Paavi Johannes Paavali II: n suhteet itäiseen ortodoksiseen kirkkoon - Pope John Paul II's relations with the Eastern Orthodox Church

Paavi Johannes Paavali II: n suhteita itäiseen ortodoksiseen kirkkoon leimasi merkittävä parannus roomalaiskatolisuuden ja itäisen ortodoksisuuden välillä .

Romania

Toukokuussa 1999 paavi Johannes Paavali II vieraili Romanian kutsusta patriarkka Teoctist ja Romanian ortodoksinen kirkko . Tämä oli ensimmäinen kerta, kun paavi oli vieraillut pääosin itä-ortodoksisessa maassa sen jälkeen, kun itä-länsi-skisma vuonna 1054 oli tapahtuma, joka erotti itäisen ortodoksisuuden ja länsimaisen katolisuuden . Saapuessaan patriarkka ja Romanian presidentti Emil Constantinescu tervehtivät paavia. Patriarkka totesi: "Kristillisen historian toinen vuosituhat alkoi kirkon yhtenäisyyden tuskallisella haavoittamisella; Tämän vuosituhannen lopussa on todellinen sitoutuminen kristillisen yhtenäisyyden palauttamiseen."

9. toukokuuta sekä paavi että patriarkka osallistuivat toisen johtamaan palvontaan (ortodoksinen liturgia ja vastaavasti katolinen messu). Satojen tuhansien ihmisten joukko saapui osallistumaan palvontaan, jota pidettiin ulkona. Paavi kertoi väkijoukolle: "Olen täällä keskuudessanne vain todellisen ykseyden halun työntämäni. Ei kauan sitten ollut ajateltavissa, että Rooman piispa voisi vierailla uskossaan olevien veljiensä ja sisartensa luona, jotka asuvat Romaniassa. pitkä kärsimyksen ja vainon talvi, voimme lopulta vaihtaa rauhan suudelman ja ylistää yhdessä Herraa. " Suuri osa Romanian ortodoksisista väestöryhmistä on osoittanut olevansa lämmin kristittyjen yhdistämisen ajatukselle.

Kreikka

Vuoden 2001 matkoillaan Johannes Paavali II: sta tuli ensimmäinen paavi, joka vieraili Kreikassa 1291 vuodessa.

In Athens , paavi tapasi arkkipiispa Christodoulos , johtaja Kreikan ortodoksinen kirkko . Yksityisen 30 minuutin kokouksen jälkeen molemmat puhuivat julkisesti. Christodoulos lukea listan "13 rikoksia" roomalaiskatolisen kirkon vastaan Ortodoksinen kirkko lähtien Suuren skisma , kuten ryöstämisen Konstantinopolin jonka ristiretkeläisten vuonna 1204, ja valittanut puuttuminen anteeksipyyntöä roomalaiskatolisen kirkon, sanomalla ”asti nyt meillä ei ole kuultu yhden pyynnön armahduksen” varten ’mielipuolinen ristiretkeläiset 13. vuosisadan.’

Paavi vastasi sanomalla: "Aiemmissa ja nykyisissä tilanteissa, kun katolisen kirkon pojat ja tyttäret ovat tehneet syntiä ortodoksisia veljiään ja sisariaan vastaan ​​tekemisellä tai laiminlyönnillä, antakoon Herra meille anteeksiannon" , johon Christodoulos suosii välittömästi. Johannes Paavali II sanoi myös, että Konstantinopolin purkaminen oli katolilaisten "syvän pahoillani" lähde . Myöhemmin Johannes Paavali ja Christodoulos tapasivat paikassa, jossa Pyhä Paavali oli kerran saarnannut ateenalaisille kristityille. He antoivat "yhteisen julistuksen" sanoen: "Teemme kaiken voitavamme, jotta Euroopan kristilliset juuret ja sen kristillinen sielu säilyisivät. … Tuomitsemme kaiken väkivallan, käännynnäisyyden ja fanatismin käyttämisen uskonnon nimissä. ” Kaksi johtajaa sanoivat sitten Herran rukouksen yhdessä rikkomalla ortodoksisen tabun katolisten kanssa rukoilemista vastaan.

Bulgaria

23. – 26. Toukokuuta 2002 tehtyjen matkojen aikana paavi Johannes Paavali II vieraili Bulgariassa ja tapasi Bulgarian patriarkan Maximin . Hän vieraili Sofiassa, Plovdivissa ja Rilan luostarissa ja kertoi Bulgarian presidentille Georgi Parvanoville, ettei hän koskaan uskonut maan osallistuneen vuoden 1981 murhayrityksen järjestämiseen.

Ukraina

Johannes Paavali II vieraili toisella voimakkaasti ortodoksisella alueella Ukrainassa 23. – 27. Kesäkuuta 2001 Ukrainan presidentin ja Ukrainan kreikkalaiskatolisen kirkon ja Ukrainan roomalaiskatolisen kirkon piispojen kutsusta . Tällä vierailulla on ollut suuri vaikutus Ukrainan yhteiskuntaan . Paavi puhui koko Ukrainan kirkkojen ja uskonnollisten järjestöjen neuvoston johtajille ja pyysi "avointa, suvaitsevaa ja rehellistä vuoropuhelua".

Noin 200 tuhatta ihmistä osallistui Kiovan paavi viettämiin liturgioihin , ja Lvivin liturgia keräsi lähes puolitoista miljoonaa uskollista. Johannes Paavali II totesi, että suuren skisman lopettaminen oli yksi hänen rakkaimmista toiveistaan. Katolisen ja itäisen ortodoksisen kirkon välisten latinalaisten ja bysanttilaisten perinteiden parantaminen oli selvästi henkilökohtaisesti kiinnostavaa. Useiden vuosien ajan Johannes Paavali II pyrki aktiivisesti helpottamaan vuoropuhelua ja yhtenäisyyttä toteamalla jo vuonna 1988 Euntesissa, että "Euroopalla on kaksi keuhkoa, se ei koskaan hengitä helposti, ennen kuin käyttää molempia" .

Serbia

Mitä tulee suhteisiin Serbian ortodoksisen kirkon paavi Johannes Paavali II ei voinut paeta kiista n osallistuminen Kroatian katolisen papiston kanssa Ustasa hallinnon ja toisen maailmansodan . Vuonna 1998 hän julisti Aloysius Stepinacin , Kroatian sota-aikaisen Zagrebin arkkipiispan, negatiivisen näkemyksen, jonka uskovat hänen olevan aktiivinen yhteistyökumppani Ustašen fasistisen hallinnon kanssa, joka teki kansanmurhan serbejä ja juutalaisia ​​vastaan. 22. kesäkuuta 2003 hänet vieraili Banja Luka on Bosnia ja Hertsegovinassa , kaupunki asuttavat monet katoliset ennen 1992-1995 sotaa, mutta sen jälkeen pääosin ortodoksisen. Hän piti massan Petrićevacin luostarissa, jossa on paljon kiistoja ja ahdistusta sekä toisen maailmansodan aikana että Jugoslavian sodissa . [1]

Valko-Venäjä

Valkovenäjän katoliset (vähintään 10-15% väestöstä) olivat toivoneet paavin vierailevan heidän maallaan, matkan, jonka hän itse halusi tehdä. Venäjän ortodoksisen kirkon ja Valkovenäjän presidentin Aleksanteri Lukašenkon vastarinta tarkoitti sitä, että vierailua ei koskaan tapahtunut.

Puola

Paavi suhdetta Puolan autokefaaliseen ortodoksikirkkoon leimasi joukko vihamielisyyksiä. Paavi kannatti solidaarisuutta ja katolista vaihtoehtoa, kun taas Puolan Yhdistynyt työväenpuolue jatkoi venäläistä mallia, jossa ortodoksinen kirkko syrjäytettiin, mutta ainoa virallinen valtionuskonto. Virallisten puolueiden asiakirjoissa todettiin selvästi, että katolisuus olisi omaksuttava, laajennettava ja lopetettava ortodoksisen kirkon hyväksi.

Venäjä

Paavi oli myös sanonut koko pontifikaatinsa aikana, että yksi hänen suurimmista unelmistaan ​​oli vierailla Venäjällä , mutta tätä ei koskaan tapahtunut. Hän oli yrittänyt ratkaista useita vuosisatojen ajan roomalaiskatolisen ja venäläisen ortodoksisen kirkon välisiä ongelmia , kuten palauttaa Kazanin Jumalanäidin kuvakkeen elokuussa 2004. Ortodoksinen puoli ei kuitenkaan ollut innostunut, lausunnot, kuten: "Toimittajat eivät yhdistä kysymystä paavin vierailusta Venäjällä kirkkojen välisissä ongelmissa, joita on nyt epärealistinen ratkaista, vaan palauttamalla yhden monista pyhistä asioista, jotka varastettiin laittomasti Venäjältä. " ( Vsevolod Chaplin ).

Viitteet