Hosius Cordubasta - Hosius of Corduba

Hosius Cordubasta
Hiippakunta	Córdoba
Katso	Córdoba
Henkilökohtaiset tiedot
Syntynyt	256 Corduba , Hispania , Rooman valtakunta
Kuollut	359
Nimitys	kristinusko

Hosius Corduba (n. 256-359), joka tunnetaan myös nimellä Osius tai Ossius , oli piispa on Corduba (nyt Córdoba, Espanja ) ja tärkeä ja näkyvä puolestapuhuja homoousiaanit kristinuskon Arian kiista , joka jakoi varhaisen kristinuskon .

Hän toimi Nikaian ensimmäisessä neuvostossa ja myös Serdican neuvostossa .

Jälkeen LACANTIUS , hän oli lähin kristitty neuvonantaja keisari Konstantinus Suuri ja ohjataan sisällön julkisen ilmauksia kuten Konstantinuksen neuvoa-antava pyhille osoitetussa kootun piispoja.

Elämä

Hän syntyi Cordubassa Hispaniassa , Rooman valtakunnan maakunnassa . Valittiin nähdä on Corduba noin 295, hän pelastui täpärästi marttyyrikuoleman vainoamiseen Maximianus . Vuosina 300 tai 301 hän osallistui Elviran maakuntasynodiin (hänen nimensä esiintyi toisena läsnäolijoiden luettelossa) ja vahvisti sen ankarat kaanonit, jotka koskivat sellaisia ​​kurinpidollisia kohtia kuin papin avioliitto ja uskonsa vääristyneiden kohtelu viimeisten vainojen aikana. Neuvostolla näyttää olevan novaatiomaisia taipumuksia ja sillä oli tiukka näkemys, joka kieltäytyi ottamasta takaisin niitä kastettuja kristittyjä, jotka olivat kieltäneet uskonsa tai suorittaneet muodollisia uhrauksia pakanallisille jumalille vainon paineen alaisina.

Itä -ortodoksinen kuvake, joka kuvaa Nicaean ensimmäistä neuvostoa

Vuonna 313 hän ilmestyy hovissa Konstantinus Suuren , nimeltä mainittu perustuslain ohjannut keisari Caecilianus ja Karthagon kyseisenä vuonna. Häntä ei ole mainittu 314 Arlesin synodin osanottajien joukossa , mutta hän on saattanut osallistua keisariin, joka kävi ensimmäistä sotaan Liciniuksen kanssa Pannoniassa . Jo vuonna 320 tai 321 Aleksandrian piispa Aleksanteri kutsui koolle Aleksandriassa neuvoston, jossa yli sata Egyptin ja Libyan piispaa anatoivat hänen diakoninsa Ariuksen . Syksyllä 324 Hosius toimitti Konstantinuksen kirjeen piispa Aleksanterille ja Ariusille, jossa hän kehotti heitä sopimaan. Jälkeen kirkolliskokous Aleksandriassa Hosius johti toinen kirkolliskokous Antioch todennäköisesti, kun vaalien Eustathius, kuoleman jälkeen Philogonius marraskuuta 324. Tässä kirkolliskokous, piispat tukemalla Ariuksen keskeytettiin ja kirkolliskokous ilmoitettiin joka pidetään paikassa Ancyra. Keisari Constantine lopulta siirsi kokousta Nikaian ensimmäiseen neuvostoon, joka avattiin 20. toukokuuta 325. Hosius todennäköisesti johti sitä, koska hänen nimensä esiintyy ensimmäisenä osallistujaluettelossa. Hosius näennäisesti tuki Aleksandrian Aleksanteria Ariusta vastaan. Neuvoston jälkeen Hosius palasi hiippakuntaansa Espanjaan.

Lähes 50 vuoden ajan Hosius oli yksi aikansa johtavista piispoista. Häntä arvostettiin yleisesti ja hänellä oli suuri vaikutusvalta. Konstantinuksen kuoleman jälkeen vuonna 337 Eusebius Nikomediasta , arialainen ja keisarillisen perheen ystävä, nimettiin Konstantinopolin luokse. Uudessa patriarkka-roolissaan Eusebius ja hänen kannattajansa painostivat Constantius II: ta karkottamaan Aleksandrian Athanasius , jyrkkä anti-arialainen, toisen kerran hiippakunnastaan. Eusebius kehotti keisaria kutsumaan Athanasiuksen kannattajan Hosiuksen kutsumaan Milanoon , missä Cordoban piispa kieltäytyi tuomitsemasta Athanasiusta. Hosius teki niin suuren vaikutuksen keisariin, että hän sai luvan palata kotiin.

Hosiusilla oli merkittävä rooli Serdican neuvostossa , joka alkoi kesällä tai viimeistään syksyllä 343, mikä osoittautui siitä, että hän oli ensimmäinen, joka allekirjoitti tämän neuvoston säädökset.

Eusebiuksen jatkuva paine johti siihen, että Constantius kirjoitti kirjeen, jossa kysyttiin, aikooko Hosius yksin jäädä itsepäiseksi tukemaan Athanasiusta. Vastauksena Hosius lähetti rohkean vastakirjeensä keisarillista puuttumista kirkon asioihin (353), jonka Athanasius säilytti ja joka johti Hosiuksen pakkosiirtolaisuuteen vuonna 355 Sirmiumiin , keisarilliseen keskukseen Pannoniassa (nykyisessä Serbiassa). Maanpakolaisuudestaan ​​lähtien hän kirjoitti Constantius II: lle ainoan säilyneen sävellyksensä, kirjeen, jonka ranskalainen historioitsija Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont on juuri luonnehtinut esittämään painovoimaa, ihmisarvoa, lempeyttä, viisautta, anteliaisuutta ja itse asiassa suuren sielun ja suuri piispa.

Eusebian -puolueen jatkuvan paineen alaisena Hosius allekirjoitti Sirmeuksen kolmannen neuvoston vuonna 357 hyväksymän homo -kaavan , joka sisälsi yhteyden homoealaisten ( akaasialaisten ) kanssa, mutta ei Athanasiuksen tuomitsemista. Sitten hän sai palata latinalaisamerikkalaiseen hiippakuntaansa, missä hän kuoli vuonna 359.

On paavi Liberiuksen kirje hänelle (n. 353).

Viitteet

Lue lisää

• VC de Clercq, Cordovan Ossius. Panos Konstantinian ajan historiaan (Washington, 1954).
• Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont , Mémoires, VII. 300-321 (1700)
• Karl Josef von Hefele , Conciliengeschichte , voi. i.
• Henry Melvill Gwatkin , Arianismin tutkimukset (Cambridge, 1882, 2. painos, 1900)
• AWW Dale , Elviran synodi (Lontoo, 1882)
• artikkeli sv julkaisussa Herzog-Hauck , Realencyklopädie (3. painos, 1900), bibliografialla.
• Katolinen tietosanakirja

Ulkoiset linkit

• Hosius Cordubasta liittyviä teoksia Wikisourcessa