Orishatukeh Faduma - Orishatukeh Faduma
Orishatukeh Faduma | |
|---|---|
.jpg) | |
| Syntynyt | 15. syyskuuta 1855 |
| Kuollut | 25. tammikuuta 1946 (91 vuotta) |
| Muut nimet | Williams James Davies |
| Alma mater | Wesleyan-poikien lukion metodisti-poikien lukion Yalen yliopiston yliopisto Lontoossa |
| Ammatti |
lähetyssaarnaajan kouluttaja |
| Tunnettu | olla ensimmäinen afrikkalainen opiskelija Yalen jumaluuskoulussa ; Lontoon yliopiston ensimmäinen länsi-afrikkalainen opiskelija ; Kouluttaja on Yhdysvalloissa ja kristittyjen lähetystyö vuonna Sierra Leone |
| Puoliso (t) | Henrietta Adams ( m. 1895) |
| Lapset | Omojowu Faduma Du Bois Faduma |
Orishatukeh Faduma (s. 15. syyskuuta 1855, Guyana - kuollut 25. tammikuuta 1946, High Point, North Carolina ) oli afrikkalaisamerikkalainen kristitty lähetyssaarnaaja ja kouluttaja, joka oli myös afrikkalaisen kulttuurin puolustaja. Hän osallistui pohjan luomiseen afrikkalaisten tutkimusten tulevalle kehitykselle .
Aikainen elämä
Faduma syntyi John ja Omolofi Faduma sekä kotimaahansa joruba recaptives. Hänen vanhempansa olivat partaalla myydään kuin orjia , että Yhdysvalloissa , kun Britannian laivasto valtasi takaisin ne Atlantin valtameren . Hänen perheensä muutti Sierra Leoneen, kun hän oli seitsemänvuotias. Pian hänet kastettiin sen jälkeen ja hänelle annettiin kristillinen nimi "William James Davis", jolla hänet tunnettiin vuoteen 1887, jolloin hän muutti sen alkuperäiseksi joruba-nimeksi "Orishatukeh Faduma".
Koulutus ja ura
Faduma osallistui Wesleyanin poikien lukioon. Hän asui koulun rehtorin, kunnioittavan Claudius Mayn (1845-1902) kanssa, joka innoitti hänen elinikäisen kiinnostuksensa koulutukseen ja opetukseen. Valmistuttuaan Faduma jatkoi työskentelyä koulussa apuopettajana. Faduma kävi tuolloin kristillisissä kouluissa; Metodisti pojat lukio. Faduma matkusti Englantiin jatko-opintoja varten ja oli ensimmäinen Länsi-Afrikan opiskelija, joka ansaitsi BA: n Lontoon yliopistosta vuonna 1884. Opiskeltuaan Englannissa Faduma palasi Sierra Leoneen opettamaan jonkin aikaa. Vuodesta 1885 vuoteen 1891 hän oli vanhempi mestari Methodist Boys High Schoolissa. Tänä aikana vuonna 1887 hän perusti yhdistelmän nimeltä Dress Reform Society muiden Freetown- yhteisön jäsenten kanssa, kuten tohtori Edward Blyden ja AE Tobuku-Metzger. Yhteiskunnan tarkoituksena oli edistää afrikkalaisten kylpytakkien käyttöä länsimaalaisten ja kreolien asettaman viktoriaanisen takin sijaan. Vuonna 1891 hän palasi Yhdysvaltoihin jatkaakseen koulutustaan yhtenä harvoista afrikkalaisista, jotka tekivät niin. Hän oli ensimmäinen afrikkalainen opiskelija, joka ilmoittautui Yalen jumaluuskouluun saatuaan tuolloin 400 dollarin apurahan filosofian ja uskonnon opiskeluun. Hän ansaitsi kandidaatin tutkinnon Yalen yliopistossa. Vuonna 1894 hän jatkoi jatko-opintojaan Yalen jumaluuskoulussa valmistumiseensa vuonna 1895. Hän asui sen jälkeen Yhdysvalloissa ja tuli kansalaiseksi Yhdysvaltain kansalaiseksi vuonna 1902. Vuosina 1891–1895 hän oli sidoksissa American Missionary Associationiin . Hän oli myös sidoksissa afrikkalaiseen metodistipiiskopikirkkoon ministerinä. Vuodesta 1895 vuoteen 1914 hänet nimitettiin pääministeriksi ja pastoriksi , joka johti Peabody Academy -troosia Troyssa, Pohjois-Carolinassa . Vuonna 1892 Faduma toimi Afrikan etnologian neuvottelukunnassa Chicagon maailmanäyttelyssä. Vuonna 1894 hän oli Yalen edustaja New Yorkin Rochesterissa pidetyssä seminaarien välisessä lähetyssaarnaajayhdistyskokouksessa, jossa hän kirjoitti teoksen "Teollisuusoperaatiot Afrikassa". Vuonna 1895 hän osallistui lähetyskongressiin Atlantassa, Georgiassa , jossa hän esitti kaksi paperia, joista toinen koski joruban uskontoa ja toinen lähetystyötä Afrikassa , samasta ajanjaksosta, joka pidettiin Cotton States Expositionissa Atlantassa, jossa Booker T. Washington , tuolloin mustien amerikkalaisten pääedustaja piti maamerkkiään "Atlanta Compromise" -puheen. Faduma tuli jäsen New Yorkin -pohjainen American Negro Academy , foorumi perustettiin vuonna 1904 näkyvästi Afrikkalainen Amerikan intellektuellien ilmaista mielipiteensä hyvinvointiin liittyvät mustat. Faduma oli ainoa afrikkalainen, joka puhui Akatemialle aiheellaan nimeltä "Negron kirkon puutteet".
Palattuaan Sierra Leoneen vuonna 1918 hänet nimitettiin United Methodist Collegiate Schoolin johtajaksi vuosina 1916–1918. Vuosina 1918–1923 hän oli mallikoulun tarkastaja, ohjaaja ja vastuuhenkilö.
Vuonna 1924 Faduma palasi Yhdysvaltoihin ja jatkoi opettamista vuoteen 1939 saakka. Hän oli Latinalaisen, muinaisen ja modernin historian sekä englanninkielisen kirjallisuuden apulaisjohtaja ja ohjaaja Lincoln Academy, Kings Mountain . Hän teki naisille pakolliseksi ompelu- ja kulinaaristen taitojen hankkimisen ennen valmistumistaan. Sen jälkeen Peabody ja Lincoln lakkasivat toimimasta. Vuonna 1923 Faduma määrättiin myös opettamaan Virginian teologisessa seminaarissa ja korkeakoulussa Lynchburgissa .
Henkilökohtainen elämä
Syyskuussa 1895 hän meni naimisiin yhden Peabody-akatemian opettajien Henrietta Adamsin kanssa. Heillä oli kaksi Omojowu-nimistä lasta, syntynyt vuonna 1902, ja toinen Du Bois, syntynyt vuonna 1922, joka todennäköisesti nimettiin amerikkalaisen tutkijan ja kansalaisoikeusaktivistin, WEB Du Boisin, mukaan .
Faduma kuoli vuonna 1946 ja hänet haudattiin High Pointiin Pohjois-Carolinaan.
Bibliografia
- Faduma, Orishatukeh, -1946: Negro-kirkon puutteet / (Washington, DC: American Negro Academy, 1904) (sivukuvat HathiTrustissa) .
- Moses Nathaniel Moore (1986). Orishatukeh Faduma: liberaali teologia ja evankelinen yleafrikalismi, 1857-1946 . Rowman & Littlefield Publishers, Inc. ISBN 978-0810830912 .
- Wilson Jeremiah Moses (1996). Klassinen musta nationalismi: Yhdysvaltain vallankumouksesta Marcus Garveyyn . NYU Press. s. 31. ISBN 978-0-814-7552-42 .