Paavi Pius X: n roomalaisen Breviary -uudistus - Reform of the Roman Breviary by Pope Pius X

Uudistus Rooman rukouskirja jonka Pius X oli julkaisemien että paavi kanssa apostolisen perustuslakiin "Divinon Afflatu" 1. marraskuuta 1911.

Roman rukouskirja on kirjan nimi pakollisesti käytetään juhlii Rooman Rite Divine Office päässä tarkistamisesta paavi Pius V ( apostolisen perustuslakiin Quod nobis 9. heinäkuuta 1568) ja että Paavali VI (apostolisen perustuslakiin Canticum Laudis 1. marraskuuta 1970).

Muutokset

Pieni asia oli tulostus erillisessä osassa, jota kutsutaan "Tavallinen", ja ne osat Psalter jotka oli lausutaan usein, ehkä useita kertoja samana päivänä, kuten invitatory , virsiä vuodenaikojen siunauksia, vapautukset, luvut, äänet, Herran rukous , Benedictus , Magnificat , Te Deum jne.

Paljon radikaalisempi oli psalmien aivan uusi järjestely jakamalla ne tai, kun liian pitkät, jakamalla ne siten, että jokaisen päivän toimistossa olisi suunnilleen sama määrä jakeita. Breviaryn toimistojen pituutta lyhennettiin (esimerkiksi Matins siirtyi 18 sunnuntaisin psalmista ja ferial-päivien 12 psalmista 9 psalmiin tai psalmien osaan, ei enempää), mikä johti melko yhtä suureen määrään jakeita jokaista päivää kohden - välillä 360 - 497 -, kun taas lauantain entisessä toimistossa oli 792 ja sunnuntaina 721).

Tämä muutos, joka tehtiin liturgian alkuperäisen käytön palauttamiseksi, joka edellytti koko psalterin laulamista tai puhumista joka viikko, ja siihen liittyvät muutokset kappaleissa, jotka koskevat pyhien päivien ja sunnuntain välistä etäisyyttä ja ferry-toimistoja Sen tarkoituksena oli korjata tilanne, jossa pyhien päivien lisääntyminen oli saanut sunnuntain ja ferian, ja siten tiettyjen psalmien, pitämisen erittäin harvinaiseksi.

Uudistuksen myötä Psalteri toistettiin jälleen yhtenäisesti joka viikko tukahduttamatta pyhien juhlia; sunnuntaisin ja arkisin käytetty liturgia kunnostettiin; vuoden vuodenaikojen mukaiset pyhien kirjoitusten lukemat olivat etuoikeutettuja.

Joka päivä, siis oli oma psalmeja, kuten järjestetään uudessa Psalter, lukuun ottamatta tiettyjä juhlapäiviä, noin 125 kappaletta, nim. Kaikki ne Kristuksen ja niiden oktaavia, sunnuntaisin sisällä oktaavia on syntymän , loppiainen , helatorstai , Corpus Christi , loppiaisen valppaus , ja ylösnousemuksen oktaavin jälkeisenä päivänä, kun virka on nykyään; Vigil syntymän välillä ylistää jotta kukaan ja Vigil helluntain ; kaikki siunatun neitsyt, enkelit, Kastaja Johannes, Pyhä Joosef ja apostolit, samoin kuin ensimmäisen ja toisen luokan tuplat ja heidän koko oktaavit. Pyhän viikon kolmen viimeisen päivän toimisto pysyi ennallaan paitsi, että Laudsin psalmit olivat vastaavista viikonpäivistä Psalterissa ja Compline: n sunnuntaina. Kaikissa muissa Eastertide-juhlissa ja ferioissa psalmit olivat uuden psalterin juhlia, kun taas loput toimistosta olivat oikeasta tai yleisestä. Kun juhlassa on erityisiä antifonia mille tahansa suurimmalle tunnille, se piti ne omilla psalmeillaan. Lukuun ottamatta tiettyjä juhlia, opetukset ensimmäisen Nocturnin olisivat nykyisen opetukset kirjoitus, vaikka responsories oli otettava yhteisestä tai Oikea. Jokainen juhla, jolla oli omat asianmukaiset oppituntinsa , piti heidät; omilla vastauksillaan pidettävien juhlien piti lukea ne, joilla oli yhteinen oppitunti.

Paavi Pius X määräsi, että nämä hänen nimittämänsä lituristien komitean ehdottamat ja riittokongressin hyväksymät muutokset tulevat voimaan viimeistään 1. tammikuuta 1913.

Yksi tärkeimmistä muutoksista, joka oli heti nähtävissä niille, jotka eivät rukoile tuntien liturgiaa, oli sunnuntain järjestys: kun taas tavalliset sunnuntaisin olivat aikaisemmin antaneet tien kaikille juhla-asteikolle "kaksinkertainen", joita oli suunnilleen kaksisataa pelkästään yleisessä kalenterissa (muun muassa käytännöllisesti katsoen jokaisella 2. vuosituhannen piispalla tai luostaripyhmällä, jolla oli juhlaa lainkaan, oli kaksinkertainen juhla), heillä olisi tulevaisuudessa etusija heihin nähden, paitsi ensimmäisen ja toisen juhlat luokka ja Herran, joita oli huomattavasti vähemmän (merkintä kun liturginen väri on vihreä tuli tulla tai jopa tavallista värin sijaan harvinainen poikkeus). Lisäksi paavi Pius X lisäsi 23. lokakuuta 1913 antamallaan motu proprio Ab hinc duos annos -asiakirjalla 1. marraskuuta 1911 tekemänsä uudistuksen: sunnuntaisin ei pitänyt pysyvästi asettaa juhlaa paitsi Jeesuksen pyhää nimeä ja siunattua kolminaisuutta - ( Myöhemmin lisätään Pyhän Perheen ja Kristuksen Kuninkaan juhlat), sunnuntaisin korvataan vain riittävän korkean juhlan juhlia, joita tapahtui heidän päivämäärinään. Oktaavia yksinkertaistettiin yhtä hyvin.

Nämä muutokset aiheuttivat tarpeen muuttaa myös Rooman missaali . Tämä tehtiin vuonna 1920 pitämässään missaalin tyypillisessä painoksessa, jonka julisti Pius X: n seuraaja, paavi Benedictus XV .

Paavi Pius V: n psalteri poistettiin

Apostolisen perustuslain avulla Divino afflatu, jolla paavi Pius X julisti Rooman Breviaryn tarkistuksensa, hän poisti edeltäjänsä Pius V: n perustaman psalterin ja kielsi sen käytön, julistaen, että ne, joiden oli pakko päivittää jumalallinen virka päivittäin, epäonnistuivat. täyttää tämä vakava velvollisuus, elleivät he ole käyttäneet uutta järjestelyä.

Hänen apostolisen perustuslain sanamuoto vastaa tarkasti hänen edeltäjänsä Quod a nobis -kirjoitusta , joka julisti Tridentine Rooman Breviaryn, ja myös sama edeltäjän Quo primum , joka julisti Tridentine Rooman missaalin . Se sisälsi kappaleen:

Tämän julkaisemme, julistamme, määrätämme seuraamuksemme ja määräämme, että nämä kirjeemme ovat aina ja ovat päteviä ja tehokkaita, huolimatta apostolisista perustuslakeista ja toimituksista, yleisistä ja erityisistä, ja kaikesta muusta, päinvastoin. Siksi älä riko tai kieltäydy vastustamaan tätä sivua sivumme poistamisesta, peruuttamisesta, luvasta, määräyksestä, määräyksestä, patsaasta, puolustamisesta, valtuutuksesta ja tahdosta. Mutta jos joku luulee yrittävän tätä, kerro hänelle, että hän kokee kaikkivaltiaan Jumalan ja apostoliensa siunatun Pietarin ja Paavalin nöyryytyksen.

Quod a nobis kanssa:

Nulli ergo omnino homice liceat hanc paginam Nostrae ablationis, abolitionis, engedélyes, praecepti, statuti, indulti, mandates, deciti, relaxisations, cohortationis, conhibitions, innovationis, et vapaaehtoiset rikkomukset, vel ei ausu temerario kontraindikaattorit. Si qui autem hoc osanottaja praesumpserit, pahoinpidelty kaikkivaltias Dei, ac beatorum Petri ja Pauli Apostolorum eius se noverit incursurum.

Pyhän Pius X : n yhdistykseen liittyvässä Angelus- lehden syyskuussa 2003 julkaistussa artikkelissa todetaan seuraavaa : "Psalmien jakelu Pyhän Pius X: n breviaarissa oli täysin uusi. Siinä otettiin vain osittain huomioon muinaisen kulttuurin muinaiset perinteet. Esimerkiksi kirkko hylkäsi 12 psalmin lukumäärän Matinsissa - luvun, joka pyhitettiin aavikon isien juontamiseen perustuvalla perinteellä, joka oli nimenomaisesti kodifioitu Pyhän Benedictin hallintoelimessä. yleisesti käytetty psalmien 148, 149 ja 150 sanamuoto Laudin lopussa päivittäin. Tämä tarkoittaa, että Pius X: n Breviarylla ei ollut niin paljon yhteistä edeltäjänsä kanssa ja papit olivat tavanomaisesti tyydyttämättömiä !"

Vastatakseen uusia psalmeja, myös perinteisen Rooman viraston vastapuhelimia uudistettiin melkein kokonaan. Ennen vuotta 1911 psalterissa oli 141 ainutlaatuista antifonia. Vuoden 1911 jälkeen oli 220. Vain 66 antifonia oli tunnistettavasti sama, ja noin 16 näistä lisäsi sanoja tai poisti ne. Monet päällekkäisistä olivat erikoiskaudella (adventti, paasto, intohimo), eivät vuodessa ( tavallinen aika ) oleville ferioille . Siten 75 antifonia ennen vuotta 1911 toteutetusta söpöstä poistettiin ja 154 ainutlaatuista vuoden 1911 jälkeisen söpötarjonnan kanssa.

Niistä 75: stä, jotka olivat ainutlaatuisia ennen vuotta 1911 tapahtunutta Breviarya, tukahdutettiin 3 pääsiäisanfonia, 10 tukahdutettiin, koska ne liittyivät psalmien toistamiseen Laudassa, jota ei enää esiintynyt useita kertoja viikon aikana Pius X -järjestelmässä, 10 tukahdutettiin, koska heidän psalminsa siirrettiin pieniin tunteihin yhdellä antifonilla, joka ei edellytä omaa antifonia, 5 korvattiin pieninä aikoina uudella tuon psalmin antifonilla (mutta otettiin psalmin eri osioista), ja 47 korvattiin kokonaan toinen lainaus samasta psalmista / jaosta.

Katso myös

Viitteet

  1. ^ "Siksi näiden kirjeiden valtuutuksella me ensinnäkin poistamme psalterin järjestyksen sellaisena kuin se on tällä hetkellä Rooman breviaryssä, ja kieltämme sen käytön ehdottomasti vuoden 1913 tammikuun 1. päivän jälkeen. "
  2. ^ Pyhä Pius X: Liturian uudistaja

Ulkoiset linkit