Smyrnan metropoli - Metropolis of Smyrna
Metropolis Smyrnalainen ( Kreikan : Μητρόπολη Σμύρνης ) on kirkollisten alue ( hiippakunta ) ja Konstantinopolin ekumeeninen patriarkaatti , nykyaikaisen Turkin . Kristillinen yhteisö Smyrna oli yksi seitsemän seurakuntaa Aasian mainitsema apostoli Johannes on Ilmestyskirjassa . Alun perin se oli arkkipiispa , mutta ylennettiin metropoliksi 900-luvulla. Vaikka paikallista kristillistä elementtiä vähennettiin 1400- ja 1400-luvuilla, se säilytti kirkollisen autonomiansa jatkuvasti vuoteen 1922 saakka.
Historia
Varhainen kristinusko ja Bysantin aikakausi
Tarkkaa vuotta, jolloin kristinusko levisi Smyrnassa, ei tunneta. Apostoli Paavali tai joku hänen kumppaneistaan esitti sen kenties . 1. vuosisadan lopussa kaupungissa oli jo pieni kristitty yhteisö, kun taas sen ensimmäinen pää oli Aristion. Kirkon Smyrna oli myös yksi seitsemän seurakuntaa Aasian , mainitsi Uudessa testamentissa , Ilmestyskirjassa , kirjoittanut John Patmos . Noin 110 jKr . Antiokian Ignatius kirjoitti joukon kirjeitä Smyrnan asukkaille ja sen piispalle, Polycarpille . Jälkimmäinen marttyyrikuolema 2. vuosisadan puolivälissä. Polykarppi kärsi marttyyrikuoleman, seuraava Smyrnan piispa oli Papirius. Papirius seurasi myöhemmin Camerius, Smyrna oli myös Pyhän Pioniuksen marttyyripaikka Deciuksen hallituskaudella .
Jo varhaiskristillisistä vuosista lähtien Smyrna oli autokefaalinen arkkipiispa osana Efesoksen laajempaa metropolia . 900-luvulla paikallinen arkkipiispa ylennettiin metropoliksi. Sen ylennyksen aikaan Smyrnan hiippakunta oli 39. sijalla Notitiae Episcopatuumissa , kun taas keisari Leo VI: n (886–912) hallituskaudella se oli 44. sija. Kaupunki oli myös maanpaossa munkki Theodore Studite , jolla oli tärkeä rooli sekä Bysantin munkin että klassisen kirjallisuuden tyylilajien elpymisessä Bysantissa.
1200-luvulla kaupunki kukoisti Nicaean imperiumin alaisuudessa , kun taas useita kirkkoja ja luostareita pystytettiin, joista merkittävin oli Lembonin luostari.
Ottomaanien aikakausi
1400-luvulla turkkilaiset hyökkäykset ja lopulta kaupungin kaappaaminen saivat paikallisen kirkon kaatumaan ja sen alueen kutistumaan. Tämän seurauksena tuon vuosisadan lopussa vain Phocaean ja Magnesian piispat olivat metropolin lainkäyttövaltaan. Lisäksi paikallisesta pääkaupungista ei ole jäljellä tietoja vuoden 1389 jälkeen. Joulukuussa 1402 Timurin armeija hävitti Smyrnan . Vaikuttaa kuitenkin siltä, että kristitty yhteisö selviytyi kaupungin tuhoista.
Smyrnan ottomaanien valloituksen jälkeen näyttää siltä, että paikallisilla kristityillä oli erityisasema, toisin kuin useita vierekkäisiä metropoleja, jotka muuttuivat passiivisiksi, kun taas Konstantinopolin kaatumisen (1453) ottomaanien kanssa tapahtui suuri uudelleenjärjestely kirkollisessa hallinnossa. sisällyttäminen ekumeenisen patriarkaatin osaksi sosiaalisia rakenteita ottomaanien valtakuntaa . Joten vaikka kristinusko Anatoliassa oli jatkuvasti laskussa tuona aikana, Smyrnan hiippakunta selvisi jopa rajoitetulla lainkäyttöalueella ja onnistui säilyttämään asemansa ortodoksisen kirkon metropolina.
1600- ja 1700-luvuilla merkittävä määrä paikallisia pyhimyksiä ( uusia marttyyreja ) on kirjattu kaupunkiin, jossa suurin osa heistä hylkäsi islamiin kääntymisen ja muslimiviranomaiset kiduttivat niitä. Tuona aikana kristitty yhteisö kasvoi valtavasti Smyrnan kaupallisen kehityksen seurauksena alueen yleisen väestörakenteen nousun vuoksi. Kaupungista tuli Kreikan valistuskulttuurin keskus, kun taas useita kouluja pystytettiin, kuten evankelinen koulu ja filologinen kuntosali. Toisaalta kirkon paikallinen johto suhtautui epäilevästi edistyneisiin ajatuksiin etenkin koulutuksessa ja tuki perinteisempää koulutusjärjestelmää.
Vuonna 1907 hallintomalli paikallisen ortodoksisen yhteisöä vielä säilyttänyt perinteisen yhteisöllinen viranomaiset kirkon ja neuvoston Vanhimpien ( kreikka : Δημογεροντία ), mutta teho oli itse asiassa käyttävät uusi elin, keskuskomitea, joka koostui ei vain ottomaanikreikkalaiset, mutta myös itsenäisen Kreikan valtakunnan kansalaiset . Tämän mallin mukaan Smyrnan metropolitalla oli kuitenkin keskeinen rooli ja se edusti sekä kirkkoa että Smyrnan ortodoksista yhteisöä kaikissa ulkoasioissaan ja valvoi sitä yhdessä vanhinten neuvoston ja keskuskomitean kanssa. Kirkon viranomaisten merkittävä rooli tuli selvemmäksi pääkaupunkiseudun Chrysostomoksen toiminnassa , etenkin Kreikan kansallismielisyyden edistämisessä smyrniottikreikkalaisten keskuudessa.
Ortodoksinen kristinusko Smyrnassa päättyi Kreikan ja Turkin sodan 1919–1922 seurauksena . Syyskuussa 1922 Smyrnan suuren tulipalon aikana tuhannet siviilit menettivät henkensä ja selviytyneet löysivät turvapaikan Kreikkaan. On arvioitu, että Turkin armeija murhasi Smyrnan metropolin 459 pappista ja piispasta 347 heistä. Heidän joukossaan oli myös metropoli, Chrysostomos.
Vuodesta 2016
Kuntaviranomaiset kunnostivat 2010-luvun puolivälissä useita Izmirin kreikkalaisia kirkkoja ja avasivat satunnaista palvelua varten.
Konstantinopolin ekumeenisen patriarkaatin pyhä synodi valitsi 29. elokuuta 2016 Smyrnan metropoliitiksi vanhimman Bartholomew Samarasin.
Uskonnolliset muistomerkit
1600-luvun matkailijoiden kertomusten mukaan tärkeimmät kristilliset kiinnostavat paikat Smyrnassa olivat apostoli Johannes , pyhän Polykarpin hauta, sekä hänen marttyyrikuolemansa paikka. Kuitenkin Rooman stadionin jäännökset, joissa hän tappoi marttyyrin, purettiin ottomaanien johtajan toimesta vuonna 1675, ja nykyaikana alue rakennettiin yli. Nykyään ainoa jäljellä oleva paikka Saint Polycarpin muistoksi on luola, jota perinteen mukaan häntä kidutettiin.
Tällä hetkellä Izmirin kunta on aloittanut tutkimuksen muinaisen stadionin rakentamiseksi Pagos-vuoren hameille. Lisäksi se avasi entisen Pyhän Voukoloksen kirkon Basmanen alueella museona (2012) ja kreikkalais-ortodoksisena kirkkona (2016).
Merkittäviä uskonnollisia persoonallisuuksia
Varhaiset piispat
Roomalaisen aikakauden marttyyrit
- Kerrokset
- Bucolus
- Papirius
- Camerius
- Eudaemon
- Polycarp
- Thrasea
- Eumenia
- Pothinus ja Irenaeus Lyons
- Dioscuridit
- Pionius
Uudet ottomaanien aikakauden marttyyrit
- Nikolai Karaman
- Smyrnan dioscurus
- Smyrnan Demus
- Aleksanteri Salonica
- Procopius, uusi marttyyri
- Agathangelus, uusi marttyyri
- Nektarius uusi marttyyri
- Konstantinopolin patriarkka Gregory V , Smyrnan metropolipiispa (1785-1797)
- Smyrnan krysostomos
Nykyaikaisia aikoja
- Smyrnan Bartholomew (2016-)
Katso myös
Viitteet
Lähteet
- Ascough, Richard S. (2006). Uskonnolliset kilpailut ja kamppailu menestyksen puolesta Sardiksessa ja Smyrnassa . Waterloo: Wilfrid Laurier University Press. ISBN 9780889209244.
- Jonsson, David J. (2005). Ideologioiden törmäys: kristillisen ja islamilaisen maailman luominen . [Longwood, Fla.]: Xulon Press. ISBN 9781597810395.
- Kiminas, Demetrius (2009). Ekumeeninen patriarkaatti . Wildside Press LLC. ISBN 9781434458766.
- Terezakis, Yorgos. "Smyrnan hiippakunta" . Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού, Μ. Ασία . Haettu 28. lokakuuta 2012 .