Zoomorfismi - Zoomorphism

Kalanmuotoinen ovenkahva Saksasta, esimerkki zoomorfisesta taideteoksesta

Sana zoomorfismi tulee kreikan kielestä ζωον ( zōon ), joka tarkoittaa " eläin ", ja μορφη ( morphē ), joka tarkoittaa "muotoa" tai "muotoa". Taiteen yhteydessä zoomorfismi voisi kuvata taidetta, joka kuvittelee ihmiset ei-ihmiseläimiksi. Se voidaan myös määritellä taiteeksi, joka kuvaa yhtä eläinlajia kuin toista eläinlajia, tai taidetta, joka käyttää eläimiä visuaalisena motiivina, jota joskus kutsutaan " eläintyyliksi ". Vuonna muinaisen Egyptin uskontoon , jumalat olivat kuvattu Eläinhahmoinen joka on esimerkki zoomorphism paitsi taidetta, vaan uskonnollisessa kontekstissa. Se on myös samanlainen kuin termiantropia ; joka on kyky muokata siirtymistä eläimen muotoon, paitsi että zoomorfismin avulla eläinmuotoa sovelletaan fyysiseen esineeseen. Se tarkoittaa eläinten muotojen tai ominaisuuksien antamista muille eläimille tai muille asioille kuin eläimille; samanlainen mutta laajempi kuin antropomorfismi . Toisin kuin antropomorfismi , jossa eläinten tai ei-eläinten käyttäytymistä tarkastellaan inhimillisesti, zoomorfismi on taipumus tarkastella ihmisten käyttäytymistä eläinten käyttäytymisen kannalta. Sitä käytetään myös kirjallisuudessa kuvaamaan ihmisten tai esineiden toimintaa, joilla on eläimellinen käyttäytyminen tai piirteitä. Zoomorfismin käyttö toimi koriste -elementtinä esineille, jotka ovat tyypillisesti melko yksinkertaisia ​​muodoltaan ja suunnittelultaan.

"Cockerel" -diadeemi, Calouste Gulbenkian -museosta ( Lissabon , Portugali), René Lalique , vuosina 1897-1898
Calligram on tiikerin vuonna Urdu käsikirjoitus , esimerkkinä zoomorphic kalligrafian

Esimerkkejä

Zoomorfinen esitys uskonnossa

  • Ulkonäkö Pyhän Hengen niinkuin kyyhkysen , että Uusi testamentti (Evankeliumi Luukkaan 3: 22), "ja Pyhä Henki laskeutui hänen päällensä ruumiillisessa muodossa, niinkuin kyyhkynen ..."
  • Markus kuin leijona myöhemmin Christian iconography .
  • Hindulaisuudessa Vishnun vahana Garuda on kuvattu kotkaksi tai leijaksi tai puoliksi leijaksi ja puoliksi ihmiskehoksi.
  • Egyptin jumalat olivat kuvataan usein zoomorphic tai hybridi
  • Kahden näkyvimmän heprealaisen Raamatun naisprofeetan - Deboran ja Huldan - nimet olivat Babylonian Talmudissa tulkittuna zoomorfisilla termeillä "ampiainen" ja "lumikko".

Zoomorfinen kieli asioille, ideoille

  • Kirjallinen lause, kuten "Meren kohina".
  • Waterwolf , hollantilainen terminologia matalan maan vesistöjen taipumukselle kasvaa ajan myötä suuremmiksi aiheuttaen kuoleman, karjan menetyksen ja maan menetyksen.
  • Sin väijyvä kuin peto odottaa syömään Cain on Genesis .

Ihmiskunta kuvattu evoluutiokontekstissa

Desmond Morris vuonna Alaston apina ja Human Zoo , Robert Ardrey vuonna Afrikkalainen Genesis ja Konrad Lorenz vuonna aggression kaikissa kirjoitti siitä sociobiological näkökulmasta. He pitivät ihmislajia eläimenä, jollei sopivimpien selviytymislaki selviydy biofysikaaliseen ympäristöön sopeutumalla .

Zoomorfinen esitys islamilaisessa taiteessa

Amir Saif al-Dunya wa'l-Din ibn Muhammad al-Mawardin suitsukepoltin, päivätty AH 577/ AD 1181–82, luonut Ja`far ibn Muhammad ibn `Ali, valmistettu pronssista; valettu, kaiverrettu, jahdattu, lävistetty, H: 33 1/2 in. L: 32 1/2 in. W: 9 in.

Islamilainen taide tarjoaa lukemattomia esimerkkejä taide -esineiden zoomorfismista, ja koska nämä esineet ovat peräisin islamilaisesta perinnöstä, ne poistetaan usein uskonnollisesta kontekstista, koska aniconic -perinne ei kuvaa uskonnollisia henkilöitä, ihmisiä tai eläimiä. Siksi suurin osa eläinkuvallisista esityksistä islamilaisessa taiteessa tulee maallisista esineistä. Zoomorfisen tyylin avulla taiteilijat voivat tyylitellä eläinten muotoja ja malleja, mikä on ollut perinne jo seitsemännellä vuosisadalla islamin leviämisen jälkeen Arabian niemimaan ulkopuolella.

Yksi esimerkki zoomorfisesta esineestä on Amir Saif al-Dunya wa'l-Din ibn Muhammad al-Mawardin suitsukepoltin, joka sijaitsee nykyään Metropolitan Museumissa New Yorkissa . Suitsukkeen polttimet olivat yleisiä esineitä zoomorfisille muodoille, jotka toimivat säiliönä aromaattisten aineiden polttamiseen. Tämä kohde on peräisin Seljuqin ajalta Iranissa. Se on valmistettu pronssista, mikä tarkoittaa, että se oli kalliimpi esine, koska metallityön suitsukkeiden polttimet maksoivat enemmän ja olivat harvinaisempia kuin muut savesta tai pehmeistä kivistä valmistetut tuotteet. Teoksen on tarkoitus kuvata leijona tai suuri kissa. Taiteilija leikkii kehon anatomisilla elementeillä sopimaan suitsukkeiden polttamiseen. Kaulan pohjan ympärillä näkyy alue, jossa pää on suunniteltu poistettavaksi hiilen ja suitsukkeen lisäämistä varten. Koko kehoon lävistettiin pieniä reikiä savun vapauttamiseksi. Tämä esine olisi löydetty kotitaloudesta eläinkuvien vuoksi.

Linnunmuotoinen öljylamppu, päivätty 12. vuosisadan lopulla-13. vuosisadan alussa, valmistettu pronssista; valettu, kaiverrettu, upotettu hopealla ja kuparilla, K: 8 tuumaa L: 9 3/8 tuumaa L: 11 13/16 tuumaa.

Toinen esimerkki islamilaisen taiteen zoomorfismista on linnunmuotoinen öljylamppu, joka sijaitsee Metropolitan Museum of Artissa New Yorkissa. Öljylamppua olisi käytetty jokapäiväisenä esineenä myös kotitaloudessa. Lampun kahvaa kuvaa linnun pää ja kaula. Runko on lampun pohjan muodossa, josta pieneen aukkoon voidaan kaataa öljyä. Taiteilija käyttää linnun muotoa hyödyntääkseen lampun riippuvaksi tai lepääväksi. Rungon kummallakin puolella on avaimenreiät lampun ripustamiseksi ketjulla ja litteän alustan ansiosta lamppu voidaan sijoittaa mille tahansa sileälle pinnalle. Suitsukkeen ja lampun väliset yhtäläisyydet osoittavat, kuinka zoomorfismia käytettiin koko islamilaisessa kulttuurissa.

Tikari Zoomorfisella kahvalla, 1500 -luvun jälkipuoliskolta, Kahva kuparia; valettu, jahdattu, kullattu ja rubiineilla upotettu, Terä terästä; taottu, L: 15 5/8 in.

Zoomorfismi näkyy esineissä, jotka eivät ole kotitaloustarvikkeita. Esimerkki tästä on tikari Zoomorfisella kahvalla, joka sijaitsee myös New Yorkin Metropolitan Museum of Artissa . Tikarin kahva tai kahva sulautuu lohikäärmeen muotoon, joka hyökkää leijonaan, joka tekee saman teon peurolle. Jokainen hyökkäävä eläin on liitetty kynsillään ja hampaillaan kahvan muodostamiseksi. Persialaisten ja intialaisten valtasymbolien sisällyttäminen oli yleistä tikarien rinteiden zoomorfisissa kuvissa. Tässä tikarissa on peuran edessä lintuhahmo, jonka on tarkoitus edustaa intialaista jumaluutta Garudaa. Tämän tikarin monimutkaisen suunnittelun ja ammattitaidon vuoksi sitä ei todennäköisesti olisi käytetty aseisiin, vaan seremoniallisena esineenä. Monet islamilaisen taiteen aseista toimivat vallan ja vaurauden symboleina.

Muut

Katso myös

Viitteet