Selk'nam-ihmiset - Selk'nam people

Selk'nam
Onawo

Lippu
Selknam-lapset, 1898
Kokonaisväestö
2761 (Argentiina, vuoden 2010 arvio)
Alueet, joilla on merkittävä väestö
294 Tierra del Fuegossa (tulen maa) loput hajallaan Argentiinassa ja Chilessä ja 11 asuu Yhdysvalloissa
Kieli (kielet
pääasiassa espanjaa , ennen siirtomaa Selk'nam-kieltä ( Ona ), yksi henkilö puhuu kieltä Chilessä.
Uskonto
Animismi , kristinusko
Aiheeseen liittyvät etniset ryhmät
Haush , Tehuelche , Teushen

Selk'nam , tunnetaan myös Onawo tai Ona ihmiset , ovat alkuperäiskansa on Patagonian alueella Etelä Argentiinassa ja Chilessä , kuten Tulimaan saaria. He olivat yksi viimeisistä alkuperäisistä ryhmistä Etelä-Amerikassa , jonka maahanmuuttaja-eurooppalaiset tapasivat 1800-luvun lopulla. 1800-luvun puolivälissä Selk'namia oli noin 4000; vuoteen 1919 mennessä oli 297 ja vuoteen 1930 mennessä hieman yli 100.

Heitä pidetään sukupuuttoon sukupuuttoon. Kullan etsintä ja maatalouden käyttöönotto Tierra del Fuegon alueella johti Selk'namin kansanmurhaan . Joubert Yantén Gómez, chileläinen mestizo, joka on osa Selk'namin syntyperää, on opettanut itselleen kieltä ja häntä pidetään ainoana puhujana; hän käyttää nimeä Keyuk.

Vaikka Selk'nam liittyy läheisesti Tierra del Fuegon koillisosassa asumiseen, heidän uskotaan olevan peräisin mantereelta. Tuhansia vuosia sitten he muuttivat kanootilla Magellanin salmen yli . Niiden alue varhaisen holoseenin alueella vaihteli luultavasti Cerro Benítezin alueelle Cerro Toron vuorijonolle Chilessä.

Elämäntapa

Perinteisesti Selk'nam olivat paimentolaisia, jotka luottivat selviytymisen metsästykseen. He pukeutuivat säästeliäästi Patagonian kylmästä ilmastosta huolimatta . He jakoivat Tierra del Fuegon Haushin (tai Manek'enkin ), toisen nomadikulttuurin kanssa , joka asui saaren kaakkoisosassa. Alueella olivat myös Yámana tai Yahgan.

Suhteet eurooppalaisiin

Selk'namilla ei ollut juurikaan yhteyttä etnisiin eurooppalaisiin, kunnes uudisasukkaat saapuivat 1800-luvun lopulla. Nämä uudet tulokkaat kehittivät suuren osan Tierra del Fuegon maasta suurina estansioina ( kuminen karjatilat ), mikä vei alkuperäiskansojen esi-isien metsästysalueilta. Selk'nam, joka piti lammaslaumoja riistana eikä yksityisomaisuutena (jota heillä ei ollut käsitteenä), metsästää lampaita. Karjatilojen omistajat pitivät tätä salametsästyksenä ja maksoivat aseistetuille ryhmille tai miliisille metsästämään ja tappamaan Selk'namin, niin sanotussa Selk'namin kansanmurhassa. Saadakseen palkkionsa tällaisten ryhmien oli palautettava uhrien korvat.

Salesian lähetyssaarnaajat työskentelivät Selk'namin kulttuurin suojelemiseksi ja säilyttämiseksi. Isä José María Beauvoir tutki aluetta ja tutki alkuperäisiä Patagonian kulttuureja ja kieliä vuosina 1881–1924. Hän kootti 4000 sanan sanaston Selk'nam-kieltä ja 1400 lausetta ja lauseita, jotka julkaistiin vuonna 1915. Hän sisälsi vertailevan luettelon 150 Ona- Tehuelche- sanasta, koska hän uskoi, että pohjoisessa oli yhteyksiä Tehuelchen kansaan ja kieleen. Saksalainen antropologi Robert Lehmann-Nitsche julkaisi ensimmäiset Selk'namin tieteelliset tutkimukset, vaikka häntä kritisoitiin myöhemmin siitä, että hän opiskeli siepattujen Selk'nam-ihmisten jäseniä sirkuksissa.

Suhteet eurooppalaisiin Beagle-kanavan alueella Tierra del Fuegon saaren eteläosassa olivat hieman lämpimämpiä kuin karjanhoitajien kanssa. Thomas Bridges , joka oli ollut anglikaaninen lähetyssaarnaaja klo Ushuaia , eläkkeellä kyseistä palvelua. Argentiinan hallitus antoi hänelle suuren maa-avustuksen, jossa hän perusti Estancia Harbertonin . Lucas Bridges , yksi hänen kolmesta poikastaan, teki paljon auttaakseen paikallisia kulttuureja. Isänsä tavoin hän oppi eri ryhmien kielet ja yritti tarjota alkuperäiskansoille tilaa, jossa he voivat elää tavanomaista elämäänsä "oman maansa herrana". Muutosvoimat olivat heitä vastaan, ja alkuperäiskansojen kuolevuusaste oli edelleen korkea heidän kulttuuriensa häiriintyessä. Lucas Bridgesin kirja, äärimmäinen osa maapalloa (1948), antaa myötätuntoisen kuvan Selk'namin ja Yahganin elämään.

Kuolema

Perustettiin kaksi kristillistä lähetystyötä saarnaamaan Selk'namille. Niiden oli tarkoitus tarjota asuntoa ja ruokaa alkuperäiskansoille, mutta suljettu Selk'namin jäljellä olevan pienen määrän vuoksi; niiden lukumäärä oli tuhansia ennen länsimaista siirtokuntaa, mutta 1900-luvun alkuun mennessä niitä oli jäljellä vain muutama sata. Viimeinen etninen Selk'nam kuoli 1900-luvun puolivälissä.

Alejandro Cañas arvioi, että vuonna 1896 Selk'namin asukasluku oli 3000. Martín Gusinde , itävaltalainen pappi ja etnologi, joka tutki heitä 1900-luvun alussa, kirjoitti vuonna 1919, että vain 279 Selk'namia oli jäljellä. Vuonna 1945 salesialainen lähetyssaarnaaja Lorenzo Massa laskettiin 25. Toukokuussa 1974 Ángela Loij , viimeinen veriverinen Selk'nam, kuoli. Selk'namin osittaisen syntyperän jälkeläisiä on todennäköisesti jäljellä. Argentiinan vuoden 2001 väestönlaskennan mukaan Tierra del Fuegon saarella asui 391 Selk'namia (Ona) ja lisäksi 114 muualla Argentiinassa.

Kulttuuri ja uskonto

Tehtävät ja 1900-luvun alun antropologit keräsivät tietoa Selk'namin uskonnosta ja perinteistä yrittäessään auttaa heitä säilyttämään kulttuurinsa. Lähetyssaarnaaja José Beauvoir laati selk'namin kielen sanakirjan.

Kieli

Selk'nam puhui chon-kieltä . Viimeinen äidinkielenään puhunut kuoli vuonna 1974, mutta Joubert Yanten Gomez, kielitekijä Santiagosta, Chilestä , opetti itselleen kieltä 2000-luvun alussa vielä teini-ikäisenä. Hän kutsuu itseään nimellä Selk'nam, Keyuk. Hän tutki Beauvoirin vuonna 1915 julkaisemaa sanastoa, opiskeli antropologi Anne Chapmanin neljäkymmentä vuotta aiemmin tekemiä äänityksiä kielestä oppiakseen sen äänen. Hän puhuu useita muita alkuperäiskieliä ja oppii Yagania .

Uskonto

Selk'namin uskonto oli monimutkainen uskomusjärjestelmä. Siinä kuvattiin henkiolentoja osana menneisyyttä, luomismyytinä . Temáukel oli suuren yliluonnollisen kokonaisuuden nimi, jonka he uskoivat pitävän maailmanjärjestystä. Maailman luojajumalaa kutsuttiin nimellä Kénos tai Quénos.

Monissa heidän tarinoissaan kerrottiin shamaanin kaltaisia ​​hahmoja. Tällaisella / xon /: lla on yliluonnollisia ominaisuuksia, esim. Hän voi hallita säätä.

Aloitusseremonia

Selk'namin miesten vihkimisen seremonioita, aikuisuuteen kulkemista, kutsuttiin Hainiksi . Läheisillä alkuperäiskansoilla, Yahganilla ja Haushilla , oli samanlainen vihkimisseremonia.

Nuoret miehet kutsuttiin pimeään mökkiin. Siellä heitä hyökkäsivät "henket", jotka olivat ihmisiä, jotka olivat pukeutuneet yliluonnollisiksi olennoiksi. Lapsia opetettiin uskomaan ja pelkäämään näitä henkiä lapsuudessa ja lapset uhkasivat heitä, jos he käyttäytyisivät väärin. Heidän tehtävänsä tässä siirtymisrituaalissa oli paljastaa henget; kun pojat huomasivat henkien olevan ihmisiä, heille kerrottiin tarina maailman luomisesta, joka liittyy aurinkoon ja kuuhun . Aiheeseen liittyvässä tarinassa heille kerrottiin, että aiemmin naiset naamioitiin henkinä hallitsemaan miehiä. Kun miehet löysivät naamiaisen, he puolestaan ​​uhkailevat naisia ​​henkinä. Miesten mukaan naiset eivät koskaan oppineet, että naamioidut miehet eivät olleet todellisia henkiä, mutta miehet saivat tietää vihkimisen rituaalista.

Nykyaikaiset seremoniat käyttivät tätä vuorovaikutusta jokseenkin vitsailevasti. Ensimmäisen päivän jälkeen siihen liittyvät seremoniat ja rituaalit pidettiin. Miehet osoittivat "vahvuutensa" naisten edessä taistelemalla henkiä (jotka olivat muita miehiä, mutta naiset eivät tienneet sitä) joissakin teatteritaisteluissa. Jokaista henkeä soitettiin perinteisillä toimilla, sanoilla ja eleillä, jotta jokainen pystyi tunnistamaan sen. Aikaisempien Hainsin parhaita henkinäyttelijöitä kutsuttiin jälleen esiintymään henkinä myöhemmissä Hainsissa .

Näiden myyttisten tapahtumien dramaattisten uudelleentulkintojen lisäksi Hain sisälsi kokeita nuorille miehille rohkeuden, kekseliäisyyden, kiusausten vastustamisen, kivun vastustamisen ja pelon voittamisen suhteen. Siihen sisältyi myös pitkittyneitä kursseja nuorten miesten kouluttamiseksi tehtäviin, joista he olisivat vastuussa.

Ennen eurooppalaista kohtaamista Hainin erilaiset rituaalit kesti hyvin kauan, kenties jopa vuoden. Se päättyisi viimeiseen taisteluun "pahinta" henkeä vastaan. Yleensä Hains aloitettiin, kun ruokaa oli tarpeeksi (esimerkiksi valas pestiin rannikolle), jolloin kaikki Selk'namit kaikista yhtyeistä kokoontuivat yhteen paikkaan mies- ja naisleireillä. "Henget" menivät joskus naisleireihin pelotellakseen heitä sekä liikkuessaan ja näyttelemällä tavalla, joka liittyi heidän hahmoihinsa.

Viimeinen Hain pidettiin yhdessä lähetysmatkoista 1900-luvun alussa, ja lähetyssaarnaaja Martin Gusinde kuvasi sen . Se oli lyhyempi ja pienempi seremonia kuin he tapasivat. Valokuvat osoittavat heidän luomansa ja käyttämänsä "henki" -asut. Gusinden teoksen The Lost Tribes of Tierra Del Fuego (2015) julkaisi englanniksi Thames & Hudson ja ranskaksi ja espanjaksi Éditions Xavier Barral .

Perintö

Kuvia Selk'nam ihmisiä ottanut lähetyssaarnaajat ovat nähtävillä Martin Gusinde antropologinen museo klo Puerto Williams . Aiheesta on myös muutama kirja, mukaan lukien lähetystyön keräämät Selk'nam-tarinat ja Selk'nam-kielen sanakirja. Lähetyssaarnaajien varhaisen yhteydenoton vuoksi he keräsivät paljon enemmän tietoa Selk'nam-ihmisistä kuin muista alueen ihmisistä.

Itävaltalainen pappi ja etnologi Gusinde yritti myös kerätä tietoja muista paikallisista kansakunnista, mutta heidän mielestään niiden lukumäärä väheni huomattavasti. Hän pystyi kirjoittamaan enemmän perinteisestä Selk'nam-kulttuurista, koska sitä elettiin edelleen.

Vuoden 2010 kansallinen väestölaskenta Argentiinassa paljasti, että koko maassa on 2761 ihmistä, jotka tunnustavat olevansa Onas, 294 heistä Tierra del Fuegon maakunnassa, Etelämantereella ja Etelä-Atlantin saarilla (Tulipalojen maa).

Katso myös

• Kawésqar
• Kawésqarin kieli
• Yaghan-ihmiset

Viitteet

Lisälukemista

• Luis Alberto Borrero, Los Selk'nam (Onas) , Buenos Aires: Galerna, 2007
• Lucas Bridges , maan äärimmäinen osa , Lontoo, 1948

Ulkoiset linkit

• Glenn H. Shepard Jr., "Specters of a Civilization:" Katsaus Martin Gusinden Lost Tribes of Tierra del Fuegoon , New York Review of Books, 9. elokuuta 2015, katsaus sisältää 1900-luvun alun valokuvia Gusinden Selk'namista.
• Dokumentti Joubert Yantenista , Canadian Broadcasting Corporation, 2. heinäkuuta 2001
• "Nuori mies, joka elvyttää kuolevaa kieltä" , BBC News, 2. elokuuta 2015
• Lola Kiepja. Selk'nam (Ona) Lauluja Tierra del Fuegosta Argentiinasta (suoratoistetut raidat Napsterissa ääni-CD: ltä).
• Tietoja Ona-intialaisesta kulttuurista Tierra Del Fuegossa , Victory Cruises.