Swami Sadananda - Swami Sadananda

Swami Sadananda
Swami Sadananda
Sharat Chandra Gupta
	Swami Sadananda, Swami Vivekanandan suoran luostarin opetuslapsi
Syntynyt	Sharat Chandra Gupta ; 6. tammikuuta 1865; Kalkutta
Kuollut	18. helmikuuta 1911 (46-vuotiaat); Kalkutta
Kansalaisuus	intialainen
Muut nimet	Gupta Maharaj
Ammatti	Munkki
Tunnettu	Hengellinen työ

Swami Sadananda , joka Ramakrishna-järjestyksessä tunnetaan yleisesti nimellä Gupta Maharaj , oli Swami Vivekanandan suora luostarillinen opetuslapsi . Joidenkin lähteiden mukaan hän oli ensimmäinen opetuslapsi. Hän antoi luostarilupauksensa ja liittyi Baranagar Mathiin palvelemaan muita Sri Ramakrishnan opetuslapsia vuosina 1888–89 ja myöhemmin Belur-matematiikkaan, kun se perustettiin. Hän oli varhaisen Ramakrishnan lähetystyön johtajia sen avustustyössä. Yksi hänen merkittävistä panoksistaan oli helpotus Kalkuttan kansalaisille ruttoepidemian aikana vuosina 1898–1999. Hän matkusti Japaniin vuonna 1903. Myöhemmät päivät vietettiin sisar Niveditan seurassa hänen suojelijana ja oppaanaan. Hänen merkittävä panoksensa myöhemmässä elämässään oli saarnata Swami Vivekanandan sanomaa, erityisesti nuorten keskuudessa.

Alkuvuosina

Sharat Chandra Gupta syntyi Kalkuttassa 6. tammikuuta 1865. Vuonna 1868 hänen vanhempansa muuttivat Jaunpuriin, lähellä Varanasia. Hänen isänsä nimi oli Jadunath Gupta. Kasvatettuaan Pohjois-Intiassa Sharat Chandra kehitti taitoa hindi- ja urdu-kielillä, vaikka hänen äidinkielensä oli bengali. Hänen vanhempi veljensä Adharchandra Gupta oli luopunut maallisesta elämästä ja tullut munkiksi. Sharat Chandralla oli vahva ruumiinrakenne ja antelias luonne. Hän hyväksyi työpaikan rautateillä ja lähetettiin asemapäälliköksi Hathrasin rautatieasemalle. Siellä hän tapasi ensin vaeltavan munkin, josta tuli hänen guru.

Swami Vivekanandan kanssa

Joskus syyskuussa 1888 Swami Vivekananda, silloin tuntematon kiertävä munkki, matkusti Vrindavanista Haridwariin ja päätti ottaa junan Hathrasista. Kun hän odotti junaa, Hathrasin aseman päällikkö Sharat Chandra Gupta huomasi hänet ja kutsui hänet huoneisiinsa. Kun sanat Swami Virajananda , Sharat Chandra oli ihastunut Vivekananda kiehtova ulkonäkö ja erityisesti hänen "pirullista silmät". Eräässä toisessa kertomuksessa väitetään, että Sharat Chandra Gupta näki munkin istuvan rautatieosastossa, ja kun viimeksi mainitun kirkkaat silmät kiehtoivat häntä, kehotti häntä tulemaan alas ja olemaan hänen vieraansa, kuten hän oli haaveillut noista silmistä. Kun Swami Vivekananda oli kysynyt Sharatilta, mitä hänellä oli tarjottavanaan ruokaa vieraalle, hän vastasi lainaamalla persialaista runoa: "Voi rakas, olet tullut talooni, minä valmistan sinulle herkullisimman ruokalajin. sydämeni liha. " Kun Swami oli lähdössä lomalle, hän aloitti Sharat Chandran jälkimmäisen pyynnöstä. Sharat Chanadra seurasi Swami Vivekanandaa hänen matkallaan, ja yhdessä he matkustivat Rishikeshiin. Matka oli Sharat Chandralle rasittava, ja jossain vaiheessa Swami Vivekananda kuljetti tavaroitaan, mukaan lukien raskaat saappaat, jotka Sadananda muisti koko elämänsä ajan. Heidän piti luopua jatkosuunnitelmasta sairauden takia ja palata yhdessä Hathrasiin. Sieltä Swami Vivekananda palasi Baranagarin luostariin, ja Sharat Chandra Gupta erosi ja liittyi luostariin seitsemän kuukautta myöhemmin. Tällä kertaa hän sai Swami Vivekanandan seuran kahdentoista kuukauden ajaksi. Hän antoi luostarilupauksensa ja hänet nimettiin Swami Sadanandaksi. Vaikka Swami Vivekananda oli matkustanut ympäri Intiaa ja ulkomaille, Swami Sadananda, lyhyitä matkoja lukuun ottamatta, asui Kalkutan luostarissa. On ainakin yksi Ghazipurin Sadanandalle osoitettu kirje, jossa Swami Vivekananda oli tiedustellut Sadanandan hengellisistä käytännöistä ja neuvonut häntä hurskas elämän johtamisessa. Amerikassa ollessaan Swami Vivekananda tiedusteli Sadanandaa joistakin kirjeistään, jotka oli kirjoitettu veljensä opetuslapsille. Toisessa kirjeessään, jossa Swami Vivekananda kertoi visionsa organisaatiosta, hän halusi Swami Sadanandan tulla luostarin kirjastonhoitajaksi. Swami Vivekananda palasi Intiaan tammikuussa 1897. Sadananda oli mennyt tervehtimään häntä Madrasiin ja oli osa valtavaa joukkoa, joka oli kokoontunut. Mutta hänen isäntänsä huomasi hänet edelleen joukossa ja kutsui hänet istumaan vaunun viereen. Maaliskuussa 1897 Swami Vivekananda lähetti Swami Ramakrishnanandan perustamaan luostarin Madrasiin ja Swami Sadananda lähetettiin auttamaan häntä. Pian Madrasin saavuttua koira puri Sadanandaa, mutta toipui siitä. Vuonna 1897 Swami Sadananda liittyi Swami Vivekanandan kiertueelle Pohjois-Intiaan. Swami Sadananda kirjoitti Brahmavadin-numeroon tammikuussa 1898 artikkelin, jossa kuvataan Swamin vierailu Khetriin . Hän matkusti myös Swami Vivekanandan ja sisar Niveditan kanssa Almoraan vuonna 1898.

Swami Vivekanandan kanssa Kashmirissa. Vasemmalla olevan Swamin vieressä istuu Sadananda

Sadananda oli läsnä Belur Mathissa, kun Swami Vivekananda kuoli 4. heinäkuuta 1902. Swami Sadanandalla oli tapana kutsua itseään Vivekanandan koiraksi kunnioituksesta ja rakkaudesta.

Luostarielämä

Sadananda otti munkit puheeksi käyttöön sanan Maharaj, josta tuli Ramakrishnan järjestyksessä hyväksytty puhemuoto. Sadananda oli taitava palveluksessa. Hän palveli muita luostarin vankeja. Hän palveli myös vaikeuksissa olevaa Balaram Boseä , Sri Ramakrishnan suoraa kotiopettajaa, kun viimeksi mainittu oli kuolevassa. Huhtikuussa 1890 Sadananda meni Benaresiin ja asui Swami Vivekanandan luona Pramadadas Mitran puutarhatalossa, elämällä kovaa hengellistä elämää. Hän hoiti myös vaikeuksissa olevaa Swami Abhedanandaa ja asui jälkimmäisen luona Jhusissa lähellä Allahabadia ja opiskeli ja harjoitti Vedantaa hänen ohjauksessaan. Vuonna 1892, kun luostari muutettiin Alambazariin ja nimettiin uudelleen Alambazar Math Swami Sadananda työskenteli ahkerasti siirtymän hallitsemiseksi. Ensimmäisinä päivinä Swami Sadananda oli paljon epämukavaa, koska hänellä ei ollut tietoa Bengalissa. Swami Saradananda auttoi häntä kuitenkin voittamaan ongelmat , jotka liittyivät luostarin elämän kieliin ja tiukkoihin tieteenaloihin. Toistuvien terveysongelmien vuoksi hän jäi jonkin aikaa vanhempiensa luokse ja palasi terveytensä toipumiseen Alambazar Mathille. Jälkeen Vivekananda palasi Intiaan, Swami Sadananda lähetettiin Madras yhdessä Swami Ramakrishnananda, ja he jäivät Ice House of Biligiri. Hän palasi kuitenkin takaisin ja matkusti myöhemmin Swami Vivekanandan kanssa Almoraan, luultavasti siksi, että hän ei halunnut jäädä Madrasiin. Palattuaan Kashuttiin Kashmirin matkalta Swami Vivekananda oli nimittänyt Swami Sadanandan tehtäväksi huolehtia sisar Niveditasta. Swami Sadananda asui talossaan Bosepara Lane -aukiolla Baghbazarissa. Sisar Niveditan elämäkerran mukaan tämä tehtävä uskottiin Swami Sadanandalle hänen tiukan kurinalaisuutensa takia, joka johtui hänen sotilaallisesta taustastaan. Tässä kertomuksessa biografi viittaa Sadanandan toimintaan seuraavasti: Hän nukkui huoneessa, joka avattiin itsenäisesti lähellä sisäänkäyntiä; hän työskenteli ja söi ateriansa yksin siellä; hän huolehti kasveista; ja työskennellessään lauloi iloisesti: "Herrani , Rakastan sinua, rakastan sinua. " Illalla hän vaati, että Nivedita lopetti työnsä ja tuli alas pihalle, ja sitten hän kertoi hänelle upeita tarinoita Ramayanasta. Sadananda sai hänet tietämään Intian tapoista Mahabharatan tarinoiden kautta, jotka hän kertoi hänelle. Hänellä oli myös tärkeä tehtävä tutustuttaessa sisar Nivedita Baghbazarin ja sen lähialueiden väestöön, mikä helpotti hänen työtä ja auttoi saamaan paikallisten ihmisten luottamuksen. Swami Sadananda oli läsnä myös Swami Yoganandan kuoltua . Swami Vivekananda oli antanut hänelle vastuun Kalkutassa maaliskuussa 1899 alkaneiden ruttoaputöiden valvojasta. Swami Vivekananda oli laatinut ruttoilmoituksen, jonka Swami Sadananda ja sisar Nivedita jakoivat suurimmalle osalle sairastuneen kaupungin väestöstä. Hän johti vapaaehtoistyötä, enimmäkseen nuoria, jotka olivat innoittamana Swami Vivekanandan ihanteista. Swami Sadananda ei tehnyt mitään merkittävää työtä Swami Vivekanandan kuoleman jälkeen ja pysyi sisar Niveditan paikallisena vartijana ja isäntänsä ihanteiden saarnaajana, erityisesti nuorten keskuudessa.

Merkki

Hänen itäisen ja länsimaisen opetuslapsensa Swami Vivekanandan elämän mukaan Swami Sadanandan koko hahmo voidaan tiivistää kolmella sanalla, makeus, vilpittömyys ja miehuus. Toinen Swami Sadanandan ominaispiirre oli hänen kykynsä rakastaa ja palvella muita ja pyytää rakkautta muilta. Swami Sadananda oli rohkea, sopusoinnussa sen kanssa, mitä Swami Vivekananda halusi opetuslastensa olevan. Ollessaan Khetrissä Swami Vivekanandan kanssa hän nousi hallitsemattomalle hevoselle ja kesytti sitä, mikä Swami itse arvosti suuresti. Samoin Almorassa hän kerran ratsasti kaikkein henkisimmällä hevosella ja teki siitä alistuvaa.

Palvelu ihanteellinen

Swami Sadananda oli ottanut palveluksen ensisijaiseksi palvontakeinoksi mestarinsa ohjeiden mukaan. Hän aloitti palveluelämänsä palvelemalla Swami Vivekanandan munkkeja ja veljeopetuslapsia Baranagarissa ja Alambazarin luostarissa. Hän auttoi Swami Ramakrishnanandaa perustamaan Ramakrishnan järjestyksen luostarin Madrasiin. Hänen innokkuutensa palvella köyhiä kävi ilmi hänen ruttoaputöistään Kalkuttassa. Hän auttoi sisar Niveditaa palvelemaan Gopaler Ma: ta , kun jälkimmäinen oli sairas. Hän palveli myös Ramakrishna-lähetystyössä sen ruttoavustustyössä Bhagalpurissa vuonna 1904.

Myöhemmät päivät

Swami Vivekanandan kuoleman jälkeen Swami Sadananda alkoi käyttää aikaa saarnaamaan entisen ihanteita, erityisesti nuorten keskuudessa. Hän matkusti Japaniin vuonna 1903 yhdessä Bramhachari Amulyan (myöhemmin Swami Shankarananda ) kanssa. Hän seurasi sisar Niveditaa joissakin matkoissaan Mumbaihin ja Etelä-Intiaan vuonna 1902. Sadananda auttoi Niveditaa johtamaan Vivekanandan opiskelijoiden kotia vuoden ajan ja vei nuoret pojat Himalajan matkoille. Vuonna 1904 hän vieraili Bodh Gayassa yhdessä sisar Niveditan, Jagadish Chandra Bosen , Rabindranath Tagoren , sisar Christinen , Jadunath Sarkarin jne . Kanssa . Sadananda meni myös Nalandaan ja Rajgiriin. Myöhemmin hän meni Bodh Gayaan mukana rouva Charlotte Sevierin seurassa . Vuonna 1909 hän viipyi jonkin aikaa Sureswar Senin talossa Bishnupurissa, Bankurassa, ja inspiroi perhettä Sri Ramakrishnan ja Swami Vivekanandan ihanteilla. Pyhä äiti Sri Sarada Devi asui myös useita kertoja Sureswar Sen senin talossa. Senin nuoremmasta veljestä , tunnetusta tiedemiehestä, Basiswar Senistä tuli Swami Sadanandan omistautunut seuraaja. Sadananda kärsi diabeteksesta ja kärsi myös astmasta. Hänet suljettiin nukkumaan noin kahden vuoden ajan. Pyhä äiti Sri Sarada Devi tuli hänen luokseen sairautensa aikana 25. marraskuuta 1910.

Kun Swami Sadananda oli sairas ja oli hänen kuolevuoteellaan, Basiswar Sen ja hänen serkkunsa hoitivat häntä ahkerasti. Swami Sadananda kuoli 18. helmikuuta 1911 Kalkuttassa. Prabuddha Bharatan artikkeli kirjoitettiin nekrologiksi hänelle, jossa todettiin: "Ei ollut niin kovaa työtä, vaikeuksia, jotka eivät olleet niin ylittämättömiä, ei komentosanaa, joka ei olisi niin käytännössä mahdotonta, ettei hän voinut toimia Swami Vivekanandan vuoksi."

Osallistuminen

Swami Sadanandalla oli tärkeä rooli Ramakrishna-liikkeen varhaisessa historiassa palvelemisen ja luopumisen ihanteidensa kautta. Hän oli yksi Ramakrishna-lähetysjohtajista palvellessaan köyhiä ja kärsineitä alkuaikoina. Hän auttoi Swami Ramakrishnanandaa perustamaan Ramakrishna Mathin Madrasiin. Sadanandalla oli johtava rooli ruttoavustustoiminnassa Kalkutassa vuosina 1898–1999. Osana ponnisteluja taudin hävittämiseksi hän jopa siivosi kadut ja slummit yhdessä ryhmän vapaaehtoisten kanssa ja koordinoi avustustoimia. Hän palveli myös arvokkaasti Bhagalpurin ruttoaputoimissa vuonna 1904. Hän myös auttoi muokkaamaan sisar Niveditan ihanteita ja työskentelemään intialaisten naisten koulutuksen edistämiseksi tutustuttamalla hänet Intian perinteisiin tapoihin tutustuttamalla hänet paikalliset ihmiset ja tuomalla kolme ensimmäistä tyttöä, jotka liittyivät hänen kouluunsa. Sisar Nivedita myönsi kirjeessään Sara Bullille, että Swami Sadananda oli hänen suurin vahvuutensa tekemisissä koulun lasten kanssa. Hän myönsi myös kirjeessään, että saavutetusta menestyksestä riippumatta hän oli sen velkaa Swami Sadanandan inspiraatiolle ja voimalle. Hän etsi ja löysi useita köyhiä lapsia Niveditan koulusta. Jopa sen jälkeen, kun sisar Nivedita luopui muodollisesti suhteestaan Ramakrishna-järjestykseen poliittisen toimintansa vuoksi, Swami Sadananda jäi huolehtimaan hänestä. Hän hoiti myös sisar Niveditan perustaman Vivekanandan opiskelijakodin opiskelijoita, josta tuli opiskelijoiden opettaja ja mentori ja vei heidät opintomatkoille Himalajaan.

Katso myös

Ulkoiset lähteet

Swami Vivekanandan luostarilliset opetuslapset, kirjoittanut Swami Abjajananda, julkaisija Advaita Ashrama, Mayavati, 2003, ISBN 9788175052468

Languages

In other projects