Traakialainen ratsumies - Thracian horseman

"Traakialainen ratsumies" -vanteetabletti, jossa on vakiomuotoiset ikonografiset elementit: ratsastaja pitää oikeassa kädessään lanssia, joka tähtää metsästyskoiran hyökkäämään karjuun.
Fragmentti traakialaisesta ratsumiehen marmorista helpotuksesta: metsästyskoira hyökkää villisikaa vastaan

Thracian ratsumies (myös "traakialainen Rider" tai "traakialainen Heros") on annettu nimi toistuva motiivi ratsumies kuvattu reliefejä on hellenistisen ja roomalaisen aikoja Balkanilla ( Traakia , Makedonia , Moesia , karkeasti 3. vuosisadalla EKr. 3. vuosisadalle jKr.). Kirjoituksia löytyy Romaniassa tunnistaa ratsumies kuin Heros (myös Eros, Eron, Herros, Herron ), ilmeisesti sana sankareita käytetty erisnimi.

Traakialainen ratsumies on kuvattu metsästäjänä hevosella ratsastaen vasemmalta oikealle. Hevosen kavioiden välissä on joko metsästyskoira tai villisika. Joissakin tapauksissa koira korvataan leijonalla. Sen kuvaus on roomalaisten ratsuväen hautajaissteelien perinne , johon on lisätty synkretistisiä elementtejä hellenistisestä ja paleo-Balkanin uskonnollisesta tai mytologisesta perinteestä.

Myöhäis -Rooman synkretismi

Traakialaisen ratsumiehen kultti oli erityisen tärkeä Filippissä , jossa Herosilla oli soteerin (pelastajan) ja epekoosin "rukousten vastaajan" epiteetit . Ratsumiestä kuvaavat hautajaiset kuuluvat keskiluokkaan tai alempaan luokkaan (ylemmät luottivat mieluummin juhla -kohtausten kuvaamiseen).

Kuvio kuvaa todennäköisesti yhdistelmähahmoa, traakialaisia sankareita, jotka mahdollisesti perustuvat Ilesiassa mainitun Traakian kuninkaan Rhesukseen, johon on lisätty skytialaisia , hellenistisiä ja mahdollisesti muita elementtejä.

Rooman keisari Gordianus III: n alaisuudessa hevosen jumala näkyy kolikoissa, jotka on lyöty Tlosissa, naapurimaassa Lyciassa, ja Istruksella, Ala -Moesian maakunnassa, Traakian ja Tonavan välissä.

Rooman aikakaudella "traakialaisen ratsumiehen" ikonografiaa synkronoidaan edelleen. Ratsastaja näytetään nyt joskus lähestyvän käärmeen kietoamaa puuta tai lähestyvän jumalattaren. Nämä aiheet ovat osittain kreikkalais-roomalaisia ​​ja osittain mahdollista skytialaista alkuperää. Ratsumiehen motiivi oikealla kädellään kohotettuna eteenpäin kohti istuvaa naishahmoa liittyy skyttilaiseen ikonografiseen perinteeseen. Sitä esiintyy usein Bulgariassa, joka liittyy Asclepiukseen ja Hygeiaan .

Kaksoishevosmiehet

Dioscuri-aiheeseen liittyy ns. "Tonavan ratsumiehet" -motiivi, jossa kaksi ratsastajaa vierekkäin seisovan jumalattaren vieressä. Motiivi seisovasta jumalattaresta, jota reunustivat kaksi ratsumiestä, tunnistettu Artemis Dioscurien reunustamaksi , ja puu, jonka kietoi käärme, jota ympäröi Dioscuri hevosella, muutettiin motiiviksi yhdestä ratsastajasta, joka lähestyi jumalattarta tai puuta.

Epitetit

Synkretismin lisäksi muiden jumalien (kuten Asclepios, Apollo, Sabatius) kanssa löydettiin myös Traakian hevosmiehen hahmo, jossa oli useita epiteettejä: Karabasmos , Keilade (i) nos , Manimazos , Aularchenos , Aulosadenos , Pyrmeroulas . Yksi erityisesti löydettiin Avren, vuodelta III vuosisadalla, jossa nimitys, joka näyttää viittaavan hevosmiestaitoa: Outaspios , ja vaihtelut Betespios , Ephippios ja Ouetespios .

Muita vastaavia lukuja

Traakialaisen ratsumiehen motiivia ei pidä sekoittaa kuvaukseen ratsastajasta, joka tappaa barbaarisen vihollisen hautajaistyyleillä, kuten Dexileosin sarjassa , tulkittuna kuvauksina sankarillisesta jaksosta kuolleen elämästä.

Traakialaisen ratsumiehen motiivia jatkettiin kristillisessä muodossa sekä Pyhän Yrjön että Pyhän Demetriuksen ratsastuskuvakkeessa .

Galleria

Metsästäjän motiivi

  • Traakialainen ratsumies, ajokoira ja villisika, kreikkalainen kirjoitus (3. vuosisata eaa.), Teteven -museo

  • Traakialainen ratsumies hyökkää leijonaa vastaan, joka puolestaan ​​hyökkää saaliinsa kimppuun. Madara -museo, Bulgaria

  • Traakialaisen ratsumiehen patsas leijonan kanssa, 3. vuosisata, Bulgarian kansallinen historiamuseo

  • Traakialainen ratsumies, hautajais stele kreikkalaisella kirjoituksella, Madara -museo, Bulgaria

  • Traakialainen ratsumies, ajokoira, marmorinen tabletti, Stara Zagoran alueellinen historiamuseo

Käärme ja puu

  • Traakialainen ratsumies, jolla on ajokoira ja käärmeen kietoutunut puu, hautajaissteeli yhdelle Caius Corneliukselle Philippillä .

  • Traakialainen ratsumies, jolla on koiria, käärmeen kietoutunut puu ja jalkamies (3. vuosisata), Constanțan historia- ja arkeologiamuseo

  • Traakialainen ratsumies, ajokoirat, jalkamies ja puu, Haskovon historiallinen museo, Bulgaria

  • Traakialainen ratsumies käärmeen kietoutuneella puulla, Histria-museo, Romania

  • Traakialainen ratsumies ja käärme ja puu, Bulgarian kansallinen historiamuseo

  • Traakialainen ratsumies ja käärme-puu (2. vuosisata), Burgasin arkeologinen museo, Bulgaria

  • Traakialainen ratsumies ja käärme ja puu, Expoziţia Cultura Cucuteni

Ratsastaja ja jumalatar

  • Traakialainen "skytialaista" ratsastaja, kohotettu käsi, ratsastus kohti naishahmoa, Madara -museo, Bulgaria

  • Ratsumies lähestyy istuvaa naishahmoa puun alla, Constantan museo

Kreikkalais-roomalainen vertailu

  • Musta hahmo Traakian ratsuväki vs. panssaroitu kreikkalainen jalkasotilas (Getty Villa Collection, n. 520 eKr.)

  • Stele of Dexileos (n. 390 eaa.)

  • Roomalaisen ratsuväen hautajaiset (2./3. Vuosisata)

  • Hautaus helpotus myöhään (4./5. Vuosisata?) Roomalainen ratsuväki, joka tallaa barbaarista soturia, Roomalainen Britannia ( Chester , Grosvenor -museo )

  • Katkelma koristetusta friisistä Felix Romulianassa , keisari Galeriuksen rakentamassa palatsissa nykypäivän Serbiassa. Fragmentti kuvaa ratsastajaa kirveellä ja kilpiä kantavaa sotilasta jalalla.

  • "Danubian Horsemen" (Artemis Dioscurin reunalla ), votiivilevy löydetty Demir Kapijasta, Pohjois -Makedoniasta

Keskiaikainen vertailu

  • Madara Rider , hevosurheilun kallio helpotusta Bulgariassa (n. 700)

  • "St George of Labechina", Racha , Georgia (11. vuosisata), joka tunnetaan vanhimpana ratsastuskuvana Pyhästä Georgiasta (mutta huomaa, että ratsumies tallaa ihmisen vastustajaa lohikäärmeen sijaan)

  • Ratsastuskuva pyhimyksistä Georgesta ja Demetriuksesta

Viitteet

Bibliografia

  • Dumitru Tudor, Christopher Holme ( käännös ), Corpus Monumentorum Religionis Equitum Danuvinorum (CMRED) (1976)
  • Dimitrova, Nora. "Kirjoitukset ja ikonografia Traakian ratsastajan muistomerkeissä." Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies Ateenassa 71, no. 2 (2002): 209-29. Käytetty 26. kesäkuuta 2020. www.jstor.org/stable/3182007.
  • RF Hoddinott. (1963). Varhaiset bysanttilaiset kirkot Makedoniassa ja Etelä -Serbiassa Google -kirjat

Lue lisää

  • Boteva, Dilyana. "À propos des" salaisuudet "du Cavalier traakia". Julkaisussa: Dialogues d'histoire ancienne , voi. 26, nro 1, 2000. s. 109-118. [DOI: https://doi.org/10.3406/dha.2000.2414 ]; www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_2000_num_26_1_2414
  • DIMITROVA, Nora; CLINTON, Kevin. "Luku 2. Uusi kaksikielinen votiivimonumentti, jossa on" traakialainen ratsastaja "." Julkaisussa: Studies in Greek epigraphy and history for kunnia Stefen V. Tracy [en ligne]. Pessac: Ausonius Éditions, 2010 (généré le 29. heinäkuuta 2021). Käytettävissä Internetissä: < http://books.openedition.org/ausonius/2108 >. ISBN  9782356132819 . DOI: https://doi.org/10.4000/books.ausonius.2108 .
  • Mackintosh, Majorie Carol (1992). Jumalallinen ratsumies Länsi -Rooman valtakunnan taiteessa . Tohtorin väitöskirja. Avoin yliopisto. s. 132-159.

Katso myös