus, diagnosoidaan vedoten niin vähän kuin itsetyydytys yksin (katso täältä ). 1900-luvun lopulle asti naiset saattoivat olla vangittuna herkästä käyttäytymisestä niin kutsutuissa Magdaleenan turvapaikoissa , joista viimeinen suljettiin Irlannissa vuonna 1996. Vuosina 1897–1958 Ontario käytti naisten turvapaikkalakia vangitakseen naisia, jotka tunsivat itsensä " parantumaton".
Sen jälkeen, kun teollinen vallankumous (1760 ~ 1840), koska länsimaat koki teollistuminen ja kaupungistuminen , koulutus- ja työllistymismahdollisuuksia olivat nousussa naisille. Tämä ympäristö synnytti 1800 -luvun lopulla feministisen ihanteen, jota kutsuttiin " Uudeksi naiseksi " - naisen taloudellisen, seksuaalisen ja muun itsenäisyyden personifikaatioksi -, jolla oli syvällinen vaikutus feminismiin jo 1900 -luvulla. Vasta naimisissa olevien naisten omaisuuslaki 1882 ei naispuolisia Britannian kansalaisia enää pakottanut lain mukaan siirtämään omaisuuttaan aviomiehelleen. Naisliike oli tiiviisti liittoutunut kanssa vapaan rakkauden liikettä, jonka kannattaa uskoi vahvasti, että naisen pitäisi olla itsensä suvereeni yli hänen elin .
Lait vastaan aviorikos [olivat] perustuu ajatukseen, että nainen on Annetut, jotta rakastella avioliitossa oleva nainen on riistää aviomies hänen palveluitaan. Se on rehellisin ja karkein lausunto orjatilanteesta. Meille jokaisella naisella ... on ... ehdoton oikeus matkustaa omalla kiertoradallaan. Ei ole mitään syytä, miksi hänen ei pitäisi olla ihanteellinen hausfrau , jos tämä mahdollisuus on hänen tahtonsa. Mutta yhteiskunnalla ei ole oikeutta vaatia tätä standardia. Oli käytännön syistä lähes välttämätöntä perustaa tällaisia tabuja pieniin yhteisöihin, villiin heimoihin, joissa vaimo oli vain kenraalin palvelija ja jossa ihmisten turvallisuus riippui korkeasta syntyvyydestä. Mutta nykyinen nainen on taloudellisesti riippumaton, tulee yhä enemmän joka vuosi. Tuloksena on, että hän vakuuttaa heti oikeutensa saada niin monta tai vähän miestä tai vauvaa kuin hän haluaa tai voi saada; ja hän uhmaa maailmaa häiritsemään häntä. Lisää voimaa hänelle!
- Aleister Crowley , Laki on kaikille , uusi kommentti 1:41
Roaring Twenties on kuvattu "aikana, jolloin giniä oli kansallisen juoman ja sukupuoli kansallinen pakkomielle." Suosittu tuolloin oli naispuolinen alakulttuuri nimeltä " flappers ", joka loukkasi sosiaalisia ja seksuaalisia normeja ja jota pidettiin merkittävänä haasteena viktoriaanisille sukupuolirooleille . Mutta nämä tunteet varjosivat sitten suuri lama . Tästä huolimatta vuoden 1925 mykkäelokuva Punainen Kimono , joka tunsi myötätuntoa lupaavalle päähenkilölleen, joutui ankaraan sensuuriin ja johti merkittävään oikeusjuttuun, Melvin v.Reid .
1950 -luvun Amerikassa stereotyypataan seksuaalisesti sorrettua, vaikkakaan ei niin vakavasti kuin viktoriaanista aikaa. Erityisesti naispuolinen luottamus tuli merkittävästi hyväksyttävämmäksi länsimaisessa kulttuurissa 1960 -luvun seksuaalisen vallankumouksen jälkeen, joka vaikutti hipiliikkeeseen . Siitä tuli myös yleisempi teema massamediassa , mukaan lukien elokuva (esim. Seksi ja kaupunki ) ja musiikki (esim . Madonnan Erotica ).
Madonna on ollut sukupuolineutraaliuden eturintamassa luottamuksellisuuden suhteen siitä lähtien, kun hänestä tuli maailmanlaajuisesti tunnustettu viihdyttäjä 1980 -luvulla. Sen lisäksi, että hänen seksuaalisen laulun sanansa ja satunnaiset alastomat itsensä esitykset live -esitysten aikana ja melkein pidätettiin Torontossa , Ontariossa , Kanadassa, 29. toukokuuta 1990, masturboinnin simuloinnista julkisuudessa, hänen kirjansa Sex julkaistiin 21. lokakuuta 1992 oli kaupallinen onnistunut alastonkuva hänestä ja useista kuuluisista julkkiksista, jotka osallistuvat väitettyyn epäluuloisuuteen, mikä parantaa hänen näkemystään sukupuolten tasa -arvosta tässä suhteessa.
Tietoisuus syrjinnästä, joka perustuu luottamuksellisuuteen - ilmeiseen tai todelliseen - on lisääntynyt, ja sitä on ainakin vuodesta 2010 lähtien kutsuttu lutka -häpeäksi . 3. huhtikuuta 2011 SlutWalk -liike - protestoi raiskauksen selittämistä tai anteeksipyyntöä viittaamalla mihin tahansa naisen ulkonäön osaan ja myöhemmin laajemmin vaatimalla seksuaalista vapautta yleensä - alkoi Torontossa , Ontariossa , Kanadassa ja jatkui levinnyt ympäri maailmaa.
Ei-länsimainen
Islamilaisessa maailmassa, " Ummah ", naisellisuus on suuri pelko. Nainen on joissakin maissa laillisesti velvollinen käyttämään verhoa, kuten burkaa tai niqabia - joka on itsessään "vaatimattomuuden" ja " namų " eli naisten seksuaalisen rajoittamisen symboli - estääkseen naista ettei hänen ruumiinsa näkyisi muille miehille kuin hänen perheelleen tai ainoalle aviomiehelleen.
Kun musliminaisen todetaan harjoittaneen avioliiton ulkopuolisia suhteita, hän on vaarassa joutua teloitukseksi joko valtion laitoksen tai luonnollisten henkilöiden toimesta. Jälkimmäisessä tapauksessa yleinen skenaario, joskus jopa länsimaissa asuvien muslimien keskuudessa, on perheen kunnian tappaminen : naisen sukulaisten mielestä nainen toi häpeää perheelleen, joten he turvautuvat murhaan sovituksen muodossa. Muussa tapauksessa tuomioistuin voi tuomita naisen kuolemanrangaistukseen sharia -islamilaisen lain tapojen mukaisesti, joka perustuu Koraanin ja Sunnan islamilaisiin kirjoituksiin . "Tietää", aviorikokselle, Koraani määrää ruoskinnan 100 kertaa julkisesti; Sunna lisää kivittämisen (" Rajm ") kuolemaan, jos se oli avioliiton ulkopuolinen.
20. huhtikuuta 2010 Iranin islamilainen pappi Hojatoleslam Kazem Sedighi aiheutti ylikansallista pilkkaa syyttämällä maanläheisiä järjettömiä naisia. Kuusi päivää myöhemmin, 26. huhtikuuta amerikkalainen Boobquake kerääminen järjestämä bloggaaja Jennifer McCreight ja osallistui 200000 osallistujaa, pidettiin vastauksena siihen.
Seksuaalinen vallankumous , joka on peräisin Yhdysvalloista 1960 -luvulta, ei saavuttanut Japania . Dokumentti Japani - Naisten seksuaalisuus koski aihetta 1990 -luvun näkökulmasta ja kertoi trendin kasvavan.
Vaikka moniavioisuus on yleisempi, jotkut heimoyhteiskunnat ovat perinteisesti moniarvoisia .
Uskonnollinen
Tilastot
Käyttö demografista menetelmien seksologisessa tutkimuksessa oli uranuurtajana amerikkalainen eläintieteilijä Alfred Kinsey , joka julkaisi kaksi teoshaku- Sexual Behavior in Human Mies (1948) ja seksuaalinen käyttäytyminen Human Female (1953) -collectively tunnetaan Kinsey raportit . Raportit uhmasivat yleisön odotuksia ja avasivat tien 1960 -luvun seksuaaliselle vallankumoukselle .
Ihmisten seksuaalisen käyttäytymisen tarkka arviointi on vaikeaa, koska sosiaaliset pakotteet ja tabut riippuvat voimakkaista sosiaalisista ja henkilökohtaisista motiiveista raportoidun seksuaalisen toiminnan minimoimiseksi tai liioittelemiseksi. Naiset aliarvioivat seksikumppaniensa määrän, kun taas miehet yleensä yliarvioivat sukupuoltensa määrän.
Vuonna 1994 Yhdysvalloissa tehdyssä tutkimuksessa melkein kaikki naimisissa olevat heteroseksuaaliset naiset ilmoittivat olevansa seksuaalisessa kanssakäymisessä vain aviomiehensä kanssa ja naimattomat naiset melkein aina ilmoittaneet, ettei heillä ollut enempää kuin yksi seksikumppani viimeisten kolmen kuukauden aikana. Lesbot, joilla oli pitkäaikainen kumppani, ilmoittivat saaneensa vähemmän ulkopuolisia kumppaneita kuin heteroseksuaaliset naiset. Uusimmat tutkimukset ovat kuitenkin ristiriidassa väitteen kanssa, jonka mukaan heteroseksuaaliset naiset ovat suurelta osin yksiavioisia . Vuonna 2002 tehdyn tutkimuksen mukaan 45–55% naimisissa olevista heteroseksuaaleista naisista harjoittaa seksisuhteita avioliitonsa ulkopuolella. Vaikka saman tutkimuksen heteroseksuaalisten miesten arviot olivat suurempia (50–60%), tiedot osoittavat, että huomattavalla osalla naimisissa olevista heteroseksuaaleista naisista on tai on ollut muita seksikumppaneita kuin heidän puolisonsa.
Erään kansainvälisen tutkimuksen mukaan naisten sukupuolivietti vaihtelee enemmän kuin miehet. Kansainväliset mittaukset epäluotettavuudesta ovat ristiriitaisia tutkimuksesta toiseen, ja ne vaihtelevat käytetyn menetelmän mukaan. Käytännön syistä - kyvyttömyydestä kartoittaa koko maan väestöä - kaikki tämän luokan tutkimukset ovat induktiivisia , yleistetään koko väestöstä arvioiden perusteella, jotka perustuvat otosryhmiin, joiden oletetaan edustavan suurempaa tutkittavaa väestöä.
Esimerkiksi ei-tieteellinen tutkimus, jonka kondomi tavoittelematon yhtiö Durex , British women raportoitu vähemmän kumppaneita kuin British men, kun taas ainoa maa, jossa naiset kertoivat enemmän seksikumppaneita kuin miehillä oli Uusi-Seelanti (20,4 vs. 16,8), mikä oli myös maa, jossa naiset ilmoittivat enemmän seksikumppaneita kuin naiset kaikista muista tutkituista maista. Asian monimutkaistamiseksi entisestään tunnettu yleistä sosiaalista seksuaalisuutta koskeva tutkimus, jossa tutkittiin 14 059 ihmistä 48 maassa, asetti Uuden-Seelannin, joka oli juuri ennen Sloveniaa , Suomen toiseksi . Yhdysvalloissa , että unisex tulokset Samassa tutkimuksessa tuli 22. päivä.
Terminologia
Seksisuhteita useiden miesten kanssa kutsutaan polyandriaksi . Sillä on tarkempi merkitys eläintieteessä, jossa se viittaa eräänlaiseen parittelujärjestelmään , ja antropologiassa, kun se viittaa avioliiton tyyppiin . Seksisuhteita useiden naisten kanssa kutsutaan polygynyiksi , mutta eläintieteessä sitä voidaan soveltaa vain heteroseksuaalisiin suhteisiin. Polyamoria määritellään joskus ei-yksiavioisuudeksi kaikkien osapuolten suostumuksella, joko sitoutuneiden suhteiden sisällä tai ilman . Asenteellisiin eroihin, jotka koskevat sukupuolta sitoutuneiden suhteiden ulkopuolella, viitataan termillä sosioseksuaalinen suuntautuminen tai yksinkertaisesti sosioseksuaalisuus .
Vähintään vuodesta 1450 lähtien sanaa lutka on käytetty usein pejoratiivisesti kuvaamaan seksuaalisesti herkkää naista. Elizabethanin ja jakobeenin aikakaudella ja ennen sitä käytettiin termejä "strumpet" ja "huora" kuvaamaan narsistisia naisia, kuten nähdään esimerkiksi John Websterin 1612 näytelmässä The White Devil .
Yksilöihin, erityisesti naisiin kohdistuvaan syrjintään liialliseksi katsotun seksuaalisen käyttäytymisen vuoksi, on viitattu ainakin keväästä 2010 lähtien, ja neologismin lutka häpeää (myös tavutettuna, lutka-häpeänä ).
Aisankannattaja fetissi on puhekielen varten paraphilia jossa seksuaalisen tyydytyksen on saatu ylläpito- tai havainto sukupuolisuhde- naisen miehen tai miehiä paitsi miehensä, tyttö- tai pitkäaikainen miespuoliseen kumppani.
Suosittu slangi -puuma viittaa naiseen, joka etsii seksisuhteita huomattavasti nuorempien miesten kanssa.
Termiä kaatunut nainen käytettiin kuvaamaan naista, joka on "menettänyt viattomuutensa" ja langennut Jumalan armosta. Erityisesti viktoriaanisessa Britanniassa merkitys liittyi läheisesti "naisen siveyden menetykseen tai antautumiseen". Sen käyttö ilmaisi uskomuksen, jonka mukaan naisten seksuaalisuuden ja kokemuksen on oltava sosiaalisesti ja moraalisesti hyväksyttävää, ja se on rajoitettava kokonaan avioliittoon ja että hänen on myös oltava arvovaltaisen miehen valvonnassa ja huolenpidossa.
Katso myös
- polttarit
- Soita tytölle
- Aisankannattaja
- Kaatunut nainen
- Naisten seksuaalisuus
- Magdaleenan turvapaikka
- Uusi nainen
- Ei-monogamia
- Nymfomania (määritelty Wikisanakirjassa)
- Polyamoria
- Polyandria
- Lupaavuus
- Lutka
- Strateginen moniarvoisuus