Uskonnonvapaus Jordaniassa - Freedom of religion in Jordan
Perustuslaissa määrätään vapaudesta harjoittaa uskonnon ja uskon oikeuksia valtakunnassa noudatettavien tapojen mukaisesti, elleivät ne riko yleistä järjestystä tai moraalia. Valtionuskonto on islam. Hallitus kieltää islamin kääntymisen ja muslimien käännyttämisen.
Kesäkuussa 2006 hallitus julkaisi virallisessa lehdessä kansalaisoikeuksia ja poliittisia oikeuksia koskevan kansainvälisen yleissopimuksen (ICCPR), joka perustuslain 93 artiklan 2 kohdan mukaan antaa yleissopimukselle lainvoiman. ICCPR: n 18 artiklassa määrätään uskonnonvapaudesta (ks. Oikeudelliset ja poliittiset puitteet). Tästä myönteisestä kehityksestä huolimatta rajoituksia ja joitain väärinkäytöksiä jatkettiin. Tunnustamattomien uskonnollisten ryhmien ja islamista käännynnäisten jäsenet kohtaavat oikeudellista syrjintää ja byrokraattisia vaikeuksia henkilökohtaisessa asemassa. Islamista käännynnäiset voivat lisäksi vaarantaa kansalaisoikeudet. Shari'a-tuomioistuimilla on valta asettaa syytteeseen käännynnäisiä.
Suhteet muslimien ja kristittyjen välillä ovat yleensä hyvät; Tunnustamattomien uskontojen kannattajat ja muiksi uskoviksi kääntyvät muslimit kohtaavat kuitenkin yhteiskunnallista syrjintää. Tunnetut yhteiskunnan johtajat ryhtyivät edistämään uskonnonvapautta.
Uskonnollinen demografia
Maan pinta-ala on 55436 neliökilometriä (143580 km 2 ) ja asukasluku 6,05 miljoonaa. Yli 92 prosenttia väestöstä on muslimien sunnit. Hallituksen virallisten lukujen mukaan kristityt muodostavat 6 prosenttia väestöstä. kuitenkin. Kyseisten yhteisöjen edustajien ja sanomalehden raporttien mukaan druusia on kaksitoista ja neljätoista tuhatta, pieni määrä šiia-muslimeja ja noin tuhat baháʼí-uskon seuraajaa . Niiden henkilöiden lukumäärästä, jotka eivät ole minkään uskonnollisen uskon kannattajia, ei ole tilastoja.
Virallisesti tunnustettuihin kristillisiin kirkkokuntiin kuuluvat kreikkalais-ortodoksiset , roomalaiskatoliset , kreikkalaiskatoliset ( Melkite ), armenialaiset ortodoksiset , maronilaiset katoliset , assyrialaiset , koptilaiset , anglikaaniset , luterilaiset , seitsemännen päivän adventistit , yhdistyneet helluntailaiset , myöhempien aikojen pyhät ja presbiterialaiskirkot . Muita kristittyjä ryhmiä ovat vapaat evankelikaalit , Nazarene-kirkko , Jumalan edustajakokous ja kristillinen ja lähetyssaarnaajaliitto . Maan arviolta 250 000 - 450 000 irakilaista on joukko kaldealaisia ja syyrialaisia kristittyjä ja šiia, joista monilla ei ole asiakirjaa tai joilla on vierailulupa.
Muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta uskonnollisten vähemmistöjen maantieteelliset keskittymät eivät ole suuria. Kaupungeissa Husn , pohjoisessa, ja Fuheis lähellä Amman, ovat pääosin kristitty. Madaballa ja Karakilla , molemmilla Ammanin eteläpuolella, on myös merkittävä kristitty väestö. Azraqin kaupungin pohjoisosassa on huomattava druusiväestö , samoin kuin Umm Al-Jamalissa Mafraqin kuvernöörissä . Druze-populaatioita on myös Ammanissa ja Zarkassa ja pienempi määrä Irbidissa ja Aqabassa . Jordanian laaksossa ja etelässä asuu joukko muita alkuperäiskansoja. Druze on rekisteröity " muslimeiksi ", ja koska heillä on oma tuomioistuin Al-Azraqissa, he voivat hoitaa omia henkilökohtaisia asemiaan.
Ulkomaiset lähetyssaarnaajat toimivat maassa.
Uskonnonvapauden asema
Yhdysvaltain ulkoministeriön ihmisoikeusraporttien mukaan vuonna 2015 oikeudellinen ja yhteiskunnallinen syrjintä ja häirintä olivat edelleen ongelma uskonnollisille vähemmistöille ja uskonnollisille käännynnäisille.
Oikeudellinen ja poliittinen kehys
Perustuslaissa määrätään vapaudesta harjoittaa uskonnon ja uskon rituaaleja valtakunnassa noudatettavien tapojen mukaisesti, elleivät ne riko yleistä järjestystä tai moraalia. Perustuslain mukaan valtionuskonto on islamia ja kuninkaan on oltava muslimi. Hallitus kieltää islamin kääntymisen ja muslimien käännyttämisen.
Perustuslain 103–106 artiklassa määrätään, että muslimien henkilökohtaista asemaa koskevat asiat kuuluvat yksinomaan sharia-tuomioistuinten toimivaltaan, jotka soveltavat sharia-lakia menettelyissään. Henkilökohtaiseen asemaan kuuluvat uskonto, avioliitto, avioero, lapsen huoltajuus ja perintö. Henkilökohtaista asemaa koskeva laki noudattaa Hanafin islamilaisen oikeuskäytännön koulun ohjeita, joita sovelletaan tapauksiin, joita ei nimenomaisesti käsitellä siviilisäädöksissä. Muiden kuin muslimien, joiden hallitus tunnustaa uskonnon, henkilökohtaisen aseman kysymykset kuuluvat uskonnollisten yhteisöjen tuomioistuinten toimivaltaan 108 artiklan mukaisesti.
Siviili-avioliittoa tai avioeroa ei ole. Jotkut kristityt eivät voi avioeroa oikeusjärjestelmässä, koska heihin sovelletaan kirkkokuntansa uskonnollista tuomioistuinjärjestelmää, joka ei salli avioeroa. Tällaiset henkilöt siirtyvät joskus toiseen kristilliseen kirkkokuntaan tai islamiin erota laillisesti.
Sharia'n oikeusasioita hoitavan osaston päällikkö (kabinettitaso) nimittää sharia'n tuomarit, kun taas kukin tunnustettu ei-muslimi uskonnollinen yhteisö valitsee oman tuomioistuimensa rakenteen ja jäsenet. Pääministeri hyväksyy kaikki oikeudelliset ehdokkaat, ja ne on virallisesti annettu kuninkaan asetuksella. "Yhteiskunniksi" rekisteröidyt protestanttiset kirkkokunnat kuuluvat yhden tunnustettujen protestanttisten kirkkotuomioistuinten lainkäyttövaltaan. Ateisteille tai tunnustamattomien uskontojen, kuten baháʼí-uskon, kannattajille ei ole annettu tuomioistuimia . Tällaisten henkilöiden on pyydettävä yhtä tunnustetuista tuomioistuimista käsittelemään heidän henkilökohtaista asemaansa koskevat asiat.
Shariaa sovelletaan kaikissa perheoikeuteen liittyvissä asioissa, joihin osallistuvat muslimit tai islamin isän lapset, ja kaikkiin kansalaisiin, mukaan lukien muut kuin muslimit, sovelletaan islamilaista perintöoikeutta. Lain mukaan kaikkien islamiin kääntyvien miespuolisten alaikäisten lasten katsotaan olevan muslimeja. Islamiin kääntyneen miespuolisen kristityn aikuislapset eivät enää voi periä isältään, elleivät he myös käänny islamiin. Tapauksissa, joissa muslimi kääntyy kristinuskoon, viranomaiset eivät tunnusta kääntymistä lailliseksi, ja henkilöä kohdellaan edelleen muslimeina perhe- ja omaisuusoikeudellisissa asioissa.
Vaikka kristinusko on tunnustettu uskonto ja ei-muslimi-kansalaiset voivat tunnustaa ja harjoittaa kristillistä uskoa, kirkoille on annettava oikeudellinen tunnustaminen hallinnollisten menettelyjen avulla maan omistamiseksi ja sakramenttien, mukaan lukien avioliitto, hallinnoimiseksi. Kirkot ja muut uskonnolliset laitokset voivat saada virallisen tunnustuksen kääntymällä pääministeriin. Pääministeri antaa epävirallisesti uskontojen välisen papiston neuvoston, joka edustaa virallisesti rekisteröityjä paikallisia kirkkoja, kaikissa kristilliseen yhteisöön liittyvissä asioissa, mukaan lukien uusien kirkkojen rekisteröinti. Hallitus viittaa seuraaviin kriteereihin harkitessaan kristillisten kirkkojen virallista tunnustamista: usko ei saa olla ristiriidassa perustuslain luonteen, julkisen etiikan, tapojen tai perinteiden kanssa; Lähi-idän kirkkoneuvoston on tunnustettava se; usko ei saa vastustaa kansallista uskontoa; ja ryhmään on kuuluttava joitain kansalaisten kannattajia. Ryhmät, joiden hallitus katsoo harjoittavan käytäntöjä, jotka rikkovat lakia ja yhteiskunnan luonnetta tai uhkaavat yleisen järjestyksen vakautta, on kielletty; kielletyistä uskonnollisista ryhmistä ei kuitenkaan ole ilmoitettu. Hallitus ei puutu maan kristillisen vähemmistön julkiseen palvontaan.
Tunnustetut ei-muslimi-uskonnolliset laitokset eivät saa tukea; ne ovat taloudellisesti ja hallinnollisesti riippumattomia hallituksesta ja ovat verovapaita. Vapaat evankelikaalit, Nazarene-kirkko, Jumalan kokous sekä kristillinen ja lähetyssaarnaaja-allianssi on rekisteröity sisäasiainministeriössä "yhteiskunnina", mutta ei kirkoina.
Julkiset koulut tarjoavat pakollista uskonnonopetusta kaikille muslimiopiskelijoille. Kristittyjen opiskelijoiden ei tarvitse käydä kursseja, jotka opettavat islamia. Perustuslain mukaan seurakunnilla on oikeus perustaa kouluja omien yhteisöjensä kouluttamiseksi "edellyttäen, että ne noudattavat lain yleisiä säännöksiä ja ovat hallituksen valvonnassa opetussuunnitelmiinsa ja suuntautumiseensa liittyvissä asioissa".
Kesäkuussa 2006 hallitus julkaisi kansalaisoikeuksia ja poliittisia oikeuksia koskevan kansainvälisen yleissopimuksen virallisessa lehdessä. Perustuslain 93.2 artiklan mukaan virallisessa lehdessä julkaistut säädökset tulevat lainvoimaisiksi. Liiton 18 artiklassa todetaan, että jokaisella on "oikeus ajatuksen-, omantunnon- ja uskonnonvapauteen", mukaan lukien vapaus omistaa tai omaksua valitsemansa uskonto tai vakaumus ja vapaus "ilmaista uskontonsa tai vakaumuksensa palvonnassa, noudattaminen, harjoittelu ja opettaminen. " Lisäksi yleissopimuksen mukaan kukaan ei saa joutua pakottamiseen, joka heikentäisi hänen vapautta omistaa tai omaksua valitsemansa uskonto tai vakaumus. Maa ratifioi ICCPR: n varauksetta vuonna 1976. ICCPR: n 2 artiklan 2 jaksossa todetaan kuitenkin, että yleissopimus ei toteudu itse, ja vaatii täytäntöönpanolainsäädäntöä, jotta yleissopimus saataisiin voimaan. Raportointikauden loppuun mennessä tällaista lainsäädäntöä ei ollut ehdotettu. Ulkoministeriön ylempi virkamies totesi kuitenkin, että ICCPR: n julkaisu virallisessa lehdessä tarkoittaa, että hallitus pitää yleissopimusta lain lähteenä kansallisen lainsäädännön, kuten perustuslain ja shariaan (islamilaisen lain) rinnalla. Perustuslain 103–106 artiklassa määrätään edelleen, että muslimien henkilökohtaista asemaa, mukaan lukien uskonto, koskevat asiat kuuluvat yksinomaan shariaan tuomioistuimille, jotka käyttävät shariaa (hanafi) menettelyissään.
Hallituksen tukema Royal Institute for Faith Faith Studies järjesti useita konferensseja ja seminaareja tukeakseen sen pyrkimyksiä tarjota paikka arabimaailmassa monitieteiseen tutkimukseen ja uskonnon ja uskonnollisten kysymysten järkevään keskusteluun, erityisesti kristinuskoon arabien ja islamin kielillä. yhteiskunnassa. Näihin kuului tammikuussa 2007 pidetty kansainvälinen konferenssi, jossa keskusteltiin yhteisestä lähestymistavasta eri uskonnollisten perinteiden uudistamiseksi, helmikuussa 2007 pidetty seminaari, jossa käsiteltiin uskonnollisten perinteiden roolia sosiaalisen ja poliittisen nykyaikaistamisen yhteydessä , ja huhtikuussa 2007 pidetty konferenssi "The Universal" "ihmisoikeuksissa: edellytys kulttuurien vuoropuhelulle".
Eid al-Adha , Eid al-Fitr , profeetta Muhammadin syntymä , profeetan taivaaseenastuminen , islamilainen uusi vuosi , joulu ja gregoriaaninen kalenteri uusivuosi vietetään kansallisina juhlapyhinä. Kristityt voivat pyytää lomaa muille paikallisen piispakokouksen hyväksymille kristillisille juhlapäiville, kuten pääsiäiseksi ja palmusunnuntaiksi .
Uskonnonvapauden rajoitukset
Ei ole raportoitu, että minkään uskon harjoittaminen olisi kielletty; hallitus ei kuitenkaan tunnusta virallisesti kaikkia uskonnollisia ryhmiä. Jotkut uskonnolliset ryhmät, vaikka heillä oli lupa tavata ja harjoittaa uskoaan, kokivat yhteiskunnallista ja virallista syrjintää. Kaikkia kristillisiä kirkkokuntia ei myöskään ole haettu tai tunnustettu laillisesti.
Hallitus ei tunnusta druusien tai baháʼí-uskontoja uskonnoiksi, mutta ei kiellä niiden harjoittamista. Druze ei kohtaa virallista syrjintää eikä valittaa sosiaalisesta syrjinnästä. Baháʼit kohtaavat sekä virallista että sosiaalista syrjintää. Baháʼí-yhteisöllä ei ole omaa tuomioistuinta ratkaisemaan henkilökohtaista asemaa koskevia asioita, kuten perintö ja muut perheeseen liittyvät asiat; tällaiset tapaukset voidaan käsitellä sharia-tuomioistuimissa. Baháʼí-puolisoilla on vaikeuksia saada oleskelulupia muille kuin jordanialaisille kumppaneilleen, koska hallitus ei tunnusta baháʼín avioliittotodistuksia. Hallitus ei tunnusta virallisesti Azruqissa sijaitsevaa druusitemppeliä, ja neljä druusiin kuuluvaa sosiaalihallia on rekisteröity "yhteiskunniksi". Hallitus ei salli Baháʼísin rekisteröidä kouluja tai palvontapaikkoja. Bahasin hautausmaa Adasiehissa on rekisteröity Awqafin ja islamin ministeriön nimiin.
Työnhakemukset valtion virkoihin sisältävät toisinaan kysymyksiä hakijan uskonnosta. Kristityt palvelevat säännöllisesti kabinettiministereinä. Parlamentin alahuoneen 120 paikasta 9 on varattu kristityille. Paikkoja ei ole varattu muiden uskonnollisten ryhmien kannattajille. Druzelle ei ole varattu paikkoja, mutta heillä on lupa toimia virassaan hallituksen luokittelemana muslimeina.
Hallitus ei tunnusta Jehovan todistajia tai Kristuksen kirkkoa, mutta kullakin on oikeus suorittaa uskonnollisia palveluja häiritsemättä.
Hallitus tunnustaa juutalaisuuden uskonnoksi; Kuitenkaan ei ole juutalaisia kansalaisia. Hallitus ei aseta rajoituksia juutalaisille, ja heillä on oikeus omistaa omaisuutta ja harjoittaa liiketoimintaa maassa.
Koska sharia hallitsee muslimien henkilökohtaista asemaa, islamista kristityksi muuttaminen ja muslimien käännyttäminen eivät ole sallittuja. Muslimit, jotka kääntyvät toiseen uskontoon, kohtaavat yhteiskunnallista ja hallituksellista syrjintää. Shariaan aikana käännynnäisiä pidetään luopioina, ja heiltä voidaan evätä heidän siviili- ja omistusoikeutensa. Hallitus väittää, ettei se kannusta eikä kiellä luopumista. Hallitus ei tunnusta islamista käännynnäisiä kuuluvan heidän uuden uskonnollisen yhteisön lakien alaisuuteen henkilökohtaista asemaa koskevissa asioissa; käännynnäisiä pidetään edelleen muslimeina. Islamiksi käännynnäiset kuuluvat sharia-tuomioistuinten lainkäyttövaltaan. Shari'a tarjoaa teoriassa kuolemanrangaistuksen luopuville muslimeille; hallitus ei kuitenkaan ole koskaan soveltanut tällaista rangaistusta. Hallitus sallii siirtymisen islamiin.
Mikään laki ei nimenomaisesti kiellä muslimien käännyttämistä; Hallituksen politiikka edellyttää kuitenkin, että ulkomaiset lähetyssaarnaajaryhmät pidättäytyvät julkisesta käännytyksestä.
Jordan Evangelical teologinen seminaari (JETS), kristillinen kouluttava oppilaitos pastorit ja lähetyssaarnaajien rekisteröitiin hallituksen ja toimii kulttuurikeskus. JETS osti maata uuden laitoksen rakentamiseksi vuonna 2003 ja sai luvat rakennusten rakentamiseen syyskuussa 2006. JETS saa nimittää tiedekunnan ja hallinnon, mutta hallitus kieltää akkreditoinnin akateemisena laitoksena. Koska JETS ei ole akkreditoitu, sen opiskelijat eivät ole oikeutettuja opiskeluviisumeihin, mutta he voivat tulla maahan rajoitetun keston turistiviisumeilla. JETS-ohjelma vaatii neljä vuotta opintoja, minkä seurauksena monet opiskelijat ylittävät viisuminsa; Poistuessaan maasta heidän ja heidän mahdollisesti mukana olleiden perheenjäsenten on maksettava kaksi dollaria jokaisesta päivästä, jonka he viettävät ilman viisumia (kuten muutkin vierailevat ulkomaalaiset). Hallitus ei salli JETS: n hyväksyä muslimiopiskelijoita.
JETS: n mukaan hallitus peruutti raportointikauden aikana JETS: n voittoa tavoittelemattoman aseman ja vaati organisaatiota maksamaan 16 prosenttia myyntiveroa kaikista ostetuista tuotteista. Vuonna 2006 tullitoimisto takavarikoi noin 100 JETS: n tilaaman kirjeen. Ulkoministeriö puuttui asiaan ja varmisti kirjojen julkaisun.
Parlamenttivaalilaki on historiallisesti ollut aliedustettu kaupunkialueilla, jotka ovat islamistien ehdokkaiden tukikeskuksia.
Puolueiden laki kieltää palvontataloja käyttämästä poliittista toimintaa. Tämä määräys on suunniteltu ensisijaisesti estämään hallituksen vastustajia saarnamasta poliittisesti suuntautuneita saarnoja moskeijoissa.
Uskonnollisten asioiden ministeriö ("Awqaf") hallinnoi islamilaisia instituutioita ja moskeijoiden rakentamista. Se nimittää myös imaameja, antaa moskeijahenkilöstölle palkkoja, hallinnoi islamilaisen papiston koulutuskeskuksia ja tukee tiettyjä moskeijoiden tukemia toimintoja. Hallitus seuraa saarnoja moskeijoissa ja vaatii saarnaajia pidättäytymään poliittisista kommenteista, jotka voisivat aiheuttaa sosiaalisia tai poliittisia levottomuuksia.
Libanonin kesän 2006 sodan jälkeen jotkut maan sunnit ovat siirtyneet shiismiksi. Marraskuussa 2006 hallitus ilmoitti karkoittaneen joitain irakilaisia shiittiläisiä itsemurhitusrituaalien harjoittamisesta shiimi-pyhäkössä Ammanin ulkopuolella. Jotkut sunnien papit väittivät, että irakilaiset šiitit voisivat olla iranilaisia agentteja, ja jotkut lähteet kertoivat, että väitetyt karkotukset olivat seurausta shi-uskonnosta. Näiden raporttien uskottavuutta ei vahvistettu. Hallitus sallii šiialaisten palvoa, mutta ei silpoa itseään tai vuodata verta, kuten joissakin šiita-seremonioissa voi tapahtua.
Tammikuussa 2006 Shihan-sanomalehden entinen päätoimittaja Jihad Al-Momani ja Al-Mihar-viikkolehti Hussein Al-Khalidi pidätettiin profeetta Muhammadia kuvaavien kiistanalaisten sarjakuvien tulostamisesta. Sovittelutuomioistuin ja ensimmäisen oikeusasteen tuomioistuin syyttivät 5. helmikuuta 2006 kahta miestä "profeettojen halveksimisesta julkisesti" ja "Jumalan loukkaamisesta". Toukokuussa 2006 he saivat vähintään kahden kuukauden vankeusrangaistuksen, mutta heidät vapautettiin välittömästi takuita vasten mahdollisuudella, että rangaistukset lievennettäisiin kevyellä 170 dollarin (120 JD) sakkolla.
Druze, Baháʼís ja muiden tunnustamattomien uskonnollisten ryhmien jäsenten uskonnolliset yhteydet eivät ole oikein merkitty kansallisiin henkilötodistuksiinsa tai "perhekirjoihin" (perhekirja on kansallinen rekisteröintitietue, joka annetaan jokaisen perheen päähän ja joka palvelee todisteena kansalaisuudesta). Baháʼilla on "yleiskokous", joka hoitaa avioliittoja. Siviilisääty- ja passiosasto (DCSP) ei kuitenkaan tunnusta Baháʼí-edustajakokousten tekemiä avioliittoja, eikä se myönnä syntymätodistuksia näiden avioliittojen lapsille eikä oleskelulupia kumppaneille, jotka eivät ole kansalaisia. DCSP myöntää passeja näiden avioliittojen perusteella, mutta tekemättä avioliittoa viralliseen rekisteriin. DCSP kirjaa Baháʼís ja Druze usein muslimeina henkilöllisyystodistuksiin. Ateistien on yhdistettävä itsensä tunnustettuun uskontoon virallista tunnistamista varten.
Hallitus varaa perinteisesti joitain asemia armeijan ylemmissä tasoissa kristityille (4 prosenttia); kuitenkin kaikki vanhemmat komentotehtävät ovat muslimeja. Jaostotason komentajien ja sitä korkeamman tason komentajien on johdettava islamilaisia rukouksia tietyissä tilanteissa. Armeijassa ei ole kristittyjä papistoja.
Uskonnonvapauden väärinkäyttö
Hallituksen viranomaiset kumoivat 29. huhtikuuta 2007 Egyptin kansalaisen ja pitkään asuneen Aqaban vapaan evankelisen kirkon pastorin Mazhar Izzat Bishayn Egyptiin. Kerrottiin, että he olivat aiemmin kuulustelleet häntä ja että he eivät tarjonneet mitään syytä karkottamiseen. Raportointikauden lopussa näiden raporttien uskottavuutta ei ollut varmistettu.
Marraskuussa 2006 viranomaiset karkottivat neljä Akabassa asuvaa koptilaista egyptiläistä Wajeeh Besharahia, Ibrahim Attaa, Raja Welsonia, Imad Waheebiä Egyptiin. Kerrottiin, että viranomaiset kysyivät heiltä heidän kuulumistaan Akaban vapaaseen evankeliseen kirkkoon ennen karkottamistaan. Raportointikauden lopussa raportin uskottavuutta ei ollut varmistettu.
Sharia-tuomioistuin vastaanotti 20. tammikuuta 2006 luopumusvalituksen Mahmoud Abdel Rahman Mohammad Elekeristä, joka on kääntynyt islamista kristinuskoon. Valituksen tekijä, käännynnäisen veli, hylkäsi syytteet 14. huhtikuuta 2006 sen jälkeen, kun käännynnäisen vaimo luopui asianajajan läsnä ollessa kaikista vaatimuksista, joita hänellä saattaa olla perinnöstä omilta vanhemmiltaan. Raportointikauden lopussa tapausta ei enää päivitetty.
Syyskuussa 2004 viranomaiset pidättivät sharia-tuomioistuimen määräyksestä pidätysmuuttajan islamista kristinuskoon ja pitivät häntä yön yli luopumussyytteinä. Sharia-tuomioistuin totesi marraskuussa 2004 syytetyn luopumuksesta. Sharia'n muutoksenhakutuomioistuin vahvisti päätöksen tammikuussa 2005. Tuomio julisti käännynnäisen valtion seurakunnaksi, otti häneltä kansalaisoikeudet ja mitätöi avioliiton. Lisäksi se julisti hänet ilman uskonnollista identiteettiä. Siinä todettiin, että hän menetti kaikki perintöoikeudet eikä voi mennä uudelleen naimisiin (nyt entisen) vaimonsa kanssa, ellei hän palaa islamiin, ja se kielsi hänen pitävän minkään muun uskonnon kannattajina. Tuomio viittaa mahdollisuuteen, että hänen lapsensa laillinen ja fyysinen huoltajuus voidaan osoittaa jollekin muulle. Käännynnäinen lähti maasta, sai pakolaisaseman ja hänet uudelleensijoitettiin Yhdysvaltoihin.
Ei ollut raportteja uskonnollisista vangeista tai pidätetyistä, jotka olisivat pidätettyinä tämän raportin kattaman ajanjakson lopussa.
Pakotettu uskonnollinen kääntyminen
Ei ollut raportteja pakotetusta uskonnollisesta kääntymyksestä , mukaan lukien Yhdysvaltojen siepatut tai laittomasti vietyt Yhdysvaltain kansalaiset tai kieltäytyminen sallimasta tällaisten kansalaisten palauttamista Yhdysvaltoihin.
Muut uskonnolliset syrjinnät, kuten muslimimies, voivat mennä naimisiin ei-musliminaisten kanssa, mutta ei-muslimi-mies ei voi mennä naimisiin musliminaisten kanssa, ennen kuin he ovat kääntyneet islamiin.
Antisemitismi
Toimituksellisia sarjakuvia, artikkeleita ja antisemitistisiä aiheita esiintyy harvemmin hallituksen valvomissa tiedotusvälineissä, mutta ne ovat yleisempiä ja näkyvämpiä yksityisomistuksessa olevissa viikkolehdissä, kuten al-Sabil ja al-Rai
Parannuksia ja myönteistä kehitystä uskonnonvapauden kunnioittamisessa
Kuningas Abdullah II kutsui koolle 26. joulukuuta 2006 ensimmäisen tapaamisensa evankelisten johtajien kanssa. Osallistujat kertoivat, että tämä tapahtuma tarjosi toivon ja edistyksen uskontojenvälisen vuoropuhelun jatkumisessa.
Baptistikirkko haki virallista rekisteröintiä sisäasiainministeriöön 12. joulukuuta 2006. Pääministeriö hylkäsi kirkon hakemuksen kesäkuussa 2006. Raportointikauden loppuun mennessä ei ollut saatavilla lisätietoja hylkäämisen syystä. Myös Assemblies of God -kirkko pyysi virallista rekisteröintiä sisäasiainministeriöön 10. huhtikuuta 2007. Sen hakemusta harkittiin tämän raportin kattaman ajanjakson lopussa.
Kesäkuussa 2006 hallitus julkaisi kansalaisoikeuksia ja poliittisia oikeuksia koskevan kansainvälisen yleissopimuksen virallisessa lehdessä. Yleissopimuksen 18 artiklassa määrätään uskonnonvapaudesta.
Yhteiskunnalliset väärinkäytökset ja syrjintä
Baháʼís kohteli jonkin verran yhteiskunnallista syrjintää.
Muihin uskontoihin kääntyvät muslimit kohtaavat usein sosiaalista syrjäytymistä, uhkauksia ja pahoinpitelyä perheiltään ja muslimien uskonnollisilta johtajilta. Tutkimuksen mukaan vuonna 2010 Pew Global Attitudes Project, 86% jordanialaisten Polled kannatti kuolemanrangaistusta niille, jotka jättävät islaminuskoa .
Vanhemmat estävät yleensä voimakkaasti nuoria aikuisia noudattamasta uskontojen välisiä romanttisia suhteita, koska ne voivat johtaa kääntymykseen. Tällaiset suhteet voivat johtaa ostrakismiin ja joissakin tapauksissa pariskuntaan kohdistuvaan väkivaltaan tai pariskunnan perheenjäsenten välisiin riistoihin. Tällaisissa tilanteissa perheet voivat pyytää paikallishallinnon virkamiehiltä ratkaisua. Aikaisemmin on raportoitu, että joissakin tapauksissa paikallishallinnon virkamiehet kannustivat kristittyjä naisia, jotka olivat tekemisissä suhteissa muslimimiehiin, siirtymään islamiin purkamaan mahdolliset perheen tai heimojen konfliktit ja säilyttämään rauhan; tämän raportin kattamana ajanjaksona ei kuitenkaan ilmoitettu tällaisista tapauksista.
Raportointikaudella paikalliset sanomalehdet julkaisivat ajoittain kritiikkiä kristillisiä evankelisia järjestöjä kohtaan.
Katso myös
Viitteet
- Yhdysvaltain demokratia-, ihmisoikeus- ja työvaliokunta. Jordania: Kansainvälinen uskonnonvapausraportti 2007 . Tässä artikkelissa on teksti tästä lähteestä, joka on julkista .