Rosarium Virginis Mariae -Rosarium Virginis Mariae
 |
| Osa sarjan on |
|
Rukousnauha ja katolisen kirkon |
|---|
|
| Yleiskatsaus |
| Rukoukset ja lupaukset |
| Kirjoitukset |
| Ihmiset ja yhteiskunnat |
 Katolilaisuuden portaali
|
Rosarium Virginis Mariae ( Rukous neitsyt Mariasta ) on apostolinen kirje , jonka paavi Johannes Paavali II , myönnetty 16. lokakuuta 2002, joka julisti lokakuussa 2002 lokakuussa 2003 "Year of the Rosary ". Paavi Johannes Paavali II julkaisi sen vuonna 2002, kun hän oli paavi.
Johdanto
Tämä apostolinen kirje käsittelee pyhää rukousnauhaa ja seuraa paavi Paavali VI : ta pitäessään sitä evankeliumin sanoman tiivistelmänä:
Ruusukko, vaikkakin luonteeltaan selvästi marialainen, on sydämessään kristinuskon rukous. Sen elementtien raittiudessa sillä on koko evankeliumin sanoman syvyys kokonaisuudessaan, josta sen voidaan sanoa olevan kokoelma. ... Ruusukon kautta uskolliset saavat runsaasti armoa ikään kuin Lunastajan Äidin käsistä.
Pyhän Pius V totesi vuonna 1569 ilmestyneessä paavin härkässä Consueverunt , että "Pyhän Neitsyt Ruusukko tai Psalteri " on " rukousmenetelmä ", jonka kautta "kunnioitamme Mariaa enkelin tervehdyksellä, joka toistetaan 150 kertaa Daavidin psalmien lukumäärän mukaan" ja ennen jokaista kymmenen tervehdyspäivää tervehdimme Mariaa, me sanomme Herramme rukouksen meditaatioilla, jotka kuvaavat saman Herran Jeesuksen Kristuksen koko elämää. "
Apostolinen kirje lainaa Saint Louis de Montfortia :
”Koko täydellisyytemme koostuu siitä, että olemme mukautuneet, yhdistyneet ja pyhitetyt Jeesukselle Kristukselle. Siksi täydellisin kaikista hartauksista on epäilemättä se, joka mukauttaa, yhdistää ja pyhittää meidät täydellisimmin Jeesukselle Kristukselle. Koska nyt Maria on kaikista luomuksista se, joka mukautuu kaikkein parhaiten Jeesukseen Kristukseen, tästä seuraa, että kaikkien omistautumisten joukossa se, joka eniten pyhittää ja mukauttaa sielun Herrallemme, on antaumusta Marialle, hänen pyhälle äidilleen, ja että mitä enemmän sielu pyhitetään hänelle sitä enemmän se pyhitetään Jeesukselle Kristukselle. "
Valoisia mysteerejä
Kristillisen historian kehittyessä keskiaikaisessa hengellisyydessä uskonnollinen omistautuminen kehitti merkittävän kristillisen suuntautumisen, joka vahvistui luostarin vaikutuksen alaisena ja korosti voimakkaasti Jeesuksen ihmisyyttä, joka näkyy hänen maallisen elämänsä salaisuuksissa. Siten affectus dilectionis (suosivista rakkaus) lämmittää sistersiläisluostari hurskaus St Bernard ja William Saint-Thierry , kun taas fransiskaanimunkki hengellisyyden keskittyy perinne pinnasänky ja pohdiskeluun intohimo. Dominikaaninen hurskaus Pyhän Albert Suuren ja Pyhän Katariinan kanssa , kuten Pyhä Franciscus, näkee ristiinnaulitun Kristuksen uskonnollisen antaumuksen keskuksena.
Tässä kirjeessä Johannes Paavali II esittelee " valon salaisuudet" Kristuksen elämän salaisuuksien kiertokulkuun, jota on pohdittava rukousta rukoillessaan. Nämä viisi "valoisaa mysteeriä" keskittyvät omistautumiseen Jeesuksen Kristuksen julkisen palveluksen tapahtumiin:
- (1) hänen kasteensa Jordanissa,
- (2) hänen itsensä ilmestyminen Kaanan häissä,
- (3) hänen julistuksensa Jumalan valtakunnasta,
- (4) hänen kirkastumisensa ja
- (5) hänen eukaristian instituutti.
Asiakirjassa todetaan, että jokainen mysteeri "on ilmestys Valtakunnasta, joka on nyt läsnä Jeesuksen persoonassa". Pitkä ja monipuolinen sisältö, apostolista kirjettä voidaan pitää käytännön pastoraalisena välineenä monella tapaa: Kuinka rukoilla rukousna mietiskelevän rukouksen muodossa, lyhyitä selityksiä mysteereistä, "Isämme" merkityksistä, kymmenestä " Tervehdys Marys "," Gloria ", loppurukoukset, helmet ja ketju.
Katso myös
- Christi Matri
- Marian paavin tietosanakirjoja ja apostolisia kirjeitä
- Octobri -valikoima
- Marialis Cultus