Summi Pontificatus -Summi Pontificatus
|
Summi Pontificatus Latinalaisen varten 'korkeimman saarnata' encyclical of Pope Pius XII | |
|---|---|
 | |
| Allekirjoituspäivämäärä | 20. lokakuuta 1939 |
| Aihe | Ihmisyhteiskunnan yhtenäisyydestä |
| Määrä | 1/41 pontifikaatin 41 |
| Teksti | |
Summi Pontificatus on encyclical on Pius XII julkaistaan 20. lokakuuta 1939. kiertokirjeensä alaotsikkona "yhtenäisyyteen ihmisyhteisön". Se oli Pius XII: n ensimmäinen tietosanakirja, ja sen katsottiin asettavan "sävyn" hänen paavillisuudelleen. Se kritiikki suuria virheitä tuolloin, kuten ideologiat ja rasismi , kulttuurin paremmuus ja totalitaarinen valtio . Se asettaa myös teologiset puitteet tuleville tietosanakirjeille, kuten Mystici corporis Christi (1943). Tietosanakirja valittaa Puolan tuhoa , tuomitsee Molotov-Ribbentropin sopimuksen ja vaatii itsenäisen Puolan palauttamista.
Ihmisyhteiskunnan yhtenäisyys
Summi Pontificatus näkee kristinuskon yleistyvän ja vastustavan rodullista vihamielisyyttä ja paremmuutta. Rotueroja ei ole, koska ihmiskunta muodostaa ykseyden, koska "yksi esi -isä [Aadam] teki kaikki kansat asuttamaan koko maan".
- Mikä ihana näky saa meidät pohtimaan ihmiskuntaa sen alkuperän yhtenäisyydessä Jumalassa. . . luonteensa yhtenäisyydessä, joka muodostuu tasaisesti kaikille ihmisille aineellisesta ruumiista ja hengellisestä sielusta; sen välittömän lopun ja tehtävän yhtenäisyydessä maailmassa; asuntonsa yhtenäisyydessä maa, jonka hyödyt kaikki ihmiset voivat luonteensa mukaisesti käyttää elämän ylläpitämiseen ja kehittämiseen; sen yliluonnollisen päämäärän yhtenäisyydessä: Jumala itse, jota kaikkien pitäisi kohdella; tämän tavoitteen saavuttamiseksi tarvittavien keinojen yhtenäisyydessä ;. . . Kristuksen kaikkien tekemän lunastuksen ykseydessä.
Tämä jumalallinen solidaarisuuden ja rakkauden laki takaa, että kaikki ihmiset ovat todella veljiä, lukuun ottamatta henkilöiden, kulttuurien ja yhteiskuntien rikkautta.
Ihmisen ja kulttuurin monimuotoisuus
Summi Pontificatus opettaa, että korkeampia ja huonompia kulttuureja ei ole olemassa ja että eri kehitystasot kansakuntien sisällä ja niiden välillä ovat ihmiskunnan rikastumisen lähde.
- Kansojen, huolimatta erilaisista elämän- ja kulttuuritilanteista johtuvasta kehityserosta , ei ole tarkoitus rikkoa ihmiskunnan ykseyttä, vaan pikemminkin rikastuttaa ja kaunistaa sitä jakamalla omat erityiset lahjansa ja vastavuoroinen vaihto. tavaroista.
Solidaarisuutta ja hyväntekeväisyyttä
Solidaarisuus ja hyväntekeväisyys ovat pakollisia kaikille ihmisille yhteisen alkuperänsä ja siitä johtuvan tasa -arvon vuoksi. Solidaarisuusperiaate, joka voidaan ilmaista "ystävyydellä" tai "sosiaalisella hyväntekeväisyydellä", on ihmisten ja kristillisen veljeyden suora vaatimus.
- Virhe, "joka on nykyään erittäin laajalle levinnyt, on ihmisten solidaarisuuden ja rakkauden lain laiminlyönti, jonka sanelee ja määrää sekä yhteinen alkuperämme että kaikkien ihmisten tasa -arvo järkevässä luonteessa riippumatta siitä, mihin kansaan he kuuluvat. Tämä laki on sinetöity lunastuksen uhri, jonka Jeesus Kristus uhrasi ristin alttarilla taivaalliselle Isälleen syntisen ihmiskunnan puolesta. "
Yleisen hyväntekeväisyyslain unohtaminen voi johtaa konflikteihin ja sotaan. Pelkkä hyväntekeväisyys voi luoda ja vahvistaa rauhaa sammuttamalla vihan ja pehmentämällä kateutta ja erimielisyyttä kansojen välisissä suhteissa .
Totalitaarinen valtio
Useimmissa totalitaarisuuden hylkäämisissä Summi Pontificatus hylkäsi ajatuksen valtiosta "jotain perimmäistä, jolle kaikki muu pitäisi alistaa":
- Mutta on vielä yksi erehdys, joka ei ole yhtä haitallinen kansojen hyvinvoinnille ja sen suuren ihmisyhteiskunnan vauraudelle, joka kokoaa yhteen ja kattaa rajansa. Se on virhe, joka sisältyy niihin ajatuksiin, jotka epäröivät erottaa siviilivallan kaikesta riippuvuudesta Korkeimmasta Olennosta - ihmisen ja yhteiskunnan ensimmäisestä lähteestä ja absoluuttisesta mestarista - ja kaikesta korkeamman lain rajoituksesta, joka on peräisin Jumalalta sen ensimmäinen lähde. Näin he antavat siviilivallan käyttäjille rajoittamattoman toimintakentän, joka on ihmisten tahdon muuttuvan vuoroveden tai satunnaisten historiallisten väitteiden ja muutamien etujen armoilla. "
Uhka sen perheille ja koulutukselle
Summi Pontificatus osoittaa edelleen, että rajaton valtion auktoriteetti on uhka kansakuntien hyvinvoinnille, perheelle ja koulutukselle.
Lisäksi valtion rajaton auktoriteetti aiheuttaisi vaaran yhteiskunnan ensisijaiselle ja välttämättömälle solulle, perheelle , jota totalitaarisessa järjestelmässä tarkasteltaisiin kansallisen vallan kapeasta näkökulmasta. Tämä on vastoin kirkon opetusta, jonka mukaan perhe on etusijalla valtion edessä:
- Kuitenkin, eikä unohdeta, että ihminen ja perhe ovat luonteeltaan valtion edellä ja että Luoja on antanut heille molemmille valtuuksia ja oikeuksia ja antanut heille tehtävän ja tehtävän, jotka vastaavat kiistattomia luonnollisia vaatimuksia.
Summi Pontificatus katsoo, että tällöin koulutuksella pyritään "yksipuoliseen muodostumiseen niistä kansalaishyveistä, joita pidetään välttämättöminä poliittisen menestyksen saavuttamiseksi, kun taas hyveitä, jotka antavat yhteiskunnalle aateliston, ihmisyyden ja kunnioituksen tuoksun, kasvatettaisiin vähemmän. pelkää, että niiden pitäisi heikentää kansalaisten ylpeyttä. " Tämä "kantaisi useimmat katkerat hedelmät". Tietosanakirja myöntää, että muodostumisen tulisi valmistaa nuoria täyttämään "jalo isänmaallisuuden tehtävät, jotka antavat maanpäälliselle isänmaalle kaiken tarvittavan rakkauden, omistautumisen ja palvelun", ja lisätään, että "muodostus, joka unohti tai mikä vielä pahempaa, tahallisesti laiminlyöty ohjata nuorten silmät ja sydämet taivaalliseen maahan olisi epäoikeudenmukaisuutta. "
Vaara maailmanrauhalle
Periaatteita luonnon ja kansainvälisen oikeuden eivät ole vaihtoehto vaan välttämätöntä, koska totalitaarinen valtio on uhka rauhalle :
- Ajatus, joka antaa valtiolle rajoittamattoman auktoriteetin, ei ole vain virhe, joka vahingoittaa kansojen sisäistä elämää, niiden vaurautta ja niiden hyvinvoinnin suurempaa ja järjestettyä kasvua, mutta se myös vahingoittaa kansojen välisiä suhteita, sillä se rikkoo ylikansallisen yhteiskunnan yhtenäisyyden, ryöstää kansakuntien lain perustan ja voiman, johtaa muiden oikeuksien loukkaamiseen ja estää sopimusta ja rauhanomaista kanssakäymistä.
Saksan ja Venäjän hyökkäys Puolaa vastaan
Summi Pontificatus , joka vastaa menneisyyden paavin tietosanakirjojen teologista ja ei-poliittista luonnetta, ei mainitse nimenomaisesti määriteltyjä nimiä tai maita, koska monet hänen syytöksistään rasismia, rotuerottelun paremmuutta ja hyväksikäyttöä vastaan ovat kauaskantoisia ja moraalisia luonto. Poikkeuksena on miehitetyn Puolan kohtalo . Puolan hyökkäystä ja miehitystä koskevasta erityisestä kritiikistään johtuen tietosanakirja sai kiitosta länsivaltioilta, ja puolalaiset pakolaiset natsien ja Neuvostoliiton valvonnan ulkopuolella hyväksyivät myös paavin vaatimuksen itsenäisen Puolan valtion palauttamisesta.
- "Lukemattomien ihmisten, jopa ei -taistelijoiden, veri herättää säälittävää raivoa kaltaisen kansan kaltaiseksi, kuten meidän rakas Puolamme, joka uskollisuutensa vuoksi kirkkoa kohtaan ja palvelustaan kristillisen sivilisaation puolustamiseksi on kirjoitettu vuosikirjoihin pysyvillä kirjaimilla. historialla on oikeus koko maailman anteliaaseen ja veljelliseen myötätuntoon, kun se odottaa, luottaen Marian voimakkaaseen esirukoukseen, kristittyjen apuun, ylösnousemuksen hetkeen, joka on sopusoinnussa oikeudenmukaisuuden ja todellisen rauhan periaatteiden kanssa. "
Seuraukset
Summi Pontificatus sisältää yleiset periaatteet luonnoksesta tietosanakirjaksi, Humani generis unitas , rasismia ja antisemitismiä vastaan, jonka useat jesuiitat ovat laatineet kenraali -isälleen ; mutta toisin kuin tämä luonnos, Summi Pontificatus ei viittaa nimenomaan juutalaisia vastaan kohdistettuihin epäoikeudenmukaisuuksiin. Paavi Pius XI oli editoimassa ja viimeistelemässä Humani generis unitasia, kun hän kuoli helmikuussa 1939, ja hänen seuraajansa, paavi Pius XII , päätti myöhemmin olla julkaisematta sitä, mahdollisesti vahvan juutalaisen tai rabbiinisen kielen valossa sen osia, jotka uskovat voivat ymmärtää väärin tai Akselia tukevat tiedotusvälineet voivat vääristää niitä. Luonnoksen julkistamisen jälkeen vuonna 1995 syntyi kiistely siitä, olisiko paavi Pius XII: n pitänyt julkaista sitä enemmän.
Kansainväliset reaktiot
Samanaikaiset reaktiot Summi Pontificatusiin olivat voimakkaita. Vaikka jotkut natsit alistivat sen, Von Bergen, Saksan suurlähettiläs Vatikaanissa, sanoi: "Paavi Pius halusi lyödä tällä tietosanakirjalla ensisijaisesti Kolmannen valtakunnan." Yhdysvaltain katolinen liiga ilmoitti, että Gestapo piti tietosanakirjaa hyökkäyksenä. Britannian ja Ranskan viranomaiset sodassa Saksan tyytyväinen siihen ja ranskalaiset olivat painettava ja laski ilmaa Saksasta. Saksa lopetti painamisen ja jakelun, ja Gestapo määräsi kyselyjä ihmisiltä, jotka lukivat tai yrittivät levittää sitä. The New York Times julkaisi tietosanakirjan 28. lokakuuta 1939 otsikolla: "Paavi tuomitsee diktaattorit, sopimusten rikkomisen ja rasismin ensimmäisessä tietosanakirjassaan": "Voimakas hyökkäys totalitarismia ja sen pahuutta vastaan Paavi Pius XII teki maailman ensimmäisessä tietosanakirjassaan ... Maailma on tuomittu minkä tahansa maan tai liikkeen yläpuolelle tässä tietosanakirjassa-Hitlerin Saksa ja kansallissosialismi. "
Liittolaisille ei varmasti ollut haittaa, kun heidän uskonnonsa johtaja kertoi 61 000 000 saksalaiselle ja puolalaiselle katolilaiselle, että "ajatus, joka antaa valtiolle rajoittamattoman vallan", oli hänelle inhottava. "Valtion pitäminen äärimmäisenä asiana, jolle kaikki muu on alistettava ja suunnattava, ei voi vahingoittaa kansojen todellista ja kestävää vaurautta", lukee tietosanakirjassa. Paavi kirjoitti jälleen, että totalitaarinen hallintojärjestelmä oli idea, joka "riistää kansakuntien lailta perustan ja voiman, johtaa muiden oikeuksien loukkaamiseen ja estää sopimusta ja rauhanomaista kanssakäymistä".