Sic et Non -Sic et Non

Sic et Non , varhainen Scholastic teksti, jonka otsikko Kääntää alkaen keskiajan latina kuin "kyllä ja ei" , on kirjoittanut Peter Abelard . Teoksessa Abelard rinnastaa kirkon isien ilmeisesti ristiriitaisia ​​lainauksiamonista perinteisistä kristillisen teologian aiheista. Prologessa Abelard hahmottaa säännöt näiden ristiriitojen sovittamiseksi yhteen, joista tärkein on yhden sanan moninkertaisten merkintöjen huomioiminen. Abelard ei kuitenkaan itse sovella näitä sääntöjä Sic et Non -kappaleessa , mikä on johtanut tutkijoiden johtopäätökseen, että teos oli tarkoitettu oppikirjaksi opiskelijoille dialektian (logiikan) soveltamisessa teologiaan.

Julkaisussa Sic et Non Abelard esittää 158 kysymystä, jotka esittävät teologisen väitteen ja sallivat sen kieltämisen.

Ensimmäiset viisi kysymystä ovat:

  1. Pitääkö ihmisen usko täydentää järjellä vai ei?
  2. Käsittääkö usko vain näkymättömiä asioita vai ei?
  3. Onko tietoa tuntemattomista asioista vai ei?
  4. Voiko joku uskoa vain Jumalaan vai ei?
  5. Onko Jumala yksi yhtenäinen olento vai ei?

Prologi kehystää tekstin professorin oppaana, " Aristoteles , joka oli kaikkein selkeänäköisin kaikista filosofeista, halusi ennen kaikkea herättää tämän kyseenalaisen hengen ...".

Sic et nonin oleskelut ja treffit

Sic et nonista on säilynyt yksitoista täydellistä ja osittaista käsikirjoitusta . Nämä ovat:

  • Zürich, Zentralbibliothek, Auto. C. 162, fols. 23–38 v ( siglum Z)
  • Retket, Bibliothèque Municipale, 85, s. 106rb – 118v (siglum T)
  • Montecassino, Archivio dell'Abbadia, 174, s. 277–451 (siglum C)
  • Einsiedeln, Stiftsbibliothek, 300, s.1-74 (siglum E)
  • Brescia, Biblioteca Quiriniana , AV 21, s. 14–64v (siglum B)
  • Douai, Bibliothèque Municipale, 357, s. 140–155v (siglum D)
  • Lontoo, British Museum, Royal 11 A v, fols. 73–98v (siglum L)
  • München, Bayerische Staatsbibliothek, Clm. 18926, sivut 14–105 V (siglum M)
  • Cambridge, yliopiston kirjasto, Kk 3.24, s. 67v – 159 (siglum K)
  • Avranches, Bibliothèque Municipale, 12, s. 132–07 (siglum A)
  • Cambridge, Corpus Christi College, 165, s. 1–355 (siglum k)

On myös olemassa yksi käsikirjoitus, joka sisältää vain q: n. 117:

  • Torino, Biblioteca Nazionale, MS E. v. 9 (749) (siglum S).

Näiden käsikirjoitusten tarkastelu osoittaa Sic et nonin peräkkäisten luonnosten olemassaolon .

  • Z on varhaisin tunnettu recension on Sic et ei , joka mukaan Constant tallit, päivämäärät 1121. Parallels välillä Z ja Abelard muut teokset tältä ajalta osoittavat, että Z ei ole lyhenne TCEBS recension että Sic et non , kuten Boyer ja McKeon uskoivat.
  • TCEB ja S kuuluvat Sic et nonin seuraavaan aikaisintaan uudelleenkäsittelyyn , joka on peräisin vuosina 1121–1126.
  • DL kuuluu Sic et nonin väliaikaiseen uudelleenkäsittelyyn , joka samoin on peräisin ajalta 1121–1126.
  • MKAk kuuluvat Sic et nonin viimeisimpään päivitykseen , joka on peräisin kaudelta 1127–1132.

Bibliografia

  • Peter Abelard. Sic et non . Peter Kingin koko latinalainen teksti.
  • Peter Abelard. Sic et non: A Critical Edition . Ed. Blanche B.Boyer ja Richard McKeon . Chicago: University of Chicago Press, 1976.
  • Throop, Priscilla, käännös, KYLLÄ JA EI: Peter Abelardin SIC ET NON , Charlotte, VT: MedievalMS, 2007.
  • Barrow, Julia. "Tractatus magistri Petri Abaielardi de sacramento altaris." Traditio 40 (1985): 328–366.
  • Buytaert, EM Yleinen johdanto Petri Abaelardin oopperateologiaan . CCCM 11. Turnhout 1969. s. xiii.
  • Mews, vakio. Yleinen johdanto Petri Abaelardin oopperateologiaan . CCCM 13. Turnhout 1987. s. 21 ja s. 51.