Lääketieteelliset selitykset noituudesta - Medical explanations of bewitchment
Lääketieteelliset selitykset noituudesta , erityisesti sellaisina kuin ne on esitetty Salemin noidankokeiden aikana, mutta myös muissa noidanmetsästyksissä , on tullut esiin, koska nykyään ei yleisesti uskota, että ahdistusta väittävien oireet johtuivat todella noituudesta. Useat tutkijat ovat tutkineet ilmoitettuja oireita mahdollisen biologisen ja psykologisen alkuperän suhteen.
Nykyaikojen noidanmetsästystieteiden historioitsijat pitävät lääketieteellisiä selityksiä yleensä epätyydyttävinä ilmiön selittämisessä ja pyrkivät uskomaan, että Salemin syyttäjät olivat motivoituneita sosiaalisista tekijöistä - kateudesta, huolimattomuudesta tai huomion tarpeesta - ja että äärimmäinen käyttäytyminen oli "väärennettyjä". "kuten kokeiden nykyajan kriitikot epäilivät.
Torimyrkytys
Laajasti tunnettu teoria raportoitujen ahdinkojen syystä johtuu syyn leivän nauttimisesta, joka oli valmistettu sienestä, Claviceps purpureasta , joka tunnetaan yleisesti torajyvänä . Tämä sieni sisältää kemikaaleja, jotka ovat samanlaisia kuin synteettisessä psykedeelisessä LSD- lääkkeessä käytetyt kemikaalit . Kouristuskohtainen ergotismi aiheuttaa erilaisia oireita, mukaan lukien hermostohäiriöt.
Teoria julkistettiin ensimmäisen kerran vuonna 1976, jolloin jatko-opiskelija Linnda R.Caporael julkaisi Science- artikkelin , väittäen, että ahdistuneiden tyttöjen aistiharhat olisivat voineet johtua ruisleivän nauttimisesta, joka oli valmistettu homeisesta viljasta. Ergot of Rye on kasvi aiheuttama sairaus sieni Claviceps purpurea , joka Caporael patenttivaatimuksen vastaa monia fyysisiä oireita näiden väitetään kärsivät noituuden.
Seitsemän kuukauden kuluessa kuitenkin Spanos ja Gottlieb julkaisivat samassa lehdessä tämän teorian kanssa ristiriidassa olevan artikkelin. He tekivät laajemman arvioinnin historiallisista tiedoista ja tutkivat kaikkia oireita, jotka väittivät väittävän muun muassa, että
- Torimyrkytyksellä on muita oireita, joita ei ilmoitettu kärsimyksestä.
- Jos myrkkyä olisi ollut elintarviketarjonnassa, oireita olisi esiintynyt talokohtaisesti, ei vain tietyillä henkilöillä.
- Biologiset oireet eivät ala ja lakkaa todistajien kuvaamien ulkoisten vihjeiden perusteella, eivätkä biologiset oireet aloita ja lakkaa samanaikaisesti ihmisryhmässä, myös todistajien kuvaamana.
Vuonna 1989 Mary Matossian aloitti asian uudelleen tukemalla Caporealia, muun muassa laittamalla kuvan torajuhteista tartunnan saaneesta rukista kirjansa Poisonit of the Past . Matossian oli eri mieltä Spanoksen ja Gottliebin kanssa, perustuen Boyerin ja Nissenbaumin todisteisiin Salem Possessedissa, jotka osoittivat maantieteellisen rajoituksen Salem Villagen kärsimyksille.
Enkefaliitti
Vuonna 1999 Laurie Winn Carlson tarjosi vaihtoehtoisen lääketieteellisen teorian, jonka mukaan Salemissa kärsineet, jotka väittivät olevansa noituiksi, kärsivät enkefaliitti lethargicasta , taudista, jonka oireet vastaavat joitain Salemissa ilmoitettuja ja linnut ja muut voivat levittää niitä eläimet.
Lymen tauti
MM Drymon on ehdottanut, että Lymen tauti oli vastuussa noidista ja noidan ahdingosta, havaittuaan, että monilla Salemissa ja muualla kärsivillä asui alueilla, jotka olivat vaarallisia, niiden iholla oli erilaisia punaisia jälkiä ja ihottumia, jotka näyttivät puremista ja kärsivät neurologisista ja niveltulehduksen oireista. Jotkut tytöt vuoden 2012 "Salemin kaltaisten" oireiden räjähdyksessä Le Roy'ssa, New Yorkissa, ovat testanneet Lyme-taudin positiivisesti.
Posttraumaattinen stressihäiriö (PTSD)
On mahdollista, että kuningas Philipin sota , samanaikaisesti Salemin noidankokeiden kanssa , aiheutti PTSD: n joissakin "ahdistetuissa" syyttäjissä. Ranskalaiset Wabanaki- liittolaiset hyökkäsivät brittiläisiin siirtolaisiin Maineessa, New Hampshiressa ja Pohjois-Massachusettsissa sissien kanssa. Selviytyneet syyttivät siirtomaajohtajia hyökkäysten onnistumisesta syyttäen heitä epäpätevyydestä, pelkuruudesta ja korruptiosta. Pohjoisen rannikon leviäminen pelon ja paniikin ilmapiirissä aiheutti joukkomuuton eteläiseen Massachusettsiin ja sen ulkopuolelle. Näistä hyökkäyksistä pakenevien selviytyjien joukossa oli joitain piika-syyttäjiä lapsuudessaan. Väkivaltaisen hyökkäyksen todistaminen on hysterian ja posttraumaattisen stressihäiriön laukaisija .
Pohjoisen rajakamppailujen väkivalta voi selittää PTSD: n oireita syytöissä, jotka aiemmin asuivat teurastettujen joukossa, mutta laajasti syytetty eliitin epäpätevyydestä näissä hyökkäyksissä tarjoaa vakuuttavan selityksen syytettyjen epätavalliselle väestöryhmälle. Historiallisessa ilmiössä noita-oikeudenkäynnin "syytetyt" olivat ylivoimaisesti naisia ja alempien luokkien jäseniä. Salemin noidankoke katkaisee tämän mallin. Vuonna Salem noitaoikeudenkäynnit, eliitin miehiä syytettiin noituudesta, joista osa samoja johtajia, jotka eivät menestyksellisesti suojella piiritti asutusta pohjoiseen. Tämä poikkeama tyypillisissä noitaoikeudenkäynneissä yhdistettynä laajaan syytökseen siirtomaajohtoa koskevista pohjoisista hyökkäyksistä viittaa pohjoisten sissien hyökkäysten merkitykseen syyttäjille. Niinpä Mary Beth Norton, jonka työ vie rinnakkaisuuden Salemin noidankäyntien ja kuningas Philipin sodan välillä, väittää implisiittisesti, että PTSD: n yhdistelmä ja suosittu yhteiskunnallinen kertomus petoksesta sisäpuolelta aiheutti tämän erityisen noita-asian epätavalliset piirteet.
Hysteria ja psykosomaattiset häiriöt
Salemissa kärsivien oireet ovat samankaltaisia kuin perinteisissä hysteriatapauksissa , Marion Starkeyn ja Chadwick Hansenin mukaan. Lääkärit ovat korvanneet hysterian epämääräisen diagnoosin olennaisesti sen synonyyminä, psykosomaattisena häiriönä .
Psykologisia prosesseja, joiden tiedetään vaikuttavan fyysiseen terveyteen, kutsutaan nyt "psykosomaattisiksi". Ne sisältävät:
- "monen tyyppiset sairaudet, joita kutsutaan somatoformisiksi häiriöiksi, joissa somaattiset oireet ilmaantuvat joko ilman orgaanista häiriötä tai ilman orgaanisia vaurioita, jotka voivat selittää oireiden vakavuuden. Kolmanteen tyyppiin, kipuhäiriöön, liittyy tunne joko ilman orgaanista ongelmaa tai yli todellisen fyysisen vahingon. "
Psykologit Nicholas P.Spanos ja Jack Gottlieb selittävät, että ahdistetut näyttelivät rooleja, jotka säilyttivät määritelmänsä noidatusta, ja tämä puolestaan johti monien syytettyjen vakuuttumiseen siitä, että oireet, kuten puremat, puristukset ja pistot, olivat tuottaneet haaveet. Nämä oireet olivat tyypillisesti ilmeisiä koko yhteisössä ja aiheuttivat sisäisen taudin prosessin.
Starkey myöntää, että vaikka kärsivät tytöt olivat fyysisesti terveitä ennen kuin kohtauksensa alkoivat, he eivät olleet hengellisesti hyvin, koska heitä sairastivat yrittämästä selviytyä elämästä aikuismaailmassa, joka ei tyydytä heidän lapsensa tarpeita. Perusta puritaanalaiselle yhteiskunnalle, johon sisältyy synnin mahdollisuus, tuomio, yhteiset sisäiset riidat ja tiukat avioliittonäkymät, tukahduttivat naimattomat teini-ikäiset, jotka kokivat kadotuksen olevan välitön. Nuoret tytöt kaipasivat vapautta siirtyä matalamman asemansa yli yhteiskunnassa. Tytöt antautuivat kiellettyyn ennustamiseen intialaisen orjan Tituban kanssa saadakseen selville kuka heidän tulevan aviomiehensä oli. He kärsivät hysteriasta yrittäessään selviytyä,
- "omantunnon (tai ainakin löytöpelon) ja epätoivotun halun välisen ristiriidan seuraukset".
Heidän liiallisen itkemisen, hiljaisen tilan oireet, joita seurasi väkivaltainen huuto, piiloutuminen huonekalujen alle ja hallusinaatiot, olivat seurausta hysteriasta. Starkey kertoo, että sen jälkeen kun Salemin kriisi oli rauhoittunut, havaittiin, että Parris-perheessä esiintyi diagnosoitua hulluutta. Ann Putnam Jr.: llä oli ollut perheen sairaus. Hänen äitinsä koki paranoidisia taipumuksia aikaisemmista tragedioista elämässään, ja kun Ann Jr. alkoi kokea hysteerisiä kohtauksia, hänen oireet olivat psykoottisia. Starkey väittää kärsineensä hysteriasta ja kun he alkoivat kiinnittää enemmän huomiota, käytti sitä keinona kapinoida puritanismin rajoituksia vastaan.
Hansen lähestyy ahdistuneita tyttöjä patologisen linssin kautta väittäen, että tytöt kärsivät kliinisestä hysteriasta noituuden pelon, ei noituuden takia. Tytöt pelkäsivät noituutta ja kokivat oireita, jotka olivat kaikki tyttöjen päissä. Hansen kiistää,
- "Jos uskot noituuteen ja huomaat, että joku on sulattanut vahakuvasi hitaassa tulessa ... on todennäköistä, että sairastut erittäin - oireesi ovat pikemminkin psykosomaattiset kuin orgaaniset."
Tytöt kärsivät näennäisesti puremista ja yrittivät usein heittää itsensä tulipaloihin, klassisiin hysterian oireisiin. Hansen kertoo, että hysteerikot yrittävät usein vahingoittaa itseään, mikä ei koskaan johda vakaviin vammoihin, koska he odottavat, että joku on läsnä pysäyttääkseen heidät. Hän toteaa myös, että ihovauriot ovat yleisimpiä psykosomaattisia oireita hysteerikoiden joukossa, jotka voivat muistuttaa puremista tai puristuksia iholla. Hansen uskoo, että tytöt eivät ole vastuussa teoistaan, koska he eivät olleet tietoisesti vastuussa niiden tekemisestä.
Projektio
Historioitsija John Demos otti vuonna 1970 käyttöönsä psykohistoriallisen lähestymistavan Salemissa vuonna 1692 kärsineiden tyttöjen epätavallisen käyttäytymisen kohtaamiseksi. Demos yhdisti antropologian ja psykologian tieteenalat ehdottaakseen, että psykologinen projektio voisi selittää tyttöjen väkivaltaiset kohtaukset kriisi Salemissa. Demot esittävät kaavioiden mukaan, että suurin osa syytetyistä oli pääosin naimisissa tai leskeksi jääneitä naisia ikäisiltä neljäkymmentäyksi ja kuusikymmentä, kun taas kärsivät tytöt olivat pääasiassa murrosikäisiä tyttöjä. Puritanilaisen yhteisön rakenne aiheutti sisäisiä ristiriitoja nuorten tyttöjen keskuudessa, jotka kokivat vanhempien naisten hallitsevan ja johtivat sisäiseen kaunaa. Demos väittää, että usein naapurisuhteet puritaanilaisessa yhteisössä pysyivät kireinä ja useimmat noituustapahtumat alkoivat jonkinlaisten naapureiden välisten konfliktien tai kohtaamisen jälkeen. Noitusyytös oli syntipukki ilmaisemaan tukahdutettua vihaa ja kaunaa. Salemissa kokeneet väkivaltaiset kohtaukset ja suulliset hyökkäykset liittyivät suoraan projektioprosessiin, kuten Demos selittää,
- Dynaaminen usko noituuteen varhaisessa Uudessa-Englannissa oli vaikeus, jonka monet ihmiset kokivat löytää tapoja käsitellä omia aggressiivisia impulssejaan puritaanisessa kulttuurissa. Agressio kiellettiin siis itsessä ja se kohdistettiin suoraan muille.
Demos väittää, että esitetyt väkivaltaiset hyökkäykset, jotka on usein tarkoitettu viranomaishenkilöille, katsottiin noituudeksi, koska se antoi kärsimään joutuneiden nuorten projisoida tukahdutetun hyökkäyksensä eikä olla suoraan vastuussa käyttäytymisestään, koska Panettelija pakotti heidät. Siksi noituuden takia koetusta aggressiosta tuli lähtökohta, ja väkivaltaiset kohtaukset ja fyysiset hyökkäykset kesti sekä oikeussalissa että sen ulkopuolella, olivat esimerkkejä siitä, kuinka jokainen tyttö koki psykologisen projektioprosessin.