Vinčan kulttuuri - Vinča culture
Vaihtoehtoiset nimet | Turdaş -kulttuuri Tordos -kulttuuri Gradeshnitsa -kulttuuri |
---|---|
Horisontti | Ensimmäinen lauhkea neoliitti |
Kausi | Keskimmäinen neoliitti |
Päivämäärät | c. 5700–4500 eaa |
Kirjoita sivusto | Vinča-Belo Brdo |
Tärkeimmät sivustot |
Belogradchik Drenovac Gomolava Gornja Tuzla Pločnik Rudna Glava Selevac Tărtăria Turdaş Vratsa Vršac |
Ominaisuudet | Suuret kertovat siirtokunnille Antropomorfiset hahmot Vinča -symbolit |
Edellä | Starčevon kulttuuri |
Jonka jälkeen | [ tiedot tuntemattomia/puuttuvat ] |
Vinčan kulttuuri ( serbokroatiaa ääntäminen: [ʋîːntʃa] ), joka tunnetaan myös nimellä Turdaş kulttuurin tai Turdaş-Vinčan kulttuuri , oli neoliittinen arkeologinen kulttuuri Kaakkois -Euroopassa , tämän päivän Serbiassa , ja pienempiä osia Bulgarian , Kosovon , Pohjois-Makedonia , Kreikka ja Romania (erityisesti Transilvania ), päivätty 5700–4500 eaa tai 5300–4700/4500 eaa. Nimetty sen tyyppinen sivusto , Vinka-Belo Brdo , iso kertoa ratkaisun löysi Serbian arkeologi Miloje Vasić 1908, se edustaa materiaalin jäännöksiä esihistoriallisia yhteiskunnan lähinnä erottuu asutusrakenne ja rituaali käyttäytymistä.
Maanviljelytekniikkaa, joka esiteltiin alueelle ensimmäisen kerran lauhkean neoliitin aikana, kehitti edelleen Vinčan kulttuuri. Nämä siirtokunnat säilyttivät korkean kulttuurin yhtenäisyyden rituaaliesineiden pitkän matkan vaihdon kautta, mutta eivät luultavasti olleet poliittisesti yhtenäisiä. Erilaiset zoomorfisten ja antropomorfisten hahmojen tyylit ovat kulttuurin tunnusmerkkejä, samoin kuin Vinča-symbolit , joiden oletetaan olevan varhaisin protokirjoituksen muoto . Vaikka ei tavallisesti katsota osaksi kuparikaudelta tai "Copper Age", vinka-kulttuuri tarjoaa varhaisin tunnettu esimerkki kupari metallurgia .
Maantiede ja väestötiedot
Vinča-kulttuuri miehitti Kaakkois-Euroopan alueen (eli Balkanin ), joka vastasi pääasiassa nykypäivän Serbiaa ja Kosovoa , mutta myös osia Romaniasta , Bulgariasta , Bosniasta , Montenegrosta , Pohjois-Makedoniasta ja Kreikasta .
Tämä alue oli jo asettunut ensimmäisen lauhkean neoliittisen maanviljelijäyhteisöihin , mutta Vinčan aikana jatkuva väestönkasvu johti ennennäkemättömään asutuskokoon ja tiheyteen sekä aiempien uudisasukkaiden ohittamien alueiden väestöön. Vinčan siirtokunnat olivat huomattavasti suurempia kuin mikään muu eurooppalainen nykykulttuuri, joissain tapauksissa ne ylittivät Egeanmeren kaupungit ja varhaisen Lähi -idän pronssikauden vuosituhatta myöhemmin. Yksi suurimmista kohteista oli Vinča-Belo Brdo ( Belgradin esikaupunki , Serbia), se kattoi 29 hehtaaria (72 hehtaaria) ja siellä oli jopa 2500 ihmistä.
Väestö
Varhainen Vinčan asutusväestö oli 50–200 ihmistä hehtaaria kohti, myöhemmissä vaiheissa keskimäärin 50–100 ihmistä hehtaaria kohden. Divostin sivusto oli miehitetty kahdesti välillä 4900 ja 4650 eKr perustuva arvio 17 taloa viittaa siihen, että tietty elinkaari kohti talon 56 vuotta. Paikalle rakennettiin tuona aikana 1028 taloa, joiden lopullinen asukasluku oli arviolta 868–2864. Toinen suuri rakennus oli Stubline vuodesta 4850/4800 eaa. se saattoi sisältää enintään 4 000 asukasta. Parţan siirtokunnassa asui ehkä 1575 ihmistä samanaikaisesti.
DNA-analyysit osoittavat, että monet näytteistä kuuluivat isän haploryhmään G-M201 ja jotkut haploryhmään H2 .
Kronologia
Vinča -kulttuurin alkuperästä keskustellaan. Ennen kynnyksellä Radiohiiliajoituksella arveltiin, pohjalta typologinen yhtäläisyyksiä, että Vinka ja muut neoliittinen kulttuurien kuuluva Dark kiillotettu Ware "monimutkainen olivat tuotteen vaellukset alkaen Anatolian Balkanille. Tämä piti arvioida uudelleen radiohiilen päivämäärien valossa, mikä osoitti, että Dark Burnished Ware -kompleksi ilmestyi ainakin vuosituhannen ajan ennen Troy I: tä , oletettua länteen suuntautuvan muuttoliikkeen lähtöpistettä. Monet tutkijat hyväksyvät nyt vaihtoehtoisen hypoteesin, jossa Vinča -kulttuuri kehittyi paikallisesti edellisestä Starčevo -kulttuurista - ensimmäisenä Colin Renfrewin vuonna 1969 ehdottamana - mutta todisteet eivät ole ratkaisevia.
Vinča-kulttuuri voidaan jakaa kahteen vaiheeseen , jotka liittyvät läheisesti sen tyyppisen Vinča-Belo Brdon sivustoon:
Vinčan kulttuuri | Vinča-Belo Brdo | Vuosia eaa |
---|---|---|
Varhainen Vinčan aikakausi | Vinča A. | 5700–4800 |
Vinča B. | ||
Vinča C. | ||
Myöhäinen Vinča -aika | Vinča D. | 4800–4200 |
Hylätty |
Hylkää
Sen myöhemmässä vaiheessa keskellä vinka-verkon siirtynyt vinka-Belo Brdo on Vršac , ja pitkän matkan vaihto obsidiaanikivestä ja Spondylus esineitä nykyajan Unkari ja Egeanmeren vastaavasti tuli tärkeämpiä kuin vinka hahmoja. Lopulta verkko menetti koheesionsa kokonaan ja putosi. On todennäköistä, että kahden vuosituhannen intensiivisen maatalouden jälkeen maaperän hedelmällisyyden heikkenemisen aiheuttamat taloudelliset rasitukset olivat osittain syy tähän laskuun.
Mukaan Marija Gimbutas , vinka kulttuuri oli osa vanhan Euroopan - suhteellisen homogeeninen, rauhallinen ja matrifocal kulttuurin käytössä Euroopassa vuoden neoliittisen. Tämän hypoteesin mukaan sen laskukautta seurasi sotaisten, ratsastavien protoindoeurooppalaisten heimojen hyökkäys Pontic-Kaspian aroilta .
Talous
Toimeentulo
Suurin osa Vinčan siirtokuntien ihmisistä olisi ollut ruuan saannissa. He harjoittivat toimeentulotaloutta, jossa maatalous , karjankasvatus ja metsästys ja ruokinta vaikuttivat Vinčan kasvavan väestön ruokavalioon. Verrattuna aikaisempiin ensimmäisen lauhkean neoliittisen (FTN) kulttuureihin näitä käytäntöjä tehostettiin, kun erikoistuminen lisääntyi viljakasveihin ja kotieläinten sivutuotteisiin , mikä on lisääntynyt väestötiheys.
Vinčan maatalous toi tavalliselle vehnälle , kauralle ja pellavalle lauhkean Euroopan ja käytti enemmän ohraa kuin FTN -viljelmät. Nämä innovaatiot lisäsivät satoa ja mahdollistivat kasvitekstiileistä sekä eläintuotteista (esim. Nahasta ja villasta) valmistettujen vaatteiden valmistuksen. On epäsuoraa näyttöä siitä, että Vinčan maanviljelijät ovat käyttäneet karjaohjattua auraa , mikä olisi vaikuttanut merkittävästi maataloudessa tarvittavaan työvoimaan ja avannut uutta maata viljelyyn. Monet suurimmista Vinčan alueista sijaitsevat alueilla, joita hallitsevat maaperätyypit, jotka olisivat vaatineet kyntämistä.
Alueita, joilla oli vähemmän viljelypotentiaalia, hyödynnettiin laiduneläinten laiduntamisen kautta , jossa alamäekylien ryhmät siirtivät karjansa läheisille vuoristoalueille kausiluonteisesti. Naudat olivat tärkeämpiä kuin lampaat ja vuohet Vinčan karjoissa, ja FTN: n kulttuureihin verrattuna karjaa pidettiin yhä enemmän maidon, nahan ja vetoeläinten sijasta pelkästään lihan vuoksi. Kausiluonteista siirtymistä vuoristoalueille kannusti myös kiven ja mineraalivarojen hyödyntäminen. Siellä, missä nämä olivat erityisen rikkaita, perustettiin pysyviä vuoristoalueiden siirtokuntia, jotka olisivat luottaneet enemmän pastorismiin toimeentulonsa vuoksi.
Vaikka Vinčan toimeentulotalous keskittyi yhä enemmän kesytettyihin kasveihin ja eläimiin, se käytti silti luonnonvaraisia ruokaresursseja. Metsästystä peuroja , karju ja alkuhärkä , kalastus karppi ja monni , Shell-keräys, fowling ja juurikasvit luonnonvaraisten viljan, metsän hedelmiä ja pähkinöitä muodosti huomattavan osa ruokavaliota jossain Vinka sivustoja. Nämä olivat kuitenkin vähemmistössä; siirtokunnat sijaitsivat poikkeuksetta maatalouden sijasta luonnonvaraisten elintarvikkeiden mahdollisuuksia ajatellen, ja luonnonvaroja ei yleensä hyödynnetty riittävästi, ellei alueen viljelykasvi ollut alhainen.
Ala
Yleensä käsityötuotanto Vinča -verkostossa tapahtui kotitalouksien tasolla; yksittäisestä taloudellisesta erikoistumisesta on vain vähän todisteita . Siitä huolimatta jotkut Vinča -esineet tehtiin huomattavan teknisellä taidolla. Kaksivaiheisella menetelmällä valmistettiin keramiikkaa kiillotetulla, monivärisellä viimeistelyllä, joka tunnetaan nimellä `` Black-topped '' ja `` Rainbow Ware ''. Joskus jauhettua cinnabaria ja limoniittia levitettiin poltettuun saveen koristeluun. Vinča-vaatteiden tyyli voidaan päätellä hahmoista, jotka on kuvattu avoimilla kaula- tunikoilla ja koristeltuilla hameilla. Kangas kudottiin sekä pellavasta että villasta (pellavasta tuli tärkeämpi myöhemmällä Vinča -kaudella), ja käytettiin myös kuorista tai kivestä valmistettuja nappeja.
Pločnikin Vinčan sivusto on tuottanut maailman varhaisimman esimerkin kuparityökaluista . Vinča -verkoston ihmiset harjoittivat kuitenkin vain varhaista ja rajoitettua metallurgian muotoa. Kuparimalmeja louhittiin suuressa mittakaavassa Rudna Glavan kaltaisilla kohteilla , mutta vain murto -osa sulatettiin ja valettiin metalliesineiksi - ja nämä olivat koristeita ja rihkamaa eikä funktionaalisia työkaluja, joita valmistettiin edelleen sirpaleesta , luusta ja sakarasta. On todennäköistä, että louhittuja malmeja käytettiin pääasiassa jauheena, keramiikan valmistuksessa tai ruumiillisena koristeena.
Tärkeimmät Vinča -sivustot
- Belogradchik
- Crkvine
- Drenovac
- Gomolava
- Gornja Tuzla
- Pločnik
- Rudna Glava
- Selevac
- Tărtăria
- Turdaş
- Vinča-Belo Brdo , tyyppikohde
- Vratsa
- Vršac
Katso myös
- Tărtăria -tabletit
- Vanha Eurooppa
- Sesklon kulttuuri
- Varnan kulttuuri
- Hamangian kulttuuri
- Cucuteni – Trypillia -kulttuuri
- Lineaarinen keramiikkakulttuuri
Huomautuksia
Viitteet
Lainaukset
Bibliografia
- Chapman, John (1981). Vinča-kulttuuri Kaakkois-Euroopassa: Tutkimuksia kronologiasta, taloudesta ja yhteiskunnasta (2 osaa) . BAR International -sarja. 117 . Oxford: BAR. ISBN 0-86054-139-8.
- Chapman, John (2000). Hajanaisuus arkeologiassa: ihmiset, paikat ja rikkoutuneet esineet . Lontoo: Routledge. ISBN 978-0-415-15803-9.
- Cvekic, Ljilja (12. marraskuuta 2007). "Esihistoriallisilla naisilla oli intohimo muotiin" . Reuters . Haettu 23. syyskuuta 2010 .
- Lipson, Mark (16. marraskuuta 2017). "Rinnakkaiset paleogeeniset poikkileikkaukset paljastavat varhaisten eurooppalaisten viljelijöiden monimutkaisen geneettisen historian" . Luonto . Luonnontutkimus . 551 (7680): 368–372. doi : 10.1038/nature24476 . PMC 5973800 . PMID 29144465 .
- Gimbutas, Marija A. , toim. (1976). Neoliittinen Makedonia, kuten kaivaukset Anzassa, Kaakkois -Jugoslaviassa . Los Angeles: Arkeologian instituutti, Kalifornian yliopisto.
- Narasimhan, Vagheesh M. (6. syyskuuta 2019). "Ihmisväestön muodostuminen Etelä- ja Keski -Aasiassa" . Tiede . American Association for the Advancement of Science . 365 (6457): eaat7487. bioRxiv 10.1101/292581 . doi : 10.1126/science.aat7487 . PMC 6822619 . PMID 31488661 .
- Perić, Slaviša (kesäkuu 2017). "Drenovac: neoliittinen siirtokunta Lähi -Moravan laaksossa, Serbiassa" . Antiikin . 91 (357). doi : 10.15184/aqy.2017.41 .
- Suciu, Cosmin Ioan (2011). "Varhainen Vinčan kulttuuridynamiikka Kaakkois-Transilvaniassa". Julkaisussa Mills, Steve; Mirea, Pavel (toim.). Alempi Tonava esihistoriassa: Maiseman muutokset ja ihmisen ja ympäristön vuorovaikutus . Bukarest: Editura Renaissance. s. 75–86. ISBN 978-606-8321-01-1.
- "Serbian matka vuosisatojen läpi: esihistoria" . srbijomkrozvekove.rs . Haettu 9. toukokuuta 2017 .
Lue lisää
- Tasić, Nikola; Srejović, Dragoslav; Stojanović, Bratislav (1990). Винча: Центар неолитске културе у Подунављу [ Vinča : Tonavan alueen neoliittisen kulttuurin keskus ]. Belgrad: Центар за археолошка истраживања Филозофског факултета.
- Vasić, Miloje (1932). Preistorijska Vinča I [ Esihistoriallinen Vinča I ]. Beograd.
- Vasić, Miloje (1936). Preistorijska Vinča II [ Esihistoriallinen Vinča II ]. Beograd.
- Vasić, Miloje (1936). Preistorijska Vinča III [ Esihistoriallinen Vinča III ]. Beograd.
- Vasić, Miloje (1936). Preistorijska Vinča IV [ Esihistoriallinen Vinča IV ]. Beograd.
- Подунавље између 6000 ja 3000 г. пре нове ере [Tonavan alue 6000–3000 eaa.] Винча и њен свет[ Vinča ja sen maailma ] (serbiaksi). Belgrad: SANU. 1990.
- Shennan, Stephen (2018). Euroopan ensimmäiset viljelijät: evoluutioperspektiivi . Cambridgen maailman arkeologia. Cambridge University Press . doi : 10.1017/9781108386029 . ISBN 9781108422925.