Neitsyt kevät -The Virgin Spring

Neitsyt kevät
Alkuperäinen juliste
Ohjannut	Ingmar Bergman
Kirjoittanut	Ulla Isaksson
Tuottanut	Ingmar Bergman Allan Ekelund
Pääosassa	Max von Sydow Birgitta Valberg Gunnel Lindblom Birgitta Pettersson
Elokuvaus	Sven Nykvist
Muokannut	Oscar Rosander
Musiikki:	Erik Nordgren
Jakelija	Janus Films
Julkaisupäivä
Käyntiaika	89 minuuttia
Maa	Ruotsi
Kieli	Ruotsin kieli
Lippumyymälä	700 000 dollaria (USA)

Neitsyt kevät ( ruotsi : Jungfrukällan ) on ruotsalainen raiskaus- ja kosto -elokuva, jonka on ohjannut Ingmar Bergman . Keskiaikaiseen Ruotsiin sijoittuva tarina kertoo isän armottomasta vastauksesta nuoren tyttärensä raiskaukseen ja murhaan. Käsikirjoittaja Ulla Isaksson on mukauttanut tarinan13. vuosisadan ruotsalaisesta balladista " Töres döttrar i Wänge " ("Tören tyttäret Vängessä"). Bergman tutki Per Tören legendaa mukautumista silmällä pitäen ja harkitsi oopperaa ennen kuin päätti elokuvaversiosta. Koska hän kritisoi 1957 -elokuvansa Seitsemäs sinetti historiallista tarkkuutta, hän kutsui myös Isakssonin kirjoittamaan käsikirjoituksen. Muita vaikutteita olivat vuoden 1950 japanilainen elokuva Rashomon . Max von Sydow soitti Töreä.

Isaksson ja Bergman tutkivat The Virgin Springissä useita teemoja kyseenalaistamalla moraalin, koston ja uskonnolliset vakaumukset. Raiskauskohtaus oli myös sensuurin kohteena Yhdysvaltojen näytöksissä.

Elokuva voitti parhaan vieraan kielen elokuvan Oscar -palkinnon vuoden 1961 Oscar -gaalassa ja muilla kunnianosoituksilla. Se oli myös perustana 1972 hyväksikäytön kauhuelokuva The Last House on the Left .

Tontti

Vuonna keskiajan Ruotsissa , vauras Christian Per Töre lähettää tyttärensä Karin ottamaan kynttilät kirkon. Karinin mukana on raskaana oleva palvelija Ingeri, joka palvoo salaa norjalaista jumalaa Odinia . Hevosen selässä metsän läpi Ingeri pelästyy, kun he tulevat puronmyllylle ja neuvoo Karinia; mutta Karin päättää jatkaa yksin jättäen Ingerin tehtaalle.

Ingeri tapaa yksisilmäisen miehen puronmyllyssä. Kun Ingeri kysyy hänen nimestään, hän vastaa arvoituksellisesti, ettei hänellä ole "näinä päivinä". Mies kertoo Ingerille, että hän voi nähdä ja kuulla asioita, joita muut eivät näe. Kun mies tekee seksuaalista edistystä häntä kohtaan ja lupaa hänen voimansa, Ingeri pakenee kauhuissaan. Samaan aikaan Karin tapaa kolme paimenta, kaksi miestä ja pojan, ja kutsuu heidät syömään lounaan hänen kanssaan. Lopulta kaksi vanhempaa miestä raiskaavat ja murhaavat Karinin. Saavuttuaan ryhmään Ingeri todistaa koko koettelemuksen piiloutuneena kaukaa. Kaksi vanhempaa miestä valmistautuvat poistumaan paikalta Karinin vaatteiden kanssa. Nuorempi poika jää ruumiin kanssa, mutta hän suhtautuu tilanteeseen huonosti ja joutuu syyllisyyteen. Hän yrittää jopa haudata ruumiin sirottamalla likaa, mutta pysähtyy puolivälissä ja juoksee vanhempien miesten kanssa.

Paimenet etsivät sitten tietämättään suojaa murhatun tytön kotoa. Yön aikana yksi vuohenkasvattajista tarjoaa myydä Karinin vaatteet äidilleen, ja hän epäilee pahinta. Kun he nukahtavat, äiti lukitsee trion ruokasaliin ja paljastaa epäilynsä Törelle. Töre valmistautuu selvittämään totuuden tilanteesta ja tapaa Ingerin, joka on myös palannut. Hän murtuu Tören edessä ja kertoo hänelle raiskauksesta ja murhasta. Hän tunnustaa toivoneensa salaa Karinin kuolemaa kateudesta. Raivoissaan Töre päättää murhata paimenet aamunkoitteessa. Hän puukottaa yhden vanhuksista kuoliaaksi teurastajaveitsellä ja heittää toisen tuleen. Hän tappaa myös pojan nostamalla ja heittämällä häntä seinää vasten, kun hänen vaimonsa katselee kauhuissaan.

Pian tämän jälkeen Karinin vanhemmat yhdessä perheensä jäsenten kanssa etsivät tyttärensä ruumista Ingerin johdolla. Töre murtuu nähdessään Karinin ruumiin ja huutaa Jumalaa. Hän vannoo, että vaikka hän ei voi ymmärtää, miksi Jumala salli tällaisen tapahtuvan, hän rakentaa kirkon tyttärensä kuoleman paikalle. Kun hänen vanhempansa nostavat Karinin ruumiin maasta, hänen päänsä lepäävästä paikasta tulee jousi. Ingeri pesee itsensä vedellä, kun taas Karinin äiti puhdistaa lian tyttärensä kasvoilta.

Heittää

Teemat

Norjan jumala Odin on merkittävä elokuvan teemoissa.

Erilaisia ​​elokuvassa käsiteltyjä teemoja ovat kristinusko, pakanuus , norjalainen mytologia , syyllisyyden tunne, kosto, uskonnollisen uskon kyseenalaistaminen ja seksuaalinen viattomuus. Kaikki hahmot kamppailevat syyllisyyden tunteiden kanssa: Ingeri siitä, että hän rukoili Odinia ja seisoi vierellä murhan aikana, Märeta, koska hän ei pitänyt Töresta ja halusi olla Karinin suosikki vanhempi, ja Töre pojan tappamisesta ja mahdollisista insestin tunteista Karinia kohtaan.

Suuri osa uskonnollisista teemoista keskittyy pakanallisuuden ja kristinuskon väliseen ristiriitaan, mikä muistuttaa kurjuudesta, jonka Ruotsi koki kahden uskonnon taistellessa vallasta. Elokuvassa pakanuus liittyy taikuuteen , kateuteen ja kostoon. Mahdollisessa tulkinnassa Odin tässä elokuvassa tulee synonyymiksi Paholaiselle . Kuten Seitsemäs sinetti , Bergman luottaa hahmojensa tunteisiin ja sisäisiin konflikteihin edustaakseen hengellistä kriisiä. Max von Sydow'n esittämä Töre menettää kristilliset arvonsa kostaakseen ja tarjoutuu rakentamaan kirkon lunastukseksi . Elokuva -tutkija Marc Gervais täsmensi, että Tören kosto on "rituaalinen pakanallinen kosto", ja lisäsi, että "Töre on revitty kahden rituaalisen vaatimuksen välille: pakanallinen kosto, kristillinen katumus ja anteeksianto". Gervais kommentoi miten se verrattuna William Shakespeare : n Macbeth sen teemat 'käsittää pimeiden voimien, sortuminen pahaa ja vyöryy omatunto'.

Yhdenmukainen satuja , Karin ja Ingeri esitetään toistensa vastakohtia, Karin viattomana neitsyt , joka aina näyttää puhtaalta ja hienoja vaatteita. Sitä vastoin Ingeri on likainen, tumma, hän ratsastaa tummemmalla hevosella ja hänen raskautensa osoittaa vaarantuneen viattomuuden. Raiskauskohtaus osoittaa, että Karin menettää viattomuutensa ja hänen ulkonäkönsä on häiriintynyt.

Käsikirjoittaja Ulla Isaksson piti kevättä Karinin viattomuuden symbolina. Ingeri käyttää sitä pestäkseen päänsä, jolla hän suunnitteli loitsun, ja silmänsä, joilla hän katsoi raiskausta, ja juo vettä, mikä symboloi vapautusta . Kriitikko Peter Cowie sitoi jousen Ingerin tuleen aukkoon ja virroihin, jotka näkivät koko elokuvan edustavan "tulen, maan ja veden pakanallista merkitystä".

Tuotanto

Kehitys

Kirjailija Ulla Isaksson kirjoitti käsikirjoituksen erityisesti uskonnollisista kysymyksistä kiinnostuneena.

Ohjaaja Ingmar Bergman luki ensimmäisenä legenda Per Töresta, jolla oli seitsemän tytärtä, jotka joutuivat seitsemän raiskaajan uhreiksi, opiskelijana ja koki sen olevan ihanteellinen sopeutumiseen. Hän oli ehdottanut sitä balettina Ruotsin kuninkaalliselle oopperalle tai näytelmäksi, mutta päätti, että elokuva olisi sopivin tehdessään villimansikoita . Sopeutumiseen Bergman valitsi " Töres döttrar i Wänge " yksinkertaisimmista Töre -balladeista .

Uusia vaikutteita tuli japanilaisesta elokuvasta , ja Bergman oli erityisesti Rashomonin fani (1950). Myöhemmin hän viittasi Neitsytkevättä " Kurosawan kurjaksi jäljitelmäksi ". Käsikirjoittajaksi Bergman valitsi kirjailija Ulla Isakssonin . Isaksson oli kirjoittanut romaanin, joka sijoittui keskiaikaan, ja sai kiitosta realismistaan, joka Bergmanin mielestä saattoi estää joidenkin kritiikkien toistamisen hänen vuoden 1957 elokuvastaan Seitsemäs sinetti . Kirjoittaessaan käsikirjoitusta Isaksson oli kiinnostunein tutkimaan ristiriitoja kristinuskon ja pakanallisuuden välillä, kun taas Bergman halusi hajottaa syyllisyyden.

SF Studios vaati Bergmania tekemään komedian ennen kuin hän suostui tuottamaan The Virgin Springin . Komediasta tuli Paholaisen silmä .

Kuvaus

Kun Neitsyt kevät aloitti tuotannon, Bergmanin suhde hänen tavalliseen kuvaajaansa Gunnar Fischeriin oli kireä Bergmanin hankauksen vuoksi. Kun Fischer löysi toisen projektin työskennellä, Bergman korvasi hänet Sven Nykvistille , josta tuli hänen vakituinen yhteistyökumppaninsa. Neitsytkevään kuvauksessa Nykvist suosii luonnollisempaa valaistusta kuin Fischer.

Bergman sanoi, että raiskaus kohtauksen kuvaamisessa:

Se osoittaa rikoksen paljaassa julmuudessaan, pakottaen meidät järkyttyneessä epätoivossa jättämään taideteoksen esteettisen nautinnon intohimoisesti osallistumaan inhimilliseen rikoksen draamaan, joka synnyttää uutta rikollisuutta, syyllisyyttä ja armoa ... Emme saa epäröidä kuvaillessamme ihmisten huonontumista, vaikka totuuden vaatimuksessamme meidän on rikottava tiettyjä tabuja.

Vapauta

Elokuva sai ensi -iltansa Tukholmassa 8. helmikuuta 1960, jossa 15 katsojaa käveli ulos esityksen aikana ja monet lähtivät itkemään. Vaikka SF Studiosin kirjanpitäjät ovat aiemmin usein pitäneet Bergman -elokuvia kannattamattomina, he tunnustivat Neitsyt kevään onnistuneen. Elokuva esitettiin myös Cannesin elokuvajuhlilla toukokuussa 1960.

Yhdysvalloissa The Virgin Spring avattiin New Yorkissa 14. marraskuuta 1960, sensuroitu poistamaan kuvat Karinin paljaista jaloista raiskaajan kehon ympärillä. In Fort Worth , elokuva oli kielletty niin säädytöntä, ja Texas korkein oikeus kieltäytyi käsittelemästä tapausta. Criterion Collection julkaisi elokuva DVD in alue 1 tammikuussa 2006 ja julkaistiin uudelleen kalvon Blu-ray- kesäkuussa 2018 saakka.

Vastaanotto

Kriittinen vastaanotto

Elokuva sai Ruotsissa ristiriitaisia ​​arvosteluja, ja Svenska Dagbladet julkaisi arvostelun "Se osuu kotiin kuin nyrkki silmien välissä". Sitä vastoin Stockholms-Tidningen kirjoitti, että Isaksson soveltui paremmin tulostettavaksi kuin elokuva, jossa hän oli heikko. Aftonbladet : katsaus kutsui sitä 'hieman löysä toteuttamiseksi'.

Yhdysvaltain kriitikkojen keskuudessa oli kiistaa. Vuonna 1960 julkaistussa katsauksessa Bosley Crowther kirjoitti: "Herra Bergman on varastoinut siihen julmuuden kohtauksia, jotka voivat pelkästään hillitsemättömän realismin vuoksi aiheuttaa sairauden ja hämmennyksen. Niin paljon kuin ne voivat edistää teeman vaikuttavuutta, häiritse aisteja suhteettomasti niiden dramaattiseen hyvään. " Stanley Kauffmann kirjoitti, että "koston kohtaus on niin pitkä, että se lähestyy naurettavaa". Dwight Macdonald kysyi, miksi Jumala luo jousen Karinin herättämisen sijasta . Elokuva oli mukana San Francisco Chronicle " s 'Hot 100 Films menneisyydestä' vuonna 1997.

Vuonna 2011 kirjailija Alexandra Heller-Nicholas kirjoitti Neidonlähde antoi "suhteellisen lupaava perintö" ja raiskaukset ja kosto elokuvia , ja oli "taidetta Classic" "runsas mustavalkoinen elokuvataiteen" ja että uudelleenkäyttö tarinan Last House on the Left (1972) osoitti juonelle "huomattavan pitkäikäisyyden". Robin Wood kirjoitti: " Neitsyt kevät on taidetta; Viimeinen talo on hyväksikäyttöä ". Leonard Maltin , joka antoi The Virgin Springille kolme tähteä vuoden 2013 elokuvaoppaassaan ja kutsui sitä "Kiehtovaksi, kauniisti tehdyksi", koki sopivammaksi sanoa " The Last House on the left " "repäisi" Bergmanin elokuvan kuin uudisti sen. Elokuva vaikutti suuresti taiwanilaiseen ohjaajaan Ang Leen ja amerikkalaiseen elokuvantekijä Wes Craveniin .

Aggregaatio Sivusto he ampuvat kuvia, he eivät ole todennut sen olevan 639th ylistetyn elokuva koskaan tehty. Rotten Tomatoes , joka on katsaus aggregator , raportoi myös 94% hyväksynnän keskuudessa 16 tutkituista kriitikot, joiden keskimääräinen arvosana 8,1 / 10.

Kiitokset

Elokuva voitti parhaan vieraan kielen elokuvan Oscar -palkinnon , mikä oli ensimmäinen kerta, kun Bergman voitti palkinnon. Elokuva oli myös tullut kilpailu Palme d'Or on 1960 Cannesin elokuvajuhlilla .

Katso myös

• Keskiaika elokuvassa
• Luettelo historiallisista draamaelokuvista
• Luettelo parhaan vieraskielisen elokuvan 33. Oscar -palkinnoista
• Luettelo ruotsalaisista ehdotuksista parhaan vieraan kielen elokuvan Oscar -palkinnon saajaksi

Viitteet

Bibliografia

• Balio, Tino (2010). Ulkomaisen elokuvan renessanssi Amerikan näytöillä, 1946–1973 . University of Wisconsin Press. ISBN 978-0299247935.
• Balio, Tino (1987). United Artists: Yritys, joka muutti elokuvateollisuuden . University of Wisconsin Press. ISBN 0299114406.
• Dixon, Wheeler Winston; Foster, Gwendolyn Audrey (2008). Elokuvan lyhyt historia . Rutgers University Press. ISBN 978-0813544755.
• Gado, Frank (1986). Ingmar Bergmanin intohimo . Durham: Duke University Press. ISBN 0822305860.
• Gervais, Marc (1999). Ingmar Bergman: Taikuri ja profeetta . Montreal ja Kingston: McGill -Queen's Press - MQUP. ISBN 077352004X.
• Heller-Nicholas, Alexandra (2011). Raiskaus-kosto-elokuvat: kriittinen tutkimus . McFarland & Company, Inc.
• James, Deveryle (2011). Himojen eläintarha… Harem ihastuneita vihoja: historiallinen kuulustelu naisiin kohdistuvasta seksuaalisesta väkivallasta elokuvissa . Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1443830775.
• Macnab, Geoffrey (2009). Ingmar Bergman: Viimeisen suuren eurooppalaisen ohjaajan elämä ja elokuvat . Lontoo ja New York: IB Tauris & Co. Ltd. ISBN 978-0857713575.
• Maltin, Leonard (2012). Leonard Maltinin elokuvaopas 2013: The Modern Era . Pingviinikirjat.
• Sultanik, Aaron (1986). Elokuva, moderni taide . New York, Lontoo ja Toronto: Cornwall Books. ISBN 0845347527.
• Sundholm, John; Thorsen, Isak; Andersson, Lars Gustaf; Hedling, Olof; Iversen, Gunnar; Møller, Birgir Thor (2012). Scandinavian Cineman historiallinen sanakirja . Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 978-0810855243.
• Puu, Robin (2003). Hollywood Vietnamista Reaganiin ... ja sen jälkeen: Klassisen tekstin tarkistettu ja laajennettu painos . Columbia University Press.
• Young, Barbara (15. lokakuuta 2015). Ingmar Bergmanin persoona: Demonien valloittaminen elokuvan kautta . Rowman & Littlefield. ISBN 9781442245662.

Ulkoiset linkit

• Neidonlähde klo IMDb
• Neidonlähde klo allrovi
• Neidonlähde on Ruotsin elokuvainstituutti Database
• Neidonlähde klo Rotten Tomatoes
• Per Tyrssons döttrar , joka tunnetaan myös nimellä Herr Töresin döttrar - versio vanhasta balladista, ruotsiksi
• Neidonlähde: Bergman Siirtymätalouksien esseen jonka Peter Cowie klo Criterion Collection