Tai Situ Changchub Gyaltsen - Tai Situ Changchub Gyaltsen
Tai Situ Changchub Gyaltsen ( tiibetinkielinen : ཏའི་ སི་ ཏུ་ བྱང་ ཆུབ་ རྒྱལ་ མཚན , Wylie : ta'i si tu byang chub rgyal mtshan ; kiina :大 司徒 絳 曲 堅贊) (1302 - 21. marraskuuta 1364) oli keskeinen hahmo Tiibetin historiassa . Hän oli Phagmodrupa -dynastian perustaja, joka korvasi vanhan mongolien tukeman Sakya -hallinnon ja lopetti Tiibetin yuanin vallan alla . Hän hallitsi suurinta osaa Tiibetistä desi (hallitsijana) vuosina 1354–1364 (alt. 1371, 1373 tai 1374), ja hän antoi lainvalvojana, poliitikkona ja uskonnollisena suojelijana perinnön, joka kesti vuosisatoja.
Changchub Gyaltsenin nuoret
Phagmodru Hermitage, joka sijaitsee Pohjois-pankin Tsangpo joen , perustettiin Phagmo Drupa Dorje Gyalpon (1110-1170), joka aloitti osa-lahko Kagyu koulukunnan buddhalaisuuden . Hänen kuolemansa jälkeen paikalle nousi Thel -niminen luostari 1200 -luvun lopulla. Se on tällä hetkellä raunioina. Luostaria hallitsivat aatelisen Lang -perheen jäsenet, joiden sukutaulu ulottui muinaisiin aikoihin. Aikana Sakya aikana, jolloin sijaishallitsijoiden nimeltään ponchen ( dpon Chen ) ratkaisi Tiibet nojalla Mongol ( Yuan ) overlordship, Keski Tiibet jaettiin kolmeentoista myriarchies. Yksi oli Phagmodru , jonka keskustana oli Nêdongin palatsi ; sitä johti Lang -perheen herra, jolla oli otsikko tripon (myriarkka). Phagmodru oli jonkin aikaa liittoutunut Persian Ilkhanateen (1256 - 1335/1353) , mutta sen asemaa heikensi voimakkaasti Yuan -dynastian (1271 - 1368) perustaneen suuren Khanin Kublai Khanin väliintulo . Changchub Gyaltsen syntyi Lang -sukuun vuonna 1302 Rinchen Kyabin ja hänen toisen vaimonsa Tramon Bumkyin poikana. Yhdeksän vuoden ikäisenä hänet vihittiin munkiksi ja lama Lhakangpa esitteli hänet buddhalaisiin opetuksiin. Changchub Gyaltsen oli omistettu erityisesti Hayagrivan jumaluuden palvonnalle . Neljätoistavuotiaana hän meni Sakyan luostariin. Vaikka hän alun perin halusi jatkaa papistouraa, hänen opettajansa vakuutti hänet, että hänestä tulisi erinomainen ylläpitäjä.
Phagmodru -myriarkaatin herra
Vuonna 1322 hänen setänsä Gyaltsen Kyab, Phagmodrun herra, syrjäytettiin epäpätevyyden vuoksi. Changchub Gyaltsen nimitettiin virkaan, ja hän sai suuren khaani Sidibalan sinetin tiikeripäällä . Uusi tripon jatkoi Nêdongin palatsia ja ympäröi sen suurella muurilla. Läheisen Sham -joen yli rakennettiin silta. Tripon pyrkinyt säännön mukaan buddhalaisia periaatteiden ja määräsi hänen retainers välttää alkoholia ja iltapäivällä aterioita. Hän ympäröi itsensä nuorilla lahjakkailla miehillä ja alkoi palauttaa Phagmodrun omaisuuksia. Yazangin kartano oli riidanluu, koska se oli aiemmin luiskahtanut pois Phagmodru -vallasta. Yazangin takaisin saamisen kunnianhimo ärsytti Sakya -hallintoa, joka turvautui huijaukseen. Sakjan virkamies, nimeltään Wangtson, vangitsi Changchub Gyaltsenin juhlaillallisella vuonna 1336 ja vaati häntä luovuttamaan Phagmudrun herruuden valheelliselle "serkulle". Vanki kieltäytyi antautumasta ankarasta kohtelusta huolimatta, ja hänet vapautettiin kolmen kuukauden kuluttua. 1346 nähtiin uusia taisteluja Phagmodrun ja Yazangin välillä, ja jälkimmäinen hakattiin lopulta takaisin. Nyt ponchen Gyalwa Zangpo järjesti kokouksen sillalla, mutta jatkoi vangitsemista Changchub Gyaltsenin keskellä neuvotteluja. Sakya -joukot johdattivat vanginsa Nêdongin palatsin eteen ja vaativat sen antautumista. Kuitenkin Changchub Gyaltsenin pidättäjät kieltäytyivät luopumasta paikasta, ja vanki kidutettiin ja tuotiin takaisin Sakyaan. Kun Changchub Gyaltsen tuli Sakyaan, ihmiset kaatoivat hänet mudalla, ja hyytymä osui hänen suuhunsa. Sitten hän kuulemma kommentoi: "Nyt syön Sakyan mutaa - pian syön itse Sakya".
Vallan ottaminen Keski -Tiibetissä
Useiden kuukausien vankeuden jälkeen odottamaton tapahtuma aiheutti liittoutuman käänteen. Gyalwa Zangpo kuuli, että suuri kaani Toghon Temür korvaa hänet ponchenina kunnianhimoisella Wangtsonilla. Siksi hän teki liiton Changchub Gyaltsenin kanssa, joka päästettiin takaisin kartanolleen. Pian tämän jälkeen Wangtson otti Keski -Tiibetin hallinnon haltuunsa ja kokosi tiibetiläiset ja mongoliset sotilaat hyökkäämään Phagmodrua vastaan. Vaikka niitä oli enemmän, Changchub Gyaltsenin joukot torjuivat Sakya -iskut ja alkoivat miehittää kiistanalaisia naapurialueita. Vuonna 1349 suurin osa Ü: stä (Itä -Keski -Tiibet) oli Changchub Gyaltsenin käsissä, mukaan lukien Lhasa . Neljä vuotta myöhemmin, vuonna 1353, viimeinen suuri yritys yritettiin pysäyttää Phagmodrun edistyminen. Sakya- , Drigung- , Yazang- ja Nangpa -koalitio hyökkäsi Changchub Gyaltsenin asemiin, mutta joutui vetäytymään. Seuraava vuosi 1354 oli ratkaiseva. Tähän mennessä Sakyan hallinto oli jakautunut huonosti. Gyalwa Zangpo, joka oli saanut takaisin ponchen -aluksen n. 1350, Nangpan joukot painostivat häntä kovasti ja pyysi epätoivossaan Changchub Gyaltsenia "noudattamaan lakia". Toisin sanoen Phagmodrun katsottiin nyt olevan vastuussa laista ja järjestyksestä jopa Tsangissa. Changchub Gyaltsen lähetti suuren armeijan Rinchen Zangpon alaisuuteen. Phagmodru -joukot voittivat Nangpan ajaessaan Shabchu -jokea ja marssivat sitten Sakyaan. Ennen kuin lisää oli tehty, vihollisuudet pysäytettiin. Tästä lähtien Sakya -hallinto hallitsi kuitenkin vain sen ydinaluetta. Tämän seurauksena suurin osa Tsangista (Länsi -Keski -Tiibet) joutui Changchub Gyaltsenin hallinnon, Phagmodrupan, alaisuuteen. Eri feodaalisten herrojen sinetit annettiin vain Changchub Gyaltsenin luvalla. Tiibetiläisessä historiankirjoituksessa 1354 pidetään yleensä vuotta, jolloin Phagmodrupa sai vallan Keski -Tiibetissä; se oli itse asiassa pitkä prosessi, joka kesti useita vuosia neuvotteluja ja pikkutappeluita.
Kaksi vuotta tapahtumien jälkeen pääapbot Lotro Gyaltsen pidätti ponchen Gyalwa Zangpon . Jälleen kerran Changchub Gyaltsen puuttui Sakya -asioihin, tällä kertaa rauhanomaisin keinoin. Hän kutsui koolle rauhankonferenssin, johon osallistui lama Dampa Sonam Gyaltsen , arvostettu Sakyan lama. Tuloksena oli, että Sakya -eliitti joutui vapauttamaan Gyalwa Zangpon. Gyalwa Zangpo menetti arvovallansa ja alistui virallisesti Changchub Gyaltsenille. Vuonna 1357 Sakjan tuhoivat uudet sisäiset riidat. Näkyvä lama Kunpangpa murhattiin hämärissä olosuhteissa, ja myös ponts Gyalwa Zangpo kuoli, oletettavasti ex-ex Wangtsonin murhannut. Tämä antoi Changchub Gyaltsenille erinomaisen tekosyyn puuttua asiaan. Hän kutsui kokouksen Sakyaan vuonna 1358 selvittääkseen Keski -Tiibetin asiat. Vaikka kokouksen tulokset eivät olleet aivan tyydyttäviä, hän jätti varuskunnan Sakyaan. Lhatsen joukot entisen Wangtsonin johdolla loivat ongelmia, mutta Sakya- ja Phagmodru-joukot voittivat heidät nopeasti, Wangtson vangittiin ja 464 miestä sokeutui. Tällä häikäilemättömällä voitolla vahvistettiin uuden hallinnon valta. Silti Changchub Gyaltsenin omasta omaelämäkerrasta ilmenee, että hän kohtasi jonkin verran vastustusta ainakin vuoteen 1361 saakka ja että Sakya pidettiin edelleen ylempänä de jure , jos ei itse asiassa. Joka tapauksessa Changchub Gyaltsen erottui Keski -Tiibetin tosiasiallisesta hallitsijasta elämänsä lopulla - useita vuosia ennen Ming -dynastian perustamista Kiinassa vuonna 1368. Keski -Kiina tuhoutui kapinoissa vuoden 1354 jälkeen, joten suuri Khan Yuan-dynastian oli vähän aikaa vara Tiibetin asioista. Uusi hallitsija ja hänen seuraajansa hallitsisivat Tiibetiä itsenäisesti yli kahdeksankymmentä vuotta, kunnes Rinpungpa korvasi hänet . Se oli kulta -aikaa keskiaikaisen Tiibetin historiassa suhteellisen sisäisen rauhan ja suurten kulttuurisaavutusten vuoksi.
Kiistaton hallitsija
Hallitsijana Changchub Gyaltsen halusi elvyttää loisto Tiibetin Empire of Songtsen Gampo . Itse asiassa uusi hallitsija vaati Tiibetin itsenäisyyttä Mongol Yuan -dynastiasta eikä kiinnittänyt paljon huomiota murenevaan mongolituomariin. Niinpä hän elvytti vanhan Tiibetin hovin pukeutumiskoodit, kun taas vanha mongolilainen hovipuku hylättiin. Käytännössä mongolit ja mongolisoidut tiibetiläiset riistettiin poliittisen vallan asemista. Hän ei kuitenkaan koskaan hylännyt mongolien nimellissääntöä ja hyväksyi suuren kaanin nimikkeen Tai Situ (Suuri opettaja) vuonna 1357. Suurlähetystö lähetettiin Daduun ( Peking ) vuonna 1360 ja palasi kaksi vuotta myöhemmin. Keisari Toghon Temür ymmärsi hyvin Changchub Gyaltsenin vahvan aseman ja antoi helposti käskyn, joka vahvisti hänen asemansa. Henkilökohtaisesti hän kieltäytyi ottamasta kuninkaallisia arvonimiä, mutta oli tyytyväinen tiibetiläiseen otsikkoon desi (sde-srid, regent). Hän järjesti uudelleen 13 edellisen Yuan-Sakya-hallitsijan myriarkkia kolmetoista suureksi prefektuuriksi ( dzongchen ), jotka puolestaan jaettiin alueisiin (dzong) . Piirien keskukset olivat linnoja, joita kutsutaan myös dzongiksi ja joilla oli sotilaallisia, taloudellisia ja verotuksellisia tehtäviä. Dzongchen johtivat siviili- ja sotilaallisia ylläpitäjät jotka säilyttivät arvonimen Tripon ja nimitettiin kolmeksi vuodeksi. Changchub Gyaltsen käytti asiakaskuntaansa kuuluvia aatelisia nimittämällä heidät dzongponiksi , piirin johtajiksi. Hän kumosi Mongolian lain vanhan Tiibetin lakiin perustuvan oikeudellisen kehyksen hyväksi. Lakikoodi julkaistiin 15 luvussa ja sen oletettiin olevan niin tehokas, että kultakuormaa kantava vanha nainen voisi matkustaa turvallisesti Tiibetin läpi. Lait olivat paljon lievempiä kuin mongolit, mutta niissä määrättiin yhteiskunnan jakautumisesta yhdeksään luokkaan. Verohallinnon alalla hän tarkisti tulojärjestelmää siten, että kuudesosa tuotteista tuotettiin verona.
Changchub Gyaltsen oli merkittävä uskonnollinen suojelija. Hän käski tehdä monia kopioita Kangyurista (Buddhan sanat käännöksessä). Hänellä oli hyvät suhteet tunnettuihin uskonnollisiin tutkijoihin, kuten Buton Rinchen Drub , Gyelse Thokme ja lama Dampa Sonam Gyaltsen. Hänen aikanaan " oletettiin uudelleen" useita oletettuja antiikin uskonnollisia teoksia, Kathang Denga ; he ylistävät muinaisia Tiibetin kuninkaita ja buddhalaisuuden ensimmäistä saapumista. Changchub Gyaltsen ansaitsi mainetta myös rakentajana. Vuonna 1351 tai 1352 hän perusti suuren Tsetangin luostarin kollegion kanssa logiikkaa koskeviin keskusteluihin. Hän antoi myös tukea Thelin meditaatiokoululle ja rakensi palvonnan salin. Maailmanrakennuksista hän perusti useita dzong -linnoja, kuten Chaktse Drigu, Olkha Taktse , Gongkar , Nêdong , Drakkar, Rinpung , Samdruptse , Panam ja Lhundruptse . Hän huolehti vartiointipaikkojen perustamisesta raja-alueille, erityisesti Kiinan rajalle.
Tai Situ Changchub Gyaltsen kuoli vuonna 1364, ja hänen seuraajakseen tuli hänen veljenpoikansa Jamyang Shakya Gyaltsen ( tiibetinkielinen : འཇམ་ དབྱངས་ ཤ་ ཀྱ་ མཚན , Wylie : ' jam dbyangs sha kya rgyal mtshan , kiina: 章 陽 沙加 監 藏) (1340-1373), myös munkki. Vaikka hallitsijat kuuluivat aina Lang -perheeseen, viisi ensimmäistä vakiintunutta olivat papit, jotka eivät menneet naimisiin. Ihmisarvoa desi vuoksi peri veljenpoikia, veljet tai serkut. Myöhempi kiistaton Phagmodrupa -suvun sääntö kesti vuoteen 1435. Vuodesta 1435 vuoteen 1481 Phagmodrupan valta heikkeni, kun Rinpungpa peitti heidät , jotka suojelivat Karma Kagyun koulua. Heitä seurasi neljä sukupolvea Tsangpa kuninkaat, jotka hallitsi 1565-1642, kunnes Lobsang Gyatso , The 5th Dalai Lama (1617-1682), otti Tiibetin ja perusti Ganden Phodrang järjestelmän tuella Gushi Khan (1582-1655 ), Kokonorin mongolien hallitsija ja Khoshut Khanaten perustaja .
Katso myös
- Tiibet Yuanin vallan alla
- Phagmodrupa -dynastia
- Kiinan ja Tiibetin suhteet Ming-dynastian aikana
- Tai Situpa
- Luettelo Tiibetin hallitsijoista
Huomautuksia
Viitteet
Lainaukset
Lähteet
- Atwood, Christopher (2004) Encyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire (New York: Facts on File).
- Czaja, Olaf (2013) Keskiaikainen valta Tiibetissä (Wien: ÖAW).
- Deshayes, Laurent (1997) Histoire du Tibet (Pariisi: Fayard).
- Dreyfus, Georges (2003) 'Vaalitut muistot, vaalitut yhteisöt: proto-nationalismi Tiibetissä', julkaisussa The History of Tibet: Volume 2, The Medieval Period: c. 850–1895 jKr., Buddhalaisen Paramountcyn kehitys (New York: Routledge).
- Viides Dalai Lama (1995) Tiibetin historia (Bloomington: Indiana University).
- Kuijp, LWJ van der (2003) 'Ta'i-si-tu byang-chub rgyal-mtshanin (1302-1364) elämästä ja poliittisesta urasta', julkaisussa The History of Tibet: Volume 2, The Medieval Period: c . 850-1895, Buddhalaisen Paramountcyn kehitys (New York: Routledge).
- Norbu, Dawa (2001) Kiinan Tiibetin politiikka (Routledge Curzon).
- Petech, Luciano (1990) Keski -Tiibet ja mongolit (Rooma: ISMEO).
- Schaeffer, Kurtis R. et ai. (2013), Tiibetiläisen perinteen lähteet (New York: Columbia University Press).
- Schaik, Sam van (2011) Tiibet: historia (New Haven ja Lontoo: Yale University Press).
- Shakapa, Tsepon WD (1981) 'Changchub Gyaltsenin nousu ja Phagmo Drupa -kausi', Bulletin of Tibetology , 1981 Gangtok: Namgyal Institute of Tibetology [1]
- Shakapa, Tsepon WD (1967) Tiibet: Poliittinen historia (New Haven ja Lontoo: Yale University Press).
- Snellgrove, David ja Richardson, Hugh (1986) Tiibetin kulttuurihistoria (Boston & London: Shambala).
- Tiley Chodrag (1988) Tiibet: Maa ja ihmiset (Peking: New World Press).