Todennäköisyys - Probabilism
Vuonna teologian ja filosofian , probabilism (mistä latina probare , testata, hyväksyä) on antiikin Kreikan oppi Academic skeptisyyttä . Se katsoo, että jos ei ole varmuutta, uskottavuus tai totuuden kaltaisuus on paras kriteeri. Termi voi viitata myös 1600-luvun uskonnolliseen teesiin etiikasta tai nykyaikaiseen fyysis-filosofiseen teesiin.
Filosofia
Muinainen
Vuonna kreikkalainen filosofia , probabilism viittasi oppi, joka antaa apua tavallisia asioita, joka on skeptinen suhteen mahdollisuutta todellista tietoa: se edellyttää, että vaikka tieto on mahdotonta , ihminen voi luottaa vahva vakaumus käytännön asioihin. Uuden akatemian skeptikot olivat tätä mieltä . Akateemiset skeptikot hyväksyvät todennäköisyyden, kun taas Pyrrhonian skeptikot eivät.
Moderni
Nykyaikaisessa käytössä todennäköisyysmies on joku, joka uskoo, että keskeisiä epistemologisia kysymyksiä voidaan parhaiten lähestyä todennäköisyyksillä. Tämä opinnäytetyö on neutraali sen suhteen, merkitseekö tieto varmuutta vai onko skeptisyys tiedosta totta.
Todennäköisyyslääkärioikeista keskustellaan edelleen keinotekoisen yleisen älykkyyden puitteissa , vastakohtana ei-monotonisen logiikan käytölle , koska tiedon esityksen oikea muoto on edelleen epäselvä.
Teologia
Vuonna moraalisen teologian , erityisesti katolisen , se viittaa erityisesti näkymää selittely että vaikeissa asioissa omatunto voidaan turvallisesti seurata oppia, joka on todennäköistä , esimerkiksi hyväksyy tunnustettu kirkonopettaja , vaikka päinvastaista mieltä on enemmän todennäköinen.
Tätä näkemystä esitteli espanjalainen teologi Bartolomé de Medina (1527–1581) ja sitä puolustivat monet jesuiitat , kuten Luis Molina (1528–1581). Se oli voimakkaasti arvostelivat Blaise Pascal hänen Provincial Letters ja St. Alphonsus Ligourí hänen theologia Moralis , johtavan moraalisen löystyminen. Todennäköisyyttä vastustaa probabiliorismi (latinaksi probabilior , "todennäköisempi"), joka katsoo, että kun kiistan toisella puolella on todisteita enemmän, on pakko seurata sitä puolta ja tutiorismi (latinaksi tutior , "turvallisempi"), joka katsoo, että epäselvissä tapauksissa on otettava moraalisesti turvallisempi puoli. Radikaalimpi näkemys, "miinus probabilissimus", katsoo, että kanne on sallittu, jos käytettävissä on yksi lausunto, joka sallii sen, vaikka lausunnon ylivoimainen painoarvo sen kieltää.
Opista tuli erityisen suosittu 1600 -luvun alussa, koska sitä voitiin käyttää melkein minkä tahansa kannan tai neuvoston tukemiseen. Vuosisadan puoliväliin mennessä tällainen ajattelu, jota kutsuttiin laksismiksi , tunnustettiin skandaaliseksi.
Katso myös
Viitteet
- ^ Runes, Dagobert D. (2006). Filosofian sanakirja . Kessinger Publishingin harvinaiset uusintapainokset. s. 251. ISBN 978-1-4286-1310-2.
- ^ Sextus Empiricus , Pyrrhonismin ääriviivat, Kirja I, luku 33, kohta 231 "... me eroamme Uudesta akatemiasta; sillä miehet, jotka väittävät noudattavansa sen oppia, käyttävät todennäköisyyttä elämän oppaana, mutta elävät epälooginen tapa .... "
- ^ Ligourí, Alphonsus, St. (1852). Theologia Moralis . Pariisi. s. nro 12, 69.
- ^ Franklin, The Science of Conjecture: Evidence and Probability Before Pascal (Johns Hopkins University Press, 2001), ISBN 0-8018-7109-3 , "The Scandal of Laxism", s. 83
Lähteet
-
Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla : Herbermann, Charles, toim. (1913). Katolinen tietosanakirja . New York: Robert Appleton Company. Puuttuva tai tyhjä |title=( ohje ) Todennäköisyys (1911) - Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla : Chisholm, Hugh, toim. (1911). " Todennäköisyys ". Encyclopædia Britannica . 22 (11. painos). Cambridge University Press. s. 376.
- J. Franklin, The Science of Conjecture: Evidence and Probability Before Pascal (Johns Hopkins University Press, 2001), s. 4
