Ho ihmiset - Ho people

Tämä artikkeli käsittelee Intian itävaltalaista etnistä ryhmää. Tiibetilais-burmalaisille, jotka tunnetaan myös nimellä Ho of China, Vietnam ja Laos, katso Hanin ihmiset .

Ho
Kokonaisväestö
1658104 (vuoden 2011 väestönlaskenta)
Alueet, joilla on merkittävä väestö
 Intia
              Jharkhand 928 289
              Odisha 705 618
              Länsi-Bengali 23 483
              Bihar 715
Kieli (kielet
Ho
Uskonto
Sarnaismi  • Hindulaisuus  • Kristinusko
Sukulaisuuteen liittyvät etniset ryhmät
Mundas  • Kharia  • Juangs  • Santals
Odishan väestölukuihin kuuluvat Kolha, Mundari, Kolah, Munda & kol, jotka, vaikka ne on lueteltu erillisenä ajoitettuun heimoon, ovat toinen nimi Hosille

Ho ihmiset ovat Austroasiatic Mundan etninen ryhmä Intiassa. He kutsuvat itseään Ho , Hodoko ja Horo, jotka tarkoittavat ihmistä omalla kielellään. Virallisesti ne mainitaan kuitenkin eri alaryhmissä, kuten Kolha, Mundari, Munda, Kol ja Kolah Odishassa . Ne ovat enimmäkseen keskittyneet Jharkhandin ja Odishan osavaltioihin, joissa ne muodostavat noin 10,7% ja 7,3% kaikista suunnitelluista heimoista vuonna 2011. Osavaltiossa vuonna 2001 noin 700 000 asukasta Ho on Jharkhandin neljänneksi suurin aikataulun mukainen heimo santalien , kurukhien ja mundien jälkeen . Ho asuu myös viereisillä alueilla Odishan , Länsi -Bengalin ja Biharin osavaltioissa , mikä on yhteensä 806 921 vuonna 2001. He asuvat myös Bangladeshissa ja Nepalissa .

Ethnonym "Ho" on johdettu Ho kielen sanasta Ho tarkoittaa "ihmisen". Nimeä sovelletaan myös heidän kieleensä, joka on austroasialainen kieli, joka liittyy läheisesti Mundariin . Mukaan Ethnologue , kokonaismäärä ihmisiä puhuvat Ho kieltä oli 1.040.000 vuodesta 2001. Vastaavia muita Austroasiatic ryhmien alueelle, Ho raportti eriasteisia monikielisyyden myös käyttämällä Hindi ja Englanti .

Yli 90% hoista harjoittaa alkuperäiskansojen sarnaismia . Suurin osa hoista on mukana maataloudessa joko maanomistajina tai työmiehinä, kun taas toiset harjoittavat kaivostoimintaa. Verrattuna muuhun Intiaan, Ho: lla on alhainen lukutaito ja alhainen koulunkäynti. Jharkhandin hallitus on äskettäin hyväksynyt toimenpiteitä, jotka auttavat lisäämään lasten ilmoittautumista ja lukutaitoa.

Historia

Kieliopintoja samalla osoittavat, että Austroasiatic kotimaa oli Kaakkois-Aasiassa ja austroaasialaiset kielet saapuivat rannikolle Odisha välillä Kaakkois-Aasiassa noin 4000-3500 vuotta sitten. Austroasiatic -puhuja levisi Kaakkois -Aasiasta ja sekoittui laajasti paikallisten intialaisten väestöjen kanssa.

Historioitsijan Ram Sharan Sharman mukaan kirjassaan Intian muinainen menneisyys mainitsi, että monia austroasialaisia , dravidialaisia ja ei-sanskritilaisia ​​termejä esiintyy Vedic-teksteissä, jotka on luettu 1500-500 eaa. Ne osoittavat ideoita, instituutioita, tuotteita ja siirtokuntia, jotka liittyvät niemimaaseen ja ei-Vedic-Intiaan. Tämän alueen ihmiset puhuivat proto-munda-kieltä. Kielitieteilijät ovat jäljittäneet useita indo-arjalaisten kielien termejä, jotka merkitsevät puuvillan käyttöä, navigointia, kaivamista, tikkua jne. Chota Nagpurin tasangolla on monia Mundan taskuja , joissa Munda -kulttuurin jäänteet ovat vahvoja. Katsotaan, että Vedic -kielen fonetiikan ja sanaston muutokset voidaan selittää yhtä paljon dravidilaisen kuin Mundan vaikutuksen perusteella.

Yhdeksännen ja kahdestoista vuosisadan väliseltä ajalta lähtien kuparia sulatettiin monissa osissa vanhaa Singhbhumin aluetta. Uskotaan, että monet maahanmuuttajat tulivat Singhbhum päässä Manbhum 14-luvulla tai aiemmin. Kun Hos tuli vanhaan Singhbhumiin, he voittivat Bhuiyat , jotka olivat silloin metsämaan asukkaita. Kahdeksastoista vuosisadan jälkipuoliskolla Hos taisteli useita sotia vastaan Chota Nagpurin osavaltioiden ja Mayurbhanjin Rajasia vastaan ​​säilyttääkseen itsenäisyytensä. Sikäli kuin tiedetään, muslimit jättivät heidät rauhaan. Vaikka aluetta väitettiin muodollisesti osaksi Mogolien valtakuntaa , eivät mogulit tai marathat , jotka olivat aktiivisia ympäröivillä alueilla mogulien taantumisen aikana, lähteneet alueelle.

Vuonna 1765 Chota Nagpur luovutettiin brittiläiselle Itä -Intian yhtiölle osana Bengalin , Biharin ja Orissan maakuntia . Singhbhumin Raja pyysi Midnaporen brittiläiseltä asukkaalta suojaa vuonna 1767, mutta vasta vuonna 1820 hän tunnusti itsensä brittiläisten vihollisiksi. Levoton Hos rikkoi sopimuksen pian ja osallistui mundoiden kanssa rajuun kapinaan vuosina 1831–33, jota kutsuttiin Kol -kapinaksi . Välitön syy Kolin kansannousuun oli Adivsis-sorto muiden kuin Adivasi- kolmikaarien (kirjaimellisesti urakoitsijoiden) tai vuokralaisten maanviljelijöiden sortamiseksi . Hos ja Mundas liittyivät kurukhiin ja monien dikku (ei- Adivasis tai ulkopuoliset) vuokranantajien talot poltettiin ja joukko ihmisiä tapettiin. Se pakotti britit tunnustamaan Hosin perusteellisen alistamisen tarpeen. Useat sata brittiläistä joukkoa tukahduttivat kansannousun suurella vaivalla. Kun paikalliset joukot tukahduttivat kansannousun, toinen eversti Richardsin johtama ryhmä tuli Singhbhumiin marraskuussa 1836. Kolmen kuukauden kuluessa kaikki johtajat antautuivat. Vuonna 1857 Porahatin Raja nousi kapinaan ja suuri osa Hosista liittyi kapinaan. Lähetettiin joukkoja, jotka lopettivat häiriöt vuoteen 1859 mennessä.

Kieli ho Kieli warang chiti

Pääartikkeli: Ho -kieli

Ho -ihmiset puhuvat Ho -kieltä , joka on austroasialainen kieli, joka liittyy läheisesti Mundariin ja kauempana Kaakkois -Aasian kieliin, kuten khmerit ja ma . Intian itävaltalaiset kielet, mukaan lukien Ho, ovat taivutettuja fuusiokieliä, toisin kuin Kaakkois -Aasian kaukaiset sukulaiset, jotka ovat analyyttisiä kieliä . Tämä ero typologiassa johtuu laajasta kielikontaktista etuyhteydettömiin indo-arjalaisten ja dravidien kieliin. Hoin fonologiaan ovat vaikuttaneet myös läheiset toisiinsa liittymättömät kielet. Ho -murteita on ainakin kolme: Lohara, Chaibasa ja Thakurmunda . Kaikki murteet ovat molemminpuolisesti ymmärrettäviä, ja noin 92% kaikista Ho -puhujista pystyy ymmärtämään narratiivisen keskustelun sekä Chaibasan että Thakurmundan murteissa. Useimmat murteet ovat Ho -alueen etelä- ja itäpuolella.

Vaikka vähemmän kuin viisi prosenttia Ho puhujat ovat lukutaitoisia kieltä, Ho on tyypillisesti kirjoitettu Devanagari , Latinalaisessa , skriptejä. Alkuperäinen aakkoset, nimeltään Warang Citi ja Lako Bodran kehittämä 1900 -luvulla , ovat myös olemassa.

Ho Tribal Lady

Kulttuuri

Ho kyläelämä pyörii viiden pääparraatin tai festivaalin ympärillä. Tärkein juhla, maagi Parab , tapahtuu kevättalvella kuukausi Magha ja merkit loppuun maatalouden aikana. Se on viikon mittainen juhla, jonka tarkoituksena on kunnioittaa luojajumalaa Singbongaa. Myös muita pienempiä bongaa (henkiä) kunnioitetaan koko viikon ajan. Baa Parab , kesän puolivälissä pidettävä kukkafestivaali, juhlii pyhien Sal-puiden vuosittaista kukintaa . Sohrai tai Gaumara on tärkein maatalousfestivaali, jonka päivämäärä on yleensä sama kuin valtakunnalliset juhlat syksyllä. Se on kylänlaajuinen juhla, jossa musiikkia ja tanssia pidetään viljelyssä käytetyn karjan kunniaksi. Seremonioiden aikana lehmät maalataan jauho- ja värisekoituksella, voidellaan öljyllä ja rukoillaan, kun musta kana on uhrattu naudan bongan kuvaksi. Baba Hermutu on seremoniallinen ensimmäinen kylvö. Päivämäärän asettaa vuosittain varhain keväällä deurior-pappi Pahan, joka myös johtaa kolmen päivän seremoniaa rukoilemalla ja aloittamalla vuoden ensimmäisen kylvön. Jomnama Parab pidetään myöhään syksyllä ennen ensimmäisen sadon syömistä kiittääkseen henkiä ongelmattomasta sadosta.

Tanssi on tärkeä Adivasi -kulttuurille yleensä ja Ho: lle se on enemmän kuin pelkkä viihde. Heidän kappaleisiinsa liittyy yleensä tansseja, jotka vaihtuvat vuodenaikojen mukaan. Laulut ja erityisen koreografinen tanssi ovat olennainen osa Ho -kulttuuria ja taidetta sekä tärkeitä osia perinteisistä festivaaleistaan, erityisesti Mage Parabista. Useimmissa kylissä on oma tanssikenttä, nimeltään akhra , joka koostuu yleensä puhdistetusta tilasta kovasta maasta leviävän puun alla. Tansseja järjestetään portaittain kylissä, jotta muut kyläläiset voivat osallistua. Perinteinen Ho -musiikki sisältää alkuperäisiä soittimia, kuten dama (rumpu), dholak , dumeng ( mandar ) ja rutu (huilu).

Ho -ihmiset keittävät handiaa , jota he kutsuvat diyengiksi .

Uskonto

Katso myös: Sarnaismi

Vuoden 2001 valtakunnallisessa väestönlaskennassa 91% Hosista ilmoitti olevansa "muita uskontoja ja vakuutuksia", mikä tarkoittaa, että he eivät pidä itseään kuuluvana mihinkään suurimpiin uskonnollisiin ryhmiin ja noudattavat alkuperäiskansojen uskonnollisia järjestelmiään nimeltä "Sarna" tai sarnaismi . Tällä uskonnolla, joka tunnetaan myös nimellä sarna dhorom ("pyhien metsien uskonto"), on tärkeä osa adivasi -elämää. Heidän uskonsa jumaliin, jumalattariin ja henkiin on juurtunut heihin lapsuudesta lähtien. Hosin uskonto muistuttaa suurelta osin Santhalien , Oraonien , Mundasien ja muiden alueen heimojen uskontoa . Kaikki uskonnolliset rituaalit suorittaa deuri -niminen kyläpappi . Hänen ei kuitenkaan tarvitse palvoa pahantahtoisia henkiä tai jumalia. Henki Lääkäri deowa huolehtii tämän.

Naisten asema

Houlton kirjoittaa: "En halua antaa vaikutelmaa mainitsemalla satunnaisia ​​poikkeamia suorasta ja kapeasta polusta, että aboriginaalit ovat moraalittomia. Päinvastoin, heidän avioliiton jälkeisen moraalinsa ja uskollisuutensa ovat luultavasti paljon korkeammat kuin jotkut rodut, jotka väittävät olevansa sivistyneempiä. Naisten asema on korkea. Vaimot ovat aviomiehensä kumppaneita ja kumppaneita. On jopa kuiskattu, että kananpoimitut aviomiehet eivät ole harvinaisia ​​heimojen keskuudessa. "

Hosien keskuudessa on morsiamen hinnan maksujärjestelmä. Morsiamen hinta on usein statussymboli, ja nykyään se on korkeintaan 101-1001 rupiaa. Tämän seurauksena monet Ho -tytöt ovat naimattomia pitkälle ikään asti. Koko Ho -populaatiosta naaraita on enemmän kuin miehiä.

Talous

Lähes puolet väestöstä harjoittaa viljelyä ja toinen kolmannes työskentelee myös ilman maata maatalouden työntekijöinä. Hosit sekä Santals, Oraons ja Mundas ovat suhteellisen kehittyneempiä ja ovat siirtyneet vakiintuneeseen viljelyyn elämäntapanaan.

Löytö rautamalmin Ho alueella avasi tien ensimmäisen rautamalmikaivokselle Intiassa Pansira Buru vuonna 1901. Vuosien rautamalmin louhinta levittäytyä alueella. Monet Hos harjoittavat kaivostoimintaa, mutta se ei ole suuri prosenttiosuus. Kuitenkin pienet, hyvin suunnitellut kaivoskaupungit, jotka pistelevät aluetta, ovat tuoneet Ho -ihmiset läheiseen kontaktiin kaupungistumisen hyvistä ja huonoista puolista. Jotkut alueen merkittävistä kaivoskaupungeista ovat Chiria , Gua , Noamundi ja Kiriburu .

Metsät

Sal puu

Sal (Shorea robusta) on alueen tärkein puu, ja se näyttää suosivan siellä olevaa kivistä maaperää. Vaikka sal on lehtipuu ja heittää lehdet alkukesästä, metsän aluskasvillisuus on yleensä ikivihreää, ja siinä on sellaisia ​​puita kuin mangot , jamun , jakkipuut ja piar . Muita tärkeitä puut ovat mahua , kusum, tilai , Harin Hara (Armossa rohitulea), gular (Fiscus glomerata), Asan . Singhbhumin metsät ovat parhaita Kolhanin alueella lounaisosassa. Ho -ihmisten elämä on jo pitkään ollut sidoksissa sal -metsiin, ja puukauppiaiden pyrkimyksiä korvata sal -metsät tiikkiviljelmillä on voimakasta kaunaa.

Varatut metsät ovat monien eläinten kummituksia. Villit norsut ovat yleisiä Sarandassa (kirjaimellisesti seitsemänsataa kukkulaa) ja Porahatin metsissä. Karjat sambar ja Aksiskauris vaeltaa noin metsissä. Biisoneja löytyy edelleen (paikallisesti kuollut sukupuuttoon, kun Kisor Chaudhuri FRGS teki tutkimuksen vuonna 2005). Tiikereitä ei koskaan ollut paljon, mutta niitä on olemassa (paikallisesti kuollut sukupuuttoon, kun Kisor Chaudhuri FRGS teki tutkimuksen vuonna 2005). Leopardit ovat yleisempiä. Hos ovat innokkaita metsästäjiä ja ovat käytännössä tuhonneet riistan Kolhanissa. He järjestävät suuria battues , joihin tuhannet ihmiset liittyvät. He lyövät rumpujaan valtavassa ympyrässä ja sulkeutuvat vähitellen kukkuloiden ja metsien yli, ajaen villieläimet keskeiseen pisteeseen, jonne metsästäjien linjat yhtyvät, kunnes eläimet ympäröivät ja teurastavat.

Luku-ja kirjoitustaito

Vuoden 2011 väestönlaskennan mukaan Ho -väestön lukutaito oli noin 44,7% ja naisilla 33,1%, mikä on paljon alhaisempi kuin Jharkhandin keskiarvot 66,4% ja naiset 55,4%.

Lukutaidon lisäämiseksi hallitus ilmoitti vuonna 2016 suunnitelleensa oppikirjoja hindin ja matematiikan opettamiseksi Ho. Vuonna 2017 nämä oppikirjat saatiin saataville valtionhallinnon e-kirjastoalustalle. Vuonna 2016 pyrkimyksenä edistää heimokieliä Tata Steel, yksityinen yritys, alkoi opettaa Ho -kieltä viikonloppuisin keskeyttäneille koululaisille Naomundin "leirikoulussa". Marraskuussa 2016 leirikouluun oli ilmoittautunut 100 tyttöä. Yhtiö on myös johtanut yksityisiä Ho-kielikeskuksia East Singhbhumin, West Singhbhumin ja Seraikela-Kharsawanin alueilla vuodesta 2011. Noin 6000 ihmistä on käynyt Ho-kielen ja Warang Chitin kirjoituskoulutuksen näissä keskuksissa. Vuonna 2017 Jharkhandin hallitus ilmoitti aloittavansa pian 5- ja 6-vuotiaiden peruskoululaisten opettamisen omalla kielellään, jotta voidaan vähentää korkeaa keskeyttämisastetta. Hosista 19,7% on suorittanut koulunkäynnin ja 3,1% valmistuneita. Koululaisten osuus 5–14-vuotiaista oli 37,6.

Huomattavia Ho -ihmisiä

Katso myös

Jharkhandin heimot

Viitteet

Ulkoiset linkit