John Bosco - John Bosco

Saint John Bosco "Don Bosco" SDB
Pappi, tunnustaja, perustaja, "Nuorten isä ja opettaja"
Syntynyt	( 1815-08-16 )16. elokuuta 1815 Castelnuovo d'Asti , Piemonte , Sardinian kuningaskunta
Kuollut	31. tammikuuta 1888 (1888-01-31)(72 -vuotias) Torino , Italian kuningaskunta
Kunnioitettu vuonna	Katolisen kirkon anglikaaninen ehtoollinen
Beatified	2. kesäkuuta 1929, Rooma Pius XI
Kanonisoitu	1. huhtikuuta 1934, Rooma Pius XI
Suuri pyhäkkö	Basilica of Our Lady, kristittyjen apu , Torino , Italia
Juhla	31. tammikuuta
Ominaisuudet	Cassock , Biretta
Asiakassuhde	Kristilliset oppilaat toimittajat julkaisijat koulu lapset nuoret ihmiset taikureita nuorisorikolliset

John Melchior Bosco ( Italian : Giovanni Melchiorre Bosco , 16 elokuu 1815, Piemonten : Gioann Melchior Bosch  - 31 tammikuu 1888), tunnetaan nimellä Don Bosco [ˈDɔm ˈbɔsko, bo-] , oli italialainen roomalaiskatolinen pappi , opettaja ja kirjailija 1800-luvulla. Työskennellessään Torinossa , jossa väestö kärsi monista teollistumisen ja kaupungistumisen haitoista, hän omisti elämänsä katulasten , nuorten rikollisten ja muiden heikommassa asemassa olevien nuortenparantamiseen ja koulutukseen. Hän kehitti opetusmenetelmiä, jotka perustuvat rakkauteen eikä rangaistukseen. Menetelmä tunnettiin nimellä Salesian Preventive System .

Francis de Salesin hengellisyyden ja filosofian seuraaja Bosco oli Marian, Jeesuksen äidin, innokas palvoja otsikolla Maria Kristittyjen apua . Myöhemmin hän omisti teoksia de Sales, kun hän perusti Salesiaanit , joka perustuu Torinossa . Yhdessä Maria Domenica Mazzarellon kanssa hän perusti Institute of the Daughters of Mary Christian Christian , joka tunnetaan nykyään yleisesti nimellä Don Bosco Salesian Sisters, uskonnollinen nunnien seurakunta, joka on omistettu köyhien tyttöjen hoitoon. Hän opetti Dominic Saviota , josta hän kirjoitti elämäkerran, joka auttoi nuorta poikaa pyhittämään.

Hän on yksi edelläkävijöistä keskinäisen avun järjestöissä, jotka perustettiin taloudelliseksi yhteistyötueksi nuorille katolisille siirtotyöläisille Torinossa. Vuonna 1850 hän laati säännöt oppilaiden ja heidän tovereidensa auttamiseksi, kun joku heistä oli tahaton ilman työtä tai sairastui.

Don Bosco perusti 18. huhtikuuta 1869, vuosi sen jälkeen, kun Torinossa rakennettiin Marian kristittyjen auttamisen basilika , ja Don Bosco perusti Kristuksen Maria -apua auttavan yhdistyksen (ADMA), joka yhdistää sen useimpien ihmisten helposti täyttämiin sitoumuksiin hengellisyyden ja Salesialaisen seurakunnan tehtävä (CG 24 SDB, 1996, NR. 80). ADMA perustettiin edistämään Pyhän Sakramentin kunnioittamista ja kristittyjen Maria -apua (Don Bosco, Mary Devotees Association of Christian Help of Christian, San Benigno Canavese, 1890, sivu 33).

Vuonna 1875 hän alkoi julkaista Salesian Bulletinia . Bulletin on pysynyt jatkuvassa julkaisussa, ja se on tällä hetkellä julkaistu 50 eri versiot ja 30 kielellä. Vuonna 1876 Bosco perusti maallikoiden liikkeen, Salesialaisten yhteistyökumppaneiden yhdistyksen , jolla oli sama koulutustehtävä köyhille.

Bosco perusti organisaatioiden ja keskusten verkoston työnsä jatkamiseksi. Sen jälkeen hänen autuaaksi vuonna 1929, hän oli kanonisoitiin kuin pyhimys on roomalaiskatolisen kirkon Pius XI 1934.

Elämä

John Bosco syntyi 16. elokuuta 1815 illalla Becchin kukkulalla , Italiassa . Becchi sijaitsee alueella, jota kutsuttiin Castelnuovo d'Astiksi, joka myöhemmin nimettiin uudelleen Castelnuovo Don Boscoksi pyhimyksen kunniaksi. Hän oli Francesco Boscon (1784–1817) ja Margherita Occhienan nuorin poika . Hänellä oli kaksi vanhempaa veljeä, Antonio ja Giuseppe (1813–1862). Becchin boskot olivat Moglian -perheen maanviljelijöitä. John Bosco syntyi aikana, jolloin Piemonten maaseudulla oli suuri pula ja nälänhätä Napoleonin sotien ja kuivuuden vuonna 1817 aiheuttaman tuhon jälkeen .

Kun hän oli hieman yli kaksi vuotta vanha, hänen isänsä Francesco kuoli, mikä jätti kolmen pojan tuen äidilleen Margheritalle. Hänellä oli vahva rooli Boscon muodostumisessa ja persoonallisuudessa, ja hän oli varhainen poikansa ihanteiden kannattaja.

Vuonna 1825, kun hän oli yhdeksän, Bosco näki ensimmäisen sarjan unelmista, joilla olisi vaikuttava rooli hänen näkymissään ja työssään. Tämä ensimmäinen unelma "jätti häneen syvän vaikutuksen koko elämänsä ajan", hänen muistelmiensa mukaan. Bosco näki ilmeisesti suuren joukon erittäin köyhiä poikia leikkimässä ja pilkkaamassa miestä, joka "ilmestyi jaloin pukeutuneena, miehekkäästi ja vaikuttavasti" ja sanoi hänelle: "Sinun ei tarvitse voittaa näitä ystäviäsi iskuilla, vaan lempeydellä ja ystävällisyydellä. Joten aloita heti osoittamaan heille, että synti on ruma ja hyve kaunis. "

Bosco, kun hän oli kymmenvuotias juhlapuheessa, alkoi seurata luokkatovereidensa asenteita, ja hän oli jokaisessa taistelussa tuomari. Vanhemmat pojat pelkäsivät häntä, koska hän tiesi heidän vahvuutensa ja heikkoutensa.

Kun matkustavat viihdyttäjät esiintyivät paikallisessa juhlassa läheisillä kukkuloilla, hän katseli ja tutki jonglöörien temppuja ja akrobaattien salaisuuksia. Sitten hän esitteli taitojaan taistelijana, taikurina ja akrobaattina rukouksin ennen esitystä ja sen jälkeen. Rahat, joita hän tarvitsi kaikkien esitysten valmistamiseen, otettiin metsästämiensä lintujen myynnistä ja hänen äitinsä antoi hänelle, koska tämä luotti häneen.

Köyhyys esti kaikki vakavat yritykset opiskella. Hänen varhaiset vuotensa vietettiin paimenena, ja hän sai ensimmäisen ohjeensa seurakunnan papilta. Hänen lapsuuden kokemustensa uskotaan innoittaneen häntä papiksi. Pappina oleminen oli silloin yleisemmin etuoikeutettujen luokkien ammatti kuin maanviljelijöille. Jotkut biografit kuvaavat hänen vanhempaa veljeään Antonioa pääesteenä Boscon pyrkimykselle opiskella, koska Antonio vastusti, että John oli vain "maanviljelijä kuten me!"

Eräänä kylmänä aamuna helmikuussa 1827 John lähti kotoaan ja lähti etsimään töitä maatilan palvelijana. 12 -vuotiaana hän piti elämää kotona sietämättömänä jatkuvien riitojen vuoksi Antonion kanssa. Se, että joutui kohtaamaan elämän yksin näin nuorena, on saattanut kehittää myöhempiä sympatioita auttaakseen hylättyjä poikia. Kerjättyään tuloksetta töitä hän päätyi Louis Moglian viinitilalle. Vaikka hän saattoi jatkaa joitakin opintoja yksin, hän ei voinut käydä koulua vielä kahteen vuoteen. Vuonna 1830 hän tapasi Joseph Cafasson , nuoren papin, joka tunnisti luonnollisen lahjakkuuden ja tuki hänen ensimmäistä koulunkäyntiään. Boscon äiti Margherita onnistui ansaitsemaan tarpeeksi rahaa koulutuksensa rahoittamiseen. Vuonna 1835 Bosco tuli seminaariin Chierissä , Immacolata Concezionen kirkon vieressä . Vuonna 1841, kuuden vuoden opiskelun jälkeen, hän on ordinoinut papin kolminaisuuden sunnuntaina Torinon arkkipiispa Franzoni. Hän oli kaksikymmentäkuusi vuotta vanha.

Pappeus ja ensimmäiset apostolaatit

Giovanni Bosco ensin kutsuttiin kappalaisen Rifugio ( "Refuge"), tyttöjen sisäoppilaitoksessa perustettu Torinossa jonka markiisittaren Giulia di Barolo. Hänen muita palveluksiaan olivat vierailevat vangit, katekismuksen opettaminen ja auttaminen monissa maakirkkoissa.

Aikuisuus

Torinossa oli silloin 117 000 asukasta. Kaupunki heijasti teollistumisen ja kaupungistumisen vaikutuksia. Lukuisat köyhät perheet asuivat kaupungin slummeissa ja olivat tulleet maaseudulta etsimään parempaa elämää. Vieraillessaan vankiloissa Don Bosco oli järkyttynyt nähdessään niin paljon 12–18 -vuotiaita poikia. Hän oli päättänyt löytää keinoja estää heitä päätymästä tänne.

Väestönkasvun ja kaupunkiin muuttamisen vuoksi Bosco piti perinteisiä seurakunnanpalvelusmenetelmiä tehottomina. Hän päätti, että oli välttämätöntä kokeilla toista apostolaattimuotoa, ja hän alkoi tavata poikia, joissa he työskentelivät ja kokoontuivat kauppoihin ja torille. He olivat päällysttäjiä, kivenleikkureita, muurareita ja rapattajia, jotka olivat tulleet kaukaa, kuten hän muisti lyhyissä muistelmissaan .

Oratorio ei ollut vain hyväntekeväisyyslaitos, eikä sen toiminta rajoitu sunnuntaisin. Don Boscolle siitä tuli hänen pysyvä ammatti. Hän etsi töitä työttömille. Joillakin pojilla ei ollut makuutilaa ja he nukkuivat siltojen alla tai synkkissä julkisissa makuusaleissa. Kahdesti hän yritti tarjota majoitusta taloonsa. Ensimmäisellä kerralla he varastivat peitot; toisen kerran he tyhjensivät heinän. Hän ei luovuttanut, ja toukokuussa 1847 hän antoi suojan nuorelle Valencian pojalle yhdessä kolmesta vuokratusta huoneesta Valdoccon slummeissa, missä hän asui äitinsä kanssa. Hän ja "Mamma Margherita" alkoivat ottaa orpoja. Pojat, jotka Don Bosco suojeli, olivat 36 vuonna 1852, 115 vuonna 1854, 470 vuonna 1860 ja 600 vuonna 1861, saavuttaen enintään 800 joskus myöhemmin.

Bosco ja hänen puhujansa muuttivat ympäri kaupunkia useita vuosia; hänet käännettiin useista paikoista peräkkäin. Vain kahden kuukauden kuluttua St. Martinin kirkossa toimimisesta koko naapurusto ilmaisi ärsytyksensä pelissä olevien poikien melusta. Heitä vastaan ​​tehtiin virallinen valitus kunnalle. Huhut levittivät myös, että papin poikien kanssa pitämät kokoukset olivat vaarallisia; heidän virkistymisestään voitaisiin tehdä vallankumous hallitusta vastaan. Ryhmä häädettiin.

Työskentele oppipoikien kanssa

Salesialaisten seurakunnan arkistossa on marraskuussa 1851 päivätty oppisopimus; toinen leimatulla paperilla, joka maksaa 40 senttiä, päivätty 8. helmikuuta 1852; ja muilla on myöhemmät päivämäärät. Ne ovat Torinossa ensimmäisten oppisopimussopimusten joukossa. Kaikki ne allekirjoittavat työnantaja, oppipoika ja Don Bosco. Näissä sopimuksissa Don Bosco käsitteli monia arkaluonteisia asioita. Jotkut työnantajat tekivät tavanomaisesti oppipoikien palvelijoita ja ryöstöpoikia. Don Bosco pakotti heidät suostumaan palkkaamaan pojat vain heidän tunnustettuun ammattiinsa. Työnantajat löivät poikia. Don Bosco vaati heitä hyväksymään, että korjaukset tehdään vain suullisesti. Hän välitti heidän terveydestään ja vaati heitä lepäämään juhlapäivinä ja vuosilomana. Kaikista ponnisteluista ja sopimuksista huolimatta tuon ajan oppipoikien tilanne pysyi kuitenkin vaikeana.

Yksi vaikutusvaltainen ystävä oli Piemonten oikeusministeri Urbano Rattazzi . Hän oli antiklerikaalinen politiikassaan, mutta näki Boscon työssä jonkin verran arvoa. Rattazzi työnsi laskua Sardanian lainsäädäntöelimen kautta uskonnollisten järjestysten tukahduttamiseksi, mutta hän neuvoi Boscoa lain kiertämisessä. Hän löysi uskonnollisen käskyn pitää puheensa sen perustajan kuoleman jälkeen. Bosco oli myös miettinyt tätä ongelmaa ja järjestänyt hitaasti avustajansa löyhäksi "Pyhän Francis de Salesin seurakuntaksi". Hän valmensi myös valittuja vanhempia poikia pappeuteen. Toinen kannattaja ajatukselle perustaa uskonnollinen järjestys Boscon vision toteuttamiseksi oli hallitseva paavi, paavi Pius IX .

Bosco ei pitänyt ihanteista, joita vallankumouksellinen Ranska oli vienyt, ja kutsui Rousseau'ta ja Voltairea " epäuskon kahdeksi ilkeäksi johtajaksi". Hän kannatti ultramaanttista näkemystä politiikasta, jossa tunnustettiin paavin ylin auktoriteetti. Vuonna 1854, kun Sardinian kuningaskunta oli antamassa lakia, jolla tukahdutettiin luostarikomennot ja takavarikoitiin kirkolliset omaisuudet, Bosco kertoi joukosta unelmia "suurista hautajaisista oikeudessa", joissa viitattiin poliitikkoihin tai Savoyn hovin jäseniin.

Marraskuussa 1854 hän lähetti kirjeen kuningas Victor Emmanuel II: lle ja kehotti häntä vastustamaan kirkon omaisuuden takavarikointia ja tilausten tukahduttamista, mutta kuningas ei vastannut. Hänen tekonsa, jonka italialainen historioitsija Roberto Petoia oli luonnehtinut "ilmeisiksi kiristämistarkoituksiksi", päättyivät vasta Cavourin kreivin pääministeri Camillo Benson puuttumisen jälkeen . Kuninkaan perhe sai useita kuolemia lyhyessä ajassa. Tammikuusta toukokuuhun 1855 kuninkaan äiti (54 -vuotias) , vaimo (32) , vastasyntynyt poika (Vittorio Emanuele, Genovan kreivi; lähes neljä kuukautta vanha) ja hänen ainoa veljensä (32) kuolivat.

Boscoa ja hänen töitään vastustettiin eri puolilta. Perinteiset papit syyttivät häntä siitä, että hän oli varastanut nuoret ja vanhat ihmiset pois omilta seurakunniltaan. Nationalistipoliitikot, mukaan lukien jotkut papit, pitivät hänen useita satoja nuoria miehiään vallankumouksen rekrytointipaikkana. Torinon poliisipäällikkö markiisi de Cavour piti ulkoilmakatekismia avoimesti poliittisena ja uhkana valtiolle, ja hän epäili suuresti Boscon tukea paavin valtaa kohtaan. Boscoa kuulusteltiin useita kertoja, mutta syytteitä ei nostettu. Sulkeminen on ehkä estetty kuninkaan määräyksellä, jonka mukaan Boscoa ei saa häiritä.

Boscon elämään tehtiin myös useita yrityksiä, mukaan lukien lähes puukotus, ryöstö ja ampuminen. Varhaiset biografit laskivat sen alas valdensialaisten kasvavasta vaikutuksesta katolisen papiston vastustuksessa.

Don Boscon myyjien säätiö

Jotkut Don Boscon auttamista pojista päättivät tehdä sen, mitä hän teki: työskennellä hylättyjen poikien palveluksessa. Se oli Salesialaisten seurakunnan alkuperä. Ensimmäisten jäsenten joukossa olivat Michael Rua, John Cagliero (josta tuli myöhemmin kardinaali) ja John Baptist Francesca.

Vuonna 1859 Bosco valitsi kokeneen papin Vittorio Alasonatin, 15 seminaaria ja yhden lukiolaisen ja muodosti heistä "St. Francis de Sales" -yhdistyksen. Se oli saalilaisten ydin, uskonnollinen järjestys, joka jatkaisi hänen työtään. Kun ryhmä kokoontui seuraavan kerran, se äänesti Joseph Rossin hyväksymisestä maallikkojäseneksi, ensimmäiseksi myyjäksi. Salesialainen seurakunta jaettiin pappeihin, seminaareihin ja "koadjuttoreihin" (maalliset veljet).

Seuraavaksi hän työskenteli Mary Mazzarellon ja ryhmän tyttöjen kanssa Mornesen kukkulakaupungissa . Vuonna 1871 hän perusti uskonnollisten sisarryhmän tekemään tytöille sitä, mitä myyjät tekivät pojille. Heitä kutsuttiin "Marian tyttäriksi, jotka auttoivat kristittyjä". Vuonna 1874 hän perusti uuden ryhmän, "salesialaiset yhteistyökumppanit", jotka koostuivat enimmäkseen maallikoista, jotka työskentelisivät nuorten hyväksi, kuten tyttäret ja salesialaiset, mutta eivät liittyisi uskonnolliseen järjestykseen.

Ensimmäiset salesialaiset lähtivät Argentiinaan vuonna 1875. Hänen ordinaationsa jälkeen Boscosta itsestään olisi tullut lähetyssaarnaaja, jos hänen johtajansa Joseph Cafasso ei olisi vastustanut ajatusta. Bosco kuitenkin luki innokkaasti uskon leviämisen vuosikirjan italialaista painosta ja käytti tätä lehteä kuvatakseen Cattolico Provvedutoa (1853) ja toukokuun kirjasia (1858).

Kun Bosco perusti Salesialaisyhdistyksen, ajatus tehtävistä pakotti hänet edelleen, mutta häneltä puuttui sitten täysin taloudelliset resurssit. Bosco väitti, että toisessa unessa hän oli valtavalla tasangolla, jolla asui alkukantaisia ​​kansoja, jotka viettivät aikansa metsästykseen tai taisteluun keskenään tai eurooppalaisia ​​univormuja käyttäviä sotilaita vastaan. Paikalle tuli joukko lähetyssaarnaajia, mutta heidät kaikki tapettiin. Toinen ryhmä ilmestyi, jonka Bosco tunnisti heti myyjäksi. Hämmästyneenä hän näki odottamattoman muutoksen, kun kovat villit laskivat aseensa ja kuuntelivat lähetyssaarnaajia. Näyttää siltä, ​​että unelma teki suuren vaikutuksen Boscoon, koska hän yritti kovasti tunnistaa unen miehiä ja maata ja keräsi kolmen vuoden ajan tietoja eri maista. Argentiinan pyyntö käänsi hänet kohti Patagonian intiaaneja , ja sen väestöä koskeva tutkimus vakuutti hänet, että maa ja sen asukkaat olivat ne, jotka hän oli nähnyt unessaan. Loppuvuodesta 1874 Bosco sai kirjeitä Argentiinan konsulilta Savonassa, jossa hän pyysi hyväksymään italialaisen seurakunnan Buenos Airesissa ja koulun pojille San Nicolas de Los Arroyosissa.

Bosco piti sitä Providence -merkkinä ja alkoi valmistella tehtävää. Ottaen käyttöön evankeliointitavan, joka ei altistaisi lähetyssaarnaajia villille, "sivistymättömille" heimoille, hän ehdotti tukikohtien perustamista turvallisiin paikkoihin, joissa lähetystyöt oli tarkoitus käynnistää. Neuvottelut alkoivat sen jälkeen, kun Buenos Airesin arkkipiispa Aneiros oli ilmoittanut ottavansa mielellään vastaan ​​myyjät. 29. tammikuuta 1875 pidetyssä seremoniassa Bosco pystyi välittämään suuren uutisen puheelle. Hän ilmoitti asiasta helmikuun 5. päivänä pyöreässä kirjeessä kaikille myyjille, jossa hän pyysi vapaaehtoisia hakeutumaan kirjallisesti. Hän ehdotti, että ensimmäinen lähetyssaarnaaja lähtisi lokakuussa. Vapaaehtoisia oli paljon.

Salesian Preventive System ja muut työt

Vuosina, jolloin Bosco oli käyttänyt oratorionsa ja antanut hengellistä ja käytännön opetusta siellä asuneille pojille, hän luotti erilaiseen lähestymistapaan koulutukseen ja yleiseen opetukseen, jonka hän uskoi olevan parempi kuin perinteiset koulutusmenetelmät, jotka hän nimitti koska sortavat koulutusjärjestelmä . 12. maaliskuuta 1877 Bosco piti avauspuheen opetusjärjestelmistä päivän aikana Pietarin nuorisokeskuksen avaamiseksi Nizzan Patronage de Saint Pierren uusissa tiloissa, joissa hän mainitsi ensimmäisen kerran termin " ennaltaehkäisevä järjestelmä" ''. Palattuaan Torinoon Bosco kirjoitti osoitteen kiillotettuun esseeseen otsikolla Ennaltaehkäisevä järjestelmä nuorten koulutuksessa , joka julkaistiin vuonna 1877 ja johon hän sisällytti alkuperäisen luonnoksen salesialaisen järjestyksen säännöksi. Se kannatti järjen, uskonnon ja rakastavan hyvyyden arvoja tavoitteena tuottaa "hyviä kristittyjä ja rehellisiä kansalaisia". Tämä oli ainoa yritys, jonka Bosco teki systemaattisen esittelyn koulutusjärjestelmästään. Vaikka idea itsessään ei ollut millään tavalla innovatiivinen, Bosco oli saanut inspiraationsa järjestelmästään nykyajan Euroopassa vallitsevien rangaistus- ja vanhentuneiden koulutusjärjestelmien nykyaikaisen kritiikin kautta, ja hän oli yksi ensimmäisistä, joka torjui sen ja torjui sen. hänen kritiikkinsä käytännössä.

Vaikka Boscon kirjalliset teokset olivat vähän tunnettuja hänen oman tilauksensa ja hänen elokuussa 1877 perustamansa Salesian Bulletinin tilaajien ulkopuolella , hän kirjoitti usein ja laajasti. Vaikka Don Boscoa kuvattiin enemmän toimintamieheksi kuin tutkijaksi, hän oli poikkeuksellinen historioitsija. Hän kirjoitti vuoden 1881 A -kokoelman Italian historiasta Rooman valtakunnan kukistumisesta , jonka John Daniel Morell käänsi ja jatkoi nykypäivään, ja tutkijat panivat merkille sen kulttuurisen merkityksen muinaisen ja modernin sivilisaation tietopohjalle. Hän oli myös taitava biografia. Hänen kaksi tunnetuinta elämäkertaansa olivat hänen mentoristaan, Joseph Cafassosta ja yhdestä hänen oppilaistaan, Dominic Saviosta , mikä myöhemmin auttoi hänen pyhittämisessään.

Toimii

Toimii suunnilleen kronologisessa järjestyksessä

Katoliset lukemat (1853-1884)

• 1853
  • Ilmoituksia katolisille
  • Opetettu katolinen
  • Historiallisia muistiinpanoja Pyhän sakramentin ihmeestä Torinossa
  • Aikamme tosiasia
  • Kiista asianajajan ja protestanttisen ministerin välillä
  • Muistiinpanoja nuorten elämästä, Luigi Comolli
  • Waldensilaisen kääntyminen
  • Kokoelma outoja nykyaikaisia ​​tapahtumia
  • Kuusi sunnuntaita St Aloysius Gonzagan kunniaksi
  • Juhlavuosi
• 1855
  • Helppo tapa oppia pyhää historiaa
  • Puheita tunnustuksesta
  • Pyhän Martinin, Toursin piispan elämä
  • Hyvän kasvatuksen arvo
  • Pyhän Pancrasin elämä
• 1857
  • Pyhän Pietarin elämä
  • Kaksi konferenssia kiirastuli
  • Pyhän Paavalin elämä
  • Suvereenien paavien, Linuksen, Kletoksen ja Klemensin elämää
  • Suvereenien paavien, Anacletuksen, Evaristoksen ja Aleksanteri I: n elämä
  • Suvereenien paavien, Sixtuksen, Telesforin ja Hyginuksen elämä
• 1858
  • Suvereenien paavien, Anicetuksen, Soterin, Eleutheruksen, Victorin ja Zephirinusin elämä
  • (Toukokuu, pyhitetty Maria Immaculate
  • Kristityn "Porta Tecum"
  • Suvereeni paavin elämä, Callistus I
• 1859
  • Nuorten elämä, Dominic Savio
  • Suvereenin paavin elämä, Urban I
  • Suvereenien paavien, Pontianuksen, Anterosin ja Fabianin elämä
  • Deciuksen vaino ja Pyhän Kornelius I: n paavi
• 1860
  • Suvereenien paavien, Pyhän Lucian I ja Pyhän Stefanuksen I elämä
  • Pyhän Sixtus II: n pontifikaatti ja St Laurence'n kunnia
  • Joseph Cafasson elämäkerta
• 1861
  • Marttyyrien perhe
  • Michael Magonen elämäkerta
  • Pyhän Dionysioksen paavi
  • Silvio Pellicon elämäkerta
• 1862
  • Pyhän Felix I: n ja pyhän Eutychianin pontifikaatit
  • Napoleonin vanhan sotilaan uusi viehätys
• 1863
  • Historiallisia muistiinpanoja BI: stä. Catherine De-Mattei
  • Pyhän Caiuksen paavi
• 1864
  • SS Marcellinuksen ja Marcelluksen pontifikaatit
  • Jaksot ovat miellyttäviä ja nykyaikaisia
  • Pieni Alppien paimen
• 1865
  • Onnen talo
  • Vuoropuhelut juhlavuonna
  • Kirkon rauha
  • BI: n elämä. Enkelien Maria cs
• 1866-1867
  • Ystävänpäivä tai vastakkainen kutsumus
  • Apostoli Pietarin satavuotisjuhla
  • Pyhän Joosefin elämä
  • Uutisia ja tarinoita
• 1868
  • Severino, tai nuoren alpinistin seikkailut
  • Jumalan äidin ihmeitä
  • Pyhän Johannes Kastajan elämä
  • Muisto juhlallisuudesta
• 1869
  • Katolinen kirkko ja sen hierarkia
  • Marian palvojien yhdistys, kristittyjen apu
  • Yleiskokoukset ja katolinen kirkko
  • Angelina tai Apenniinien pieni orpo tyttö
• (1870-1884)
  • Yhdeksän päivää pyhitettiin Vapahtajamme elokuun äidille
  • Kirkon historia
  • Pyhän Neitsyt ilmestys La Saletessa
  • Mielenkiintoisia faktoja Pius IX: n elämästä
  • Pyhän Eusebius Suuren satavuotisjuhla
  • Massimino, tai pojan kohtaaminen protestantin kanssa
  • Juhlavuosi 1875
  • Maria, kristittyjen apu
  • Pieni Carmelin pilvi
  • Apostolisen yliopiston kaunein kukka
  • Katolinen maailmassa
  • Luigi Comollin uusia tarinoita

Sarja Aloitti Don Bosco

• Nuorten ystävä, poliittis-uskonnollinen lehti (1849)
  • 1851
    • Synoptinen tabletti (katolisessa kirkossa)
    • Lentävät esitteet
• "Il Galantuomo". Kansallinen almanakki alkoi (1854)
• Salesian Bulletin (1877-nykyinen)

Kriittiset teokset

• The 40 Dreams of St.John Bosco (kriittinen painos julkaistu 1977, alun perin julkaistu unelmalehdenä 1855)
• Ennaltaehkäisevä järjestelmä nuorten koulutuksessa (1877)
• Yhteenveto Italian historiasta Rooman valtakunnan kaatumisesta (1881)

Postuumiset teokset

• Memories of the Oratory of Saint Francis de Sales (kirjoitettu vuosien 1815 ja 1855 välillä, julkaistu postuumisti vuonna 1989)
• Pyhän Johannes Boscon hengelliset kirjoitukset (1984)
• Don Boscon unet, visiot ja profetiat (1999)
• Julkaisematon Don Bosco (koonnut Mario Balbi ja julkaistu vuonna 2005)

Kuolema ja kanonisointi

Bosco kuoli 31. tammikuuta 1888. Hänen hautajaisiinsa osallistui tuhansia. Pian kansalaiset vaativat hänen pyhittämistä. Torinon arkkipiispa tutki asiaa, ja todistajia kutsuttiin selvittämään, oliko Bosco kelvollinen julistamaan pyhimykseksi. Myyjät, tyttäret ja yhteistyökumppanit antoivat tukevia todistuksia. Monet kuitenkin muistivat Boscon kiistat 1870-luvulla arkkipiispa Gastaldin kanssa, ja jotkut muut kirkon ylemmässä hierarkiassa pitivät häntä löysänä tykkinä ja "pyöräkauppiaana". Vuonna pyhimykseksi prosessia, todistus kuultiin siitä, miten hän kiersi Gastaldi saada joitakin miehensä asetettu ja heidän puutteesta akateemista valmistautumista ja kirkollisten arvokkuus.

Paavi Pius XI oli tuntenut Boscon ja työnsi asian eteenpäin. Pius XI siunattiin Bosco 2. kesäkuuta 1929 ja kanonisoitiin hänet pääsiäissunnuntaina (1. huhtikuuta) 1934, jolloin hänelle annettiin nuoruuden isä ja opettaja.

Paavi Pius XII julisti hänet katolisten kustantajien suojelijaksi vuonna 1949. Hänen kirjoitustensa ja julkaisujensa ohjelmisto koostuu yli 220 nimikkeestä, jotka on koottu 38 osaan. Ne painettiin hänen vertaansa vailla olevassa paperi-painatus -pajassaan, jossa pojat oppivat painamisen ja julkaisemisen taidon tulevaa työllisyyttä silmällä pitäen.

Bosco oli tunnettiin pyhimys haihattelijoiden, 30. tammikuuta 2002 Silvio Mantelli vetosi paavi Johannes Paavali II julistaa Bosco virallisesti suojelijana vaiheessa taikureita . Katoliset näyttelijät, jotka harjoittavat evankeliumin magiaa, kunnioittavat Boscoa tarjoamalla ilmaisia ​​taikuusesityksiä vähävaraisille lapsille juhlapäivänä.

Boscon työtä jatkoi varhainen oppilas, yhteistyökumppani ja toveri, Michael Rua , jonka paavi Leo XIII nimitti vuonna 1888 Salesialaisseuran rehtoriksi .

Hänet muistetaan , että Englannin kirkon kanssa muistojuhla on 31 tammikuu .

Populaarikulttuurissa

Bosco oli Goffredo Alessandrinin ohjaaman elokuva Don Bosco vuonna 1935 , ja sitä näytteli näyttelijä Gian Paolo Rosmino .

Boscosta tehtiin myös kaksi italialaista elokuvaa: Don Bosco (1988) ja Saint John Bosco: Mission to Love (2004).

Italialainen kirkko, St. Giovanni Bosco, on nimetty hänen mukaansa Montrealissa , Kanadassa , Ville-Émardin alueella. St. Giovanni Bosco on pyhimys pääkaupunki Brasilia , Brasília , jonka hän muka ennakoitiin profetiassaan koskee ylimääräisen uuden sivilisaation, joka kukoistaa Keski Brasiliassa .

Kauppala vuonna Quilmes , Argentiina , on nimetty hänen mukaansa.

On tekninen college Mandaluyong , Filippiinit , joka on nimetty hänelle.

Don Boscon tekninen instituutti Makati Makatissa nimettiin myös hänen mukaansa.

John Bosco College Piara Watersissa, Länsi -Australiassa , on nimetty hänen mukaansa.

Brooklyn Parkissa Etelä -Australiassa sijaitsevat myyjät perustivat St John Bosco Church ja St John Bosco Primary School.

Boy's Townin (Engadine) perusti vuonna 1939 pappi Thomas Dunlea , ja sen perustivat ja myöhemmin johtivat myyjät, St John Boscon seurakunta (Engadine) , jonka myyjät perustivat vuonna 1947. St John Bosco Primary School (Engadine) perusti vuonna 1959 myyjä. Sisaret. St John Bosco College (Engadine) perustettiin vuonna 1978. Kaikki nimettiin hänen mukaansa

St John Bosco Arts College on nimetty hänen mukaansa Liverpoolissa , Iso -Britanniassa .

Viitteet

Bibliografia

Lue lisää

Ulkoiset linkit

• "Don Boscon unet (profetia)" .
• "Don Boscon viralliset verkkosivustot" .
• "Ison -Britannian myyjät" .
• "Don Boscon tärkeät kirjoitukset" (italiaksi).
• "Perustajan patsas Pietarin basilikassa" .
• Bosco, John. "Julkaistut kirjoitukset" (italiaksi).
• "Pyhä Johannes Bosco: nuorten moderni apostoli" . Marian tahrattoman sydämen orjia .
• "Myyjän kehitystoimisto" . St.Josephin maakunta, Hyderabad, Andhra Pradesh, Intia .

Katolisen kirkon tittelit
Uusi laitos	Saleilaisten päällikkö 18. joulukuuta 1859 - 31. tammikuuta 1888	Onnistui Michael Rua

Portaalit Käytä aiheeseen liittyviä aiheita

Saints -portaali Elämäkertaportaali Katolilaisuuden portaali Italia -portaali