Tel Hazor - Tel Hazor

Puh Hazor

תל חצור
Pylväiden talo Hazorissa
Näytetään Koillis-Israelissa Näytä Koillis-Israelin kartta Tel Hazor (Israel) Näytä Israelin kartta
Sijainti	Kerro el-Qedahille, Israel
Alue	Ylä-Galilea
Koordinaatit	33 ° 1′0 ″ N 35 ° 34′1 ″ E / 33,01667 ° N 35,56694 ° E / 33,01667; 35,56694 Koordinaatit: 33 ° 1′0 ″ N 35 ° 34′1 ″ E / 33,01667 ° N 35,56694 ° E / 33,01667; 35,56694
Tyyppi	Ratkaisu
Historia
Hylätty	732 eKr
Unescon maailmanperintökohde
Virallinen nimi	Raamatun kertomukset - Megiddo , Hazor, Beer Sheba
Tyyppi	Kulttuurinen
Kriteeri	ii, iii, iv, vi
Nimetty	2005 (29. istunto )
Viitenumero	1108
Sopimusvaltio	Israel
Alue	Aasian ja Tyynenmeren alue

Tel Hazor ( hepreaksi : תל חצור ), myös Chatsôr ( hepreaksi : חָצוֹר ) käännöksinä LXX kuin Hasōr ( Muinaiskreikka : Άσώρ ), tunnistettu Tell Waqqas / Kerro Qedah el-Gul ( arabia : تل القدح , romanisoitu :  tell el-Qedah ), on arkeologinen osoittava paikalla antiikin Hatsorin sijaitsee Israelissa , Upper Galilee , pohjoiseen Genesaretinjärvelle , pohjoisella Korazim Plateau . Keskipronssikaudella (noin 1750 eKr.) Ja israelilaisten ajanjaksolla (yhdeksäs vuosisata eKr.) Hazor oli maan suurin linnoitettu kaupunki ja yksi tärkeimmistä hedelmällisessä Puolikuussa . Se ylläpitää kaupallisia siteitä Babyloniin ja Syyriaan ja toi suuria määriä tinaa pronssiteollisuudelle. Kun kirja Joosuan , Hazor on kuvattu ”pää kaikkien näiden kuningaskuntien” (Joos. 11:10).

Hazig-retkikunta, jota Yigal Yadin johti 1950-luvun puolivälissä, oli tärkein kaivaus, jonka Israel aloitti valtiovallan alkuvuosina. Tel Hazor on Pohjois-Israelin suurin arkeologinen alue, jossa ylempi 30 hehtaarin alue ja alempi kaupunki on yli 175 hehtaaria.

Vuonna 2005 jäännökset Hasorin oli nimetty Unescon maailmanperintökohteeksi by UNESCO osana Raamatun Tels - Megiddossa Hatsorin Beerseba .

Kaivaukset

Kuninkaan linnoituksen portti löytyy Hazorista, nyt Israelin museosta

Hazorin alue on noin 200 hehtaarin (0,81 km ² ) pinta-ala, josta ylempi kaupunki muodostaa noin 1/8. Yläkallion korkeus on noin 40 metriä. Ensimmäiset luotaukset suoritti John Garstang vuonna 1926.

Heprealaisen yliopiston joukkue johti Yigael Yadinin johtamana suuria kaivauksia neljän vuodenajan ajan vuosina 1955-1958 . Yadin palasi Hazoriin viimeisen kaivoskauden ajaksi vuonna 1968. James A. de Rothschild tuki kaivauksia . Israel Exploration Society julkaisi ne viiden nidottu kirjasarja .

Heprealaisen yliopiston ja Madridin Complutense-yliopiston yhdistämiä kaivauksia työmaalla jatkettiin vuonna 1990 Amnon Ben-Torin johdolla .

Kaivoksen havainnot sijaitsevat museossa Kibbutz Ayelet HaShaharissa . Vuonna 2008 jotkut museon esineistä vahingoittuivat maanjäristyksessä.

Vuonna 2010 löydettiin savitabletti, joka oli peräisin 1700- tai 1700-luvuilta eKr., Johon oli kirjoitettu lakeja Hammurabin koodin tyyliin . Asiakirja sisältää ruumiinosia ja vaurioita koskevat lait, samanlaiset kuin Exodus-kirjassa mainitut lait, kuten "silmä silmään". Asiakirja on kirjoitettu akkadi-kiilalla, ajanjakson diplomaattikielellä.

Kristittyjen polemismin edustajat olivat väittäneet, että Hazorista löydetty esine on "Allahin, kuun jumalan" esine .

Kronologia

Tässä taulukossa luetellaan kerrokset tai tuhoutuneiden siirtokuntien kerrokset, jotka kertyivät muodostamaan Tel Hazorin Hazorin arkeologin Sharon Zuckermanin mukaan . Sävyt edustavat erilaisia ​​arkeologisia aikoja: pronssikautta , rautakautta , persialaista ja hellenististä aikaa . Jotkut kerrokset liittyvät nykyajan historiallisten lähteiden sisältöön.

Historia

Varhainen pronssikausi

Ensimmäinen Tel Hazorissa kaivettu kaatopaikka on peräisin varhaispronssikaudelta II ja III, joka oli olemassa noin 28. ja 24. vuosisadalla eaa. Se oli osa Hula-laakson ympärillä sijaitsevaa asutusjärjestelmää , mukaan lukien Abel Beth Maachah , Dan ja Kedesh . Asutus paljasti rajoitetuilla alueilla, joista löytyi muutama talo. Näiden havaintojen perusteella varhaispronssikauden Hazor ei ollut merkittävä ratkaisu. Tämän sanottuaan näyttää siltä, ​​että suuri monumentaalinen rakenne, joka on päivätty seuraavalle pronssikaudelle, pystytettiin jo varhaisessa pronssikaudella, joskus 27. vuosisadalla eaa. Jos tämä on totta, se tarkoittaa, että jo alussa Hazor oli hyvin suunniteltu ratkaisu, joka toimi kaupunkikeskuksena. Se näyttää myös yhden varhaisimmista esimerkeistä Basaltin laattoja, joita käytetään muurien ( Ortostaattien ) perustana Etelä-Levantissa , jota edeltää vain Tel Megiddon temppeli . Siirtymiselle varhaispronssikaudelle III on ominaista ihmisten siirtyminen laakson maaseudulta tärkeimpiin kaupunkikohteisiin, kuten Hazor, Dan ja Abel Beth Maachah. Siksi mahdollisen palatsin perustaminen Hazoriin ja Daniin todistaa tätä ilmiötä.

Suuri osa Hazorin keramiikasta siitä ajasta kuuluu Khirbet Kerak -tyyppiin . Petrographic tutkimus näistä aluksista on osoittanut, että ne on tehty paikallisten saven ja että Hatsorin ollut keskeinen rooli niiden jakeluun eri puolilla maata. Tutkimus osoitti myös, että muun tyyppiset keramiikka valmistettiin erilaisesta paikallisen saven lähteestä. Kahden paikallisen saven käyttö kahdella eri alusperheellä saattaa merkitä teknistä päätöstä tai muuten kahden tai useamman työpajan läsnäoloa. Erään teorian mukaan Khirbet Kerak -työkalujen valmistajat, jotka tutustuivat siirtokuntaan, valitsivat tai joutuivat käyttämään eri savilähdettä, jota muut työpajat eivät hallitse. Huomionarvoista on 15 sylinterihyljeiden löytäminen keramiikasta tältä ajanjaksolta, joka on lisätty toiselle löydetylle noin 2 kilometriä etelään. Tämä kokoonpano on yksi Etelä-Levantin suurimmista, ja se, että se löydettiin niin pieneltä kaivausalueelta, tukee edelleen Hazorin jälleenrakentamista tärkeänä kaupunkina tänä aikana.

Väliaikainen pronssikausi

Tämä kausi, joka on 3. vuosituhannen eKr. , On kaupunkien taantuman ajanjakso, joka erottaa varhaisen pronssikauden, joka on Levantin ensimmäinen kaupunkiaika, ja alueen uudelleenkaupunkistumisesta keskellä pronssikaudella. Koko maassa suurin osa kaupungeista hylättiin ja arkeologit löysivät pääasiassa pieniä maatalouskyliä ja hautoja. Hazor on kuitenkin yksi harvoista poikkeuksista. Sivustolta löydettiin useiden tämän ajanjakson rakenteiden jäännökset paljastavat, että Hazor todellakin asuttiin tänä aikana. Suuri määrä Megiddo Ware -perheeseen kuuluvaa keramiikkaa löydettiin alueelta, ja se muodostaa suurimman tällaisen kokoonpanon Etelä-Levantissa. Myös, suuri määrä kupari harkot kerättiin. Nämä kaksi löytöä saattavat valaista keramiikka- ja metalliteollisuutta, jotka olivat olemassa Hazorissa tänä aikana, osoittaen sen alueellisen merkityksen tällä taantuman aikana.

Keski pronssikausi

Aikana Lähi Bronze II A (MBIIA, 1820-1550), Hazor oli vasalli Ishi-Addu of Qatna .

Tuhoamistekstit

Egyptissä Hazor mainitaan Execration-teksteissä .

Mari-arkisto

Klo Mari (Syyria), on Eufrat, kirjeet mainita Haasorissa aikana hallita Yasmah-Adad ja Simrille-Lim . Hazor on osa kauppareittiä Hazor-Qatna-Mari.

Arkeologiset jäänteet Hazorissa

Myöhäinen pronssikausi

.wḏꜣr
Era : Uusi valtakunta (1550–1069 eKr.)
Egyptiläiset hieroglyfit

Egyptin toisen keskiajan ja varhaisen uuden valtakunnan aikana (yhdessä 1700-luvulta eKr. Ja 1300-luvulla eKr.) Kanaan oli Egyptin vasallivaltio ; Näin 14-luvulla asiakirjoja päässä El Amarna arkiston Egyptissä , kuvaavat Haasorin kuningas (in Amarna kirjaimilla nimeltään Hasura ), Abdi-Tirshi , kuten kiroilua uskollisuutta Egyptin faarao. EA 148 kertoo kuitenkin erityisesti, että Hasuran kuningas oli siirtynyt Habirulle , joka hyökkäsi Kanaanin kohteisiin. Näissä asiakirjoissa Hazor kuvataan tärkeäksi kaupungiksi Kanaanissa.

Amarnan kirje. Abdi-Tirshin (Hazorin kuningas) kirje egyptiläiselle faraolle Amenhotep III: lle tai hänen pojalleen Akhenatenille. 1400-luku eaa. Tell el-Amarnasta, Egyptistä. British Museum

Mukaan kirjan Joosuan , Hatsorin oli paikka Jaabinin , voimakas kanaanilainen kuningas, joka johti kanaanilaisen valtioliitto vastaan Joshua , mutta hävisi Joshua, joka poltti Haasorissa maahan. Mukaan Tuomarien kirjassa , Hatsorin oli paikka Jaabinin, Kanaanealaisten kuninkaan, jonka komentaja, Siisera johti kanaanilainen armeijan vastaan Barak , mutta lopulta hävisi. Tekstintutkijat uskovat, että Barakin proosakertomus, joka eroaa Deboran laulun runollisesta kertomuksesta , on kahden erillisen tapahtuman yhteenveto, joista toinen koskee Barakia ja Siseraa, kuten runollinen kertomus, toinen Jabinin valaliittoa ja tappiota. Lisäksi Tuomarien ja Joosuan kirja voivat olla rinnakkaisia ​​kertomuksia, jotka viittaavat samoihin tapahtumiin sen sijaan, että kuvaavat eri ajanjaksoja, ja siten ne voivat viitata samaan Jabiniin, joka on voimakas kuningas Hazorissa, jonka kanaanilaisten liitto kukisti jota israelilainen armeija.

Ilmakuva Tel Hazorista. Rauta- ja pronssikauden kaupunkien jäännökset näkyvät ylemmässä kerroksessa, ja alempi kerros ulottuu oikealle ja tämän kuvan kehyksen ulkopuolelle.

Israel Finkelstein väittää, että israelilaiset nousivat alakulttuuriksi kanaanilaiseen yhteiskuntaan, ja hylkää raamatullisen selityksen israelilaisten valloittamasta Kanaanin. Tässä näkemyksessä Joosuan kirja yhdistää useita itsenäisiä taisteluita eri ryhmien välillä vuosisatojen ajan ja osoittaa ne keinotekoisesti yhdelle johtajalle, Joosualle. Yksi arkeologisia kerrostuma vuodelta noin 1200 eKr merkkejä katastrofaalinen tulipalo, ja nuolenpääkirjoitustauluja nettisivuilla viittaavat kuninkaallisia nimetty Ibni Addi , jossa Ibni voi olla etymologinen alkuperä Yavinin ( Jaabinin ). [1] Kaupunki osoittaa myös merkkejä siitä, että se on ollut upea kanaanilaiskaupunki ennen sen tuhoutumista, ja siinä on suuria temppeleitä ja ylellisiä palatseja, jotka on jaettu ylempään akropoliin ja alempaan kaupunkiin; kaupunki oli ilmeisesti ollut kanaanilaisten suuri kaupunki. Hän esitti teorian, että Hazorin tuhoaminen oli seurausta väkivaltaisuuksista, meren kansojen hyökkäyksistä ja / tai seurausta sivilisaation yleisestä romahduksesta koko itäisen Välimeren alueella myöhään pronssikaudella.

Amnon Ben-Tor Jerusalemin heprealaisesta yliopistosta uskoo, että äskettäin löydetyt todisteet väkivaltaisesta tuhoamisesta polttamalla vahvistavat raamatullisen kertomuksen. Vuonna 2012 joukkue johti Ben-Toria ja Sharon Zuckerman löysi 1200-luvulta eKr. Palaneen palatsin, jonka varastoista he löysivät 3400-vuotiaita uuhia, joilla oli palavia satoja; Sharon Zuckerman ei kuitenkaan hyväksynyt Ben-Torin teoriaa ja väitti, että palaminen johtui kaupungin lukuisista ryhmittymistä, jotka vastustivat toisiaan liiallisella voimalla.

Israelilainen Hazor

Kuuden kammion portti israelilaisten ajalta, näkymä luoteesta. Samanlaisia ​​portteja on löydetty myös Hazorista, Megiddosta ja Lachishista.

Arkeologisten jäänteiden mukaan tuhon jälkeen Hazorin kaupunki rakennettiin uudelleen pieneksi kyläksi "Naftalin alueella" ( Joosua 19:36). Mukaan Kirjat Kings , kaupunki yhdessä Megiddoa ja Geseriä , oleellisesti väkeviä ja laajeni Salomon . Kuten Megiddo ja Gezer, Hazorin jäännökset osoittavat, että varhaisen rautakauden aikana kaupunki sai erittäin erottuvan kuuden kammion portin sekä sen hallintorakennuksille tyypillisen tyylin; arkeologit totesivat, että nämä Hazorin rakenteet rakensi sama johto kuin Megiddo ja Gezer. Jotkut arkeologit päättelevät, että kuningas Salomo rakensi ne kymmenennellä vuosisadalla; toiset päivittävät nämä rakenteet 900-luvun alkupuolelle eKr., Omridesin hallituskaudella .

Yigael Yadin , yksi varhaisimmista työmaalla työskentelevistä arkeologeista, näki tiettyjen piirteiden olevan selvästi Omride; Megiddossa, Gezerissä ja Hazorissa kaikilla on syvät kallioperät, joiden pohjalta olivat kallioperäiset tunnelit, jotka johtivat vesipohjaan johtavaan kaivoon, vesijohtojärjestelminä , jotka Yadin katsoivat Ahabin vallan ; Yadin katsoi Ahabille myös linnoituksen, jonka koko oli 25 x 21 m ja jossa oli kahden metrin paksuiset seinät, joka pystytettiin Hazorin länsiosaan. Yadinin dating perustui kuitenkin olettamukseen, että portteihin ja hallintorakennuksiin liittyvän kerroksen rakensi Salomo.

Arkeologisten jäännösten mukaan Hazor joutui Aram Damaskoksen hallintaan yhdeksästoista vuosisadalla eKr., Jolloin Israelin kuningas oli Jehu . Jotkut arkeologit epäilevät, että Aram rakensi tämän valloituksen jälkeen Hazorin, todennäköisesti Aramean kaupungiksi. Kun assyrialaiset myöhemmin kukistivat aramealaiset, Hazor näennäisesti palasi israelilaisten hallintaan; Assyrian kirjanpidon mukaan Joas , Israelin kuningas tuolloin, oli osoittanut kunnianosoitusta Assyrialle ja Israelista oli tullut Assyrian vasalli. Myöhemmin kaupunki, yhdessä muun Israelin valtakunnan kanssa, alkoi hyvin vaurastua, etenkin Jerobeam II: n vallan aikana . Jotkut arkeologit pitävät tätä aikakautta myöhempien laajamittaisten rakennusten kanssa Hazorissa, Megiddossa ja Gezerissä, mukaan lukien kallioperäiset vesijohtojärjestelmät.

Israelin kapinan yritys Assyrian ylivaltaa vastaan ​​johti Assyrian hallitsijan Tiglath-Pileser III : n voimien hyökkäykseen ; todisteet kentällä viittaavat siihen, että Hazorin puolustusta yritettiin vahvistaa kiireesti. Puolustuksista huolimatta vuonna 732 eKr. Hazor vangittiin, sen väestö karkotettiin ja kaupunki poltettiin maahan.

Katso myös

• Israelin arkeologia
• Muinaisen Lähi-idän kaupungit
• Varhaiset israelilaisten kampanjat
• Israelin kansallispuistot ja luonnonsuojelualueet

Viitteet

Lisälukemista

• Ruhama Bonfil ja Anabel Zarzecki-Peleg, Hazorin yläkaupungin palatsi syyrialaisen arkkitehtonisen paradigman ilmaisuna, Bulletin of the American Schools of Oriental Research, nro. 348, s. 25–47, marraskuu 2007
• Ruhama Bonfil, tulossa kuninkaan eteen - seremonia-allas Hazorin valtaistuimessa. Eretz-Israel 30 (Amnon Ben-Tor -osa): 59–72 (heprea), 145 * –46 * (englanninkielinen yhteenveto).
• Zarzecki-Peleg, A ja Bonfil, R. (2011) Syyrian kaupunkivaltio Mitannin kiertoradalla? Ugarit-Forschungen 43: 537-567
• Yadin Yigael ja Et Al. Yadin, Hazor I: Selvitys kaivausten ensimmäisestä kaudesta, 1955, Magnes Press, 1958
• Yadin Yigael, Hazor II: Selvitys kaivausten toisesta kaudesta, 1956 [James A. De Rothschildin retkikunta Hazorissa], Oxford University Press, 1961, ISBN  0-19-647165-6
• Yadin Yigael, Hazor III - IV. Selvitys kaivausten kolmannesta ja neljännestä vuodesta, 1957–1958. James A.De Rothschildin retkikunta Hazorissa , Raamatun arkeologiayhdistys, 1989, ISBN  965-221-008-0
• A. Ben Tor ja Robert Bonfil, Hazor: jae 5: James A De Rothschild -retkikunta Hazorissa (muinaiset synagogatutkimukset), Israel Exploration Society, 1997, ISBN  965-221-003-X
• Ben-Tor, Amnon, Doron Ben-Ami ja Debora Sandhaus, Hazor VI. 1990 - 2009 kaivaukset. Rautakausi., Israel Exploration Society: Institute of Archaeology, Jerusalemin heprealainen yliopisto, 2012
• Ben-Tor, Amnon, Sharon Zuckerman, Shlomit Bechar ja Débora Sandhaus, HAZOR VII. 1990-2012 kaivaukset. Pronssikausi, toim. Tsipi Kuper-Blau. Heprealainen Jerusalemin yliopisto, Israel Exploration Society, 2017
• Yadin Yigael, Hazor (Schweichin luentoja raamatullisesta arkeologiasta), British Academy, 1972, ISBN  0-19-725925-1
• Yadin Yigael, Hazor: Raamatun suuren linnoituksen uudelleen löytäminen, Littlehampton, 1975, ISBN  0-297-76845-X
• Schulamit Geva, Hazor, Israel (British Archaeological Reports (BAR)), BAR, 1989, ISBN  0-86054-689-6
• S. Zuckerman, Missä Hazorin arkisto on haudattu?, Biblical Archaeology Review, voi. 32, s. 28–37, 2006
• S. Zuckerman, "... ... härkien tappaminen ja lampaiden tappaminen, lihan syöminen ja viinin juominen ...": Juhla myöhään pronssikaudella, Palestine Exploration Quarterly , 139,3 (2007), 186-204.

Ulkoiset linkit

• Hazorin kaivaushanke - Jerusalemin heprealainen yliopisto
• "Yadinin valokuvat ja kuvamateriaali kaivauksista"
• Hazorin kaivausraportit - Jerusalemin heprealainen yliopisto
• Unescon maailmanperintökohde Hazor