Sothic -sykli - Sothic cycle
Sothicin sykli tai Canicular jakso on aika 1461 Egyptin siviili vuotta 365 päivää kunkin tai 1460 Julian vuotta keskimäärin 365¼ päivää. Aikana Sothicin syklin 365 päivää vuodessa menettää tarpeeksi aikaa, että alusta sen vuonna jälleen sattuu yhteen heliacal nouseva tähti Sirius ( muinaisegypti : SPDT tai sothis , 'kolmio' kreikka : Σῶθις , Sothis ) 19. heinäkuuta vuonna juliaanisen kalenterin . Se on tärkeä osa egyptologiaa , erityisesti kun otetaan huomioon Egyptin kalenterin ja sen historian rekonstruktiot . Tämän siirtymän tähtitieteelliset tietueet ovat saattaneet olla vastuussa tarkempien Julianin ja Aleksandrian kalenterien perustamisesta myöhemmin .
Mekaniikka
Muinaisen Egyptin siviili vuodessa , lomamatkoistaan ja uskonnolliset kirjaa heijastaa sen näennäinen perustamista pisteessä, kun tuotto on kirkas tähti Sirius on yötaivaan katsottiin ennustavan vuosittaisen tulvat Niilin . Kuitenkin, koska siviilikalenteri oli täsmälleen 365 päivää pitkä eikä sisältänyt karkausvuosia ennen vuotta 22 eaa, sen kuukaudet "vaeltivat" taaksepäin aurinkovuoden aikana noin yhden päivän välein joka neljäs vuosi. Tämä vastasi melkein täsmälleen sen siirtymistä myös Sothic -vuotta vastaan . (Sothicin vuosi on noin minuutti kauemmin kuin Julian vuosi .) Tähtivuosi on 365,25636päivä on voimassa vain tähdet ecliptic (näennäinen polku Sun taivaalla), kun taas Sirius uppouma ~ 40 ° alle ekliptikan , sen oikea liike ja taivaallisen päiväntasaajan heiluminen aiheuttavat sen heliaalisten nousujen välisen ajan lähes täsmälleen 365,25 päivää. Tämä tasainen yhden suhteellisen päivän menetys neljän vuoden välein 365 päivän kalenterin aikana merkitsi sitä, että "vaeltelupäivä" palaa alkuperäiselle paikalleen aurinko- ja Sothic-vuoteen verrattuna tarkalleen 1461 Egyptin siviilivuoden tai 1460 Julian-vuoden jälkeen.
Löytö
Tämä kalenterisykli oli tunnettu jo antiikin aikoina. Censorinus kuvasi sitä kirjassaan De Die Natale, CE 238, ja totesi, että sykli oli uusittu 100 vuotta aikaisemmin 12. elokuuta. Yhdeksännellä vuosisadalla Syncellus esitti Sothic -syklin "Vanhassa Egyptin kronikassa". Isaac Cullimore, varhainen egyptologi ja Royal Societyin jäsen, julkaisi siitä keskustelun vuonna 1833, jossa hän oli ensimmäinen, joka ehdotti, että Censorinus oli piilottanut päätepäivämäärän ja että se todennäköisemmin laski vuonna 136. Hän myös laskivat keksintönsä todennäköiseksi päivämääräksi noin 1600 eaa.
Vuonna 1904, seitsemän vuosikymmentä Cullimoren jälkeen, Eduard Meyer kampasi huolellisesti tunnetut egyptiläiset kirjoitukset ja kirjalliset materiaalit löytääkseen maininnan kalenteripäivistä, jolloin Sirius nousi aamunkoitteessa. Hän löysi niistä kuusi, joihin pitkälti perinteisen egyptiläisen kronologian päivämäärät perustuvat. Censorinus havaitsi, että Siriuksen heliaalinen nousu tapahtui Egyptin uudenvuodenpäivänä vuosina 139–142 .
Itse ennätys viittaa tosiasiassa 21. heinäkuuta 140 jKr., Mutta tähtitieteelliset laskelmat ehdottomasti osoittavat kierukan nousun 20. heinäkuuta 139 jKr., Julian. Tämä vastaa Egyptin kalenteria Julianin kalenteriin . Julian karkauspäivänä esiintyy 140 CE, joten uusi vuosi 1 Thoth on 20 heinäkuuta 139 CE mutta ero 19 heinäkuussa 140-142 CE. Siten Meyer pystyi vertaamaan Egyptin siviilikalenteripäivää, jolloin Sirius havaittiin nousevan spiraalisti, Julianuksen kalenteripäivään, jona Sirius olisi pitänyt nousta, laskea tarvittavien interkallisten päivien lukumäärän ja määrittää, kuinka monta vuotta oli alun välillä. sykli ja havainto.
Päivämäärän laskemiseksi tähtitieteellisesti on myös tiedettävä havaintopaikka, koska havainnon leveysaste muuttaa päivän, jolloin Siriuksen heliaalinen nousu voidaan nähdä, ja havainnon virheellinen sijoittaminen voi heittää tuloksena olevan kronologian pois useita vuosikymmeniä. Virallisten havaintojen tiedetään tehneen Heliopoliksessa (tai Memphisissä , lähellä Kairoa ), Thebesissa ja Elephantinessa (lähellä Aswania ), ja Siriuksen nousu havaittiin Kairossa noin 8 päivää sen jälkeen, kun se on nähty Aswanissa.
Perustuu norsunluusta tabletin vuodelta hallituskauden Djer , Meyer totesi, että Egyptin siviilikalenterin luotiin 4241 eaa - päivämäärä, joka näkyy useita vanhoja kirjoja - mutta tutkimusten ja keksintöjen on kuitenkin osoittanut, että ensimmäinen dynastia Egyptin alkaa c tai sen jälkeen . 3100 eaa . Tästä syystä väite, jonka mukaan 19. heinäkuuta 4241 eaa. On "aikaisin kiinteä päivämäärä", on hylätty. Useimmat tutkijat joko siirtävät havaintonsa, johon hän perusti tämän, Siriuksen yhdellä kierroksella 19. heinäkuuta 2781 eaa. Tai hylkäävät oletuksen, jonka mukaan kyseinen asiakirja viittaa Siriuksen nousuun ollenkaan.
Kronologinen tulkinta
Kolme erityistä havaintoa Siriuksen heliaalisesta noususta ovat erittäin tärkeitä egyptiläiselle kronologialle. Ensimmäinen on edellä mainittu norsunluun tabletti hallituskauden Djer joka oletettavasti viittaa alussa Sothicin syklin nousevaa Siriuksen samana päivänä kuin uusi vuosi. Jos tämä viittaa sotiikkikierron alkuun, sen on oltava noin 17. heinäkuuta 2773 eaa. Tämä päivämäärä on kuitenkin liian myöhäinen Djerin hallituskaudelle, joten monet tutkijat uskovat, että se osoittaa korrelaation Siriuksen nousun ja Egyptin kuukalenterin välillä auringon Egyptin siviilikalenterin sijasta, mikä tekisi tabletista olennaisesti kronologisen arvon.
Gautschy et ai . (2017) väitti, että äskettäin löydetty Sothis on peräisin Vanhasta kuningaskunnasta ja myöhempi tähtitieteellinen tutkimus vahvistaa Sothic -syklimallin.
Toinen havainto viittaa selvästi heliaaliseen nousuun, ja sen uskotaan olevan peräisin Senusret III: n seitsemännestä vuodesta . Tämä havainto tehtiin lähes varmasti Itj-Tawyssä , kahdestoista dynastian pääkaupungissa, joka olisi peräisin kahdestoista dynastiasta vuosina 1963–1786 eaa. Ramsesin tai Torinon Papyrus -kaanonin mukaan 213 vuotta (1991–1778 eaa), Parker lyhentää sen 206 vuoteen (1991–1785 eaa.), Perustuen 17. heinäkuuta 1872 eaa. Sothic -päivämäärään (12. dynastian 120. vuosi, ajelehtiminen 30 karkauspäivät). Ennen Parkerin tutkimuksia kuun päivämääristä 12. dynastia asetettiin 213 vuodeksi 2007–1794 eaa., Tulkiten päivämäärän 21. heinäkuuta 1888 eaa 120. vuodeksi ja sitten vuosina 2003–1790 eaa tulkiten päivämäärän 20. heinäkuuta 1884 eaa. vuosi.
Kolmas havainto oli Amenhotep I : n hallituskaudella , ja olettaen, että se tehtiin Thebesissä, hänen valtakautensa ajankohdasta 1525-1504 eaa. Jos se tehdään Memphisissä, Heliopoliksessa tai jollain muulla Delta -alueella, kuten vähemmistö tutkijoista edelleen väittää, koko 18. dynastian kronologiaa on pidennettävä noin 20 vuotta.
Havaintomenettely ja precessio
Sothic -sykli on erityinen esimerkki kahdesta eripituisesta syklistä, jotka ovat vuorovaikutuksessa keskenään, tässä kutsutaan tertiääriseksi sykliksi. Tämä määritetään matemaattisesti kaavalla tai puolet harmonisesta keskiarvosta . Sothic -syklin tapauksessa kaksi sykliä ovat Egyptin siviilivuosi ja Sothic -vuosi.
Sotilainen vuosi on aika, jonka Siriuksen tähti palaa visuaalisesti samaan asentoon suhteessa aurinkoon. Tällä tavalla mitatut tähtivuodet vaihtelevat aksiaalisen precession , maapallon akselin liikkeen suhteessa aurinkoon.
Aika, jonka tähti tekee vuosittaisen polun, voidaan merkitä, kun se nousee tiettyyn korkeuteen paikallisen horisontin yläpuolella auringonnousun aikaan. Tämän korkeuden ei tarvitse olla ensimmäisen mahdollisen näkyvyyden korkeus eikä tarkka havaittu sijainti. Koko vuoden ajan tähti nousee mihin tahansa korkeuteen, joka valittiin horisontin lähellä, noin neljä minuuttia aikaisemmin jokaisen peräkkäisen auringonnousun aikana. Lopulta tähti palaa samaan suhteelliseen paikkaan auringonnousun aikana valitusta korkeudesta riippumatta. Tätä ajanjaksoa voidaan kutsua havaintovuodeksi . Tähdet, jotka asuvat lähellä ekliptikkaa tai ekliptikan pituuspiiriä, osoittavat keskimäärin havaintovuosia lähellä sivuvuotta 365,2564 päivää. Ekliptika ja meridiaani leikkaavat taivaan neljään neljännekseen. Maan akseli heiluu ympäri hitaasti liikuttaen tarkkailijaa ja muuttamalla tapahtuman havaintoa. Jos akseli heiluu lähempänä tapahtumaa, sen havaintovuosi lyhenee. Samoin havaintovuotta voidaan pidentää, kun akseli heiluu pois tarkkailijasta. Tämä riippuu siitä, millä taivaan neljänneksellä ilmiö havaitaan.
Sothic -vuosi on merkittävä, koska sen keskimääräinen kesto sattui olemaan lähes täsmälleen 365,25 päivää 4. vuosituhannen alussa eaa ennen Egyptin yhdistymistä. Hidas muutos tästä arvosta on myös huomionarvoista. Jos havaintoja ja tietueita olisi voitu säilyttää predynastisten aikojen aikana, Sothic -nousu palaisi optimaalisesti samaan kalenteripäivään 1461 kalenterivuoden jälkeen. Tämä arvo putoaisi noin 1456 kalenterivuoteen Lähi -kuningaskunnassa. Arvo 1461 voitaisiin myös säilyttää, jos Sothic -nousun päivämäärä säilytettäisiin keinotekoisesti siirtämällä juhlaa tämän tapahtuman kunniaksi joka päivä joka neljäs vuosi sen sijaan, että sitä harvoin mukautettaisiin havaintojen mukaan.
On havaittu, ja Sothic -sykli vahvistaa, että Sirius ei liiku taaksepäin taivaan yli, kuten muut tähdet, ilmiö, joka tunnetaan laajalti päiväntasauksen precessiona :
- Sirius pysyy suunnilleen samalla etäisyydellä päiväntasauksista - ja niin myös päiväseisauksista - läpi näiden monien vuosisatojen precessiosta huolimatta. - JZ Buchwald (2003)
Samasta syystä Siriuksen heliaalinen nousu tai zenit ei liiku kalenterin läpi noin yhden päivän aikana 71,6 vuoden aikana, kuten muut tähdet, mutta paljon hitaammin. Tämä merkittävä vakaus aurinkovuoden aikana voi olla yksi syy siihen, että egyptiläiset käyttivät sitä kalenterinsa perustana. Sattuma on heliacal nousevan Sirius ja uudenvuoden ilmoittamat Censorinus tapahtui noin 20. heinäkuuta eli kuukausi sen jälkeen, kesäpäivän seisaus.
Ongelmia ja kritiikkiä
Siriuksen heliaalisen nousun ajankohdan määrittäminen on osoittautunut vaikeaksi, varsinkin kun otetaan huomioon tarve tietää tarkka havaintoalue. Toinen ongelma on se, että koska egyptiläinen kalenteri menettää yhden päivän joka neljäs vuosi, heliaalinen nousu tapahtuu samana päivänä neljä vuotta peräkkäin, ja kaikki havainnot noususta voivat koskea mitä tahansa näistä neljästä vuodesta. epätarkka.
Sotilaskierron seurustelun luotettavuutta vastaan on kritisoitu useita arvosteluja. Jotkut ovat riittävän vakavia, jotta niitä voidaan pitää ongelmallisina. Ensinnäkään missään tähtitieteellisissä havainnoissa ei ole päivämääriä, joissa mainitaan farao, jonka hallituskaudella niitä havaittiin, mikä pakottaa egyptologit toimittamaan nämä tiedot tietyn määrän tietoon perustuvan spekulaation perusteella. Toiseksi, ei ole tietoa siviili -kalenterin luonteesta koko Egyptin historian aikana, mikä pakottaa egyptologit olettamaan, että se oli olemassa muuttumattomana tuhansia vuosia; Egyptiläisten olisi tarvinnut suorittaa vain yksi kalenteriuudistus muutaman tuhannen vuoden aikana, jotta nämä laskelmat olisivat arvottomia. Muita arvosteluja ei pidetä ongelmallisina, esim. Muinaisessa egyptiläisessä kirjoituksessa ei ole lainkaan mainintaa sotiikkikierroksesta, mikä voi yksinkertaisesti johtua siitä, että se oli joko niin ilmeinen egyptiläisille, että se ei ansainnut mainintaa, tai asiaankuuluvat tekstit tuhoutunut ajan myötä tai odottamassa löytöä.
Marc Van de Mieroop , keskustellessaan kronologiasta ja treffailusta , ei mainitse lainkaan sotiikkikiertoa ja väittää, että suurin osa historioitsijoista katsoo nykyään, ettei ole mahdollista esittää tarkkoja päivämääriä ennen 8. vuosisataa eaa.
Jotkut ovat viime aikoina väittäneet, että Theran purkaus merkkejä alussa kahdeksastoista dynastia , koska Theran tuhkan ja hohkakiveen löydettiin rauniot Avaris , kerroksittain että merkki loppuun Hyksosten aikakauden. Koska dendrokronologien todisteet osoittavat, että purkaus tapahtui vuonna 1626 eaa., Tämän on katsottu osoittavan, että Sothic -syklin dating on poistunut 50–80 vuodella 18. dynastian alussa. Väittää, että Thera purkaus on kuvattu Tempest Stelen on Ahmose on kiistänyt kirjailijat kuten Peter James .
Katso myös
Huomautuksia
Viitteet
Ulkoiset linkit
- . Encyclopædia Britannica (11. painos). 1911.