Yermak Timofejevich - Yermak Timofeyevich

Yermak Timofejevich
Yermak Timofejevich
	1600-luvun muotokuva Yermakista, Siperian etsinnän ja valloituksen ensimmäisestä venäläisestä johtajasta
Syntynyt	välillä 1532-1542; Pitkin Tšusovaja , Vienan joki , Kama River tai Don River, Venäjä
Kuollut	5. tai 6. elokuuta 1585 (43-53-vuotiaat); Sibiryak , Qashliq , Sibirin kanaatti , Venäjä
Ammatti	sotilas, tutkimusmatkailija, portteri, merimies, merirosvo
Tunnettu	Kasakka, joka johti Venäjän etsintää ja valloitusta Siperiasta tsaari Ivan Julman hallituskaudella

Jermak Timofejevitš (venäjäksi: Ермак Тимофеевич , IPA: [jɪrmak tʲɪmɐfʲejɪvʲɪtɕ] ; syntyneet 1532 ja 1542 - August 5 tai 6, 1585) oli kasakka Ataman ja on nykyään sankari venäjän kansanperinteen ja myyttejä. Tsaari Ivanin kauhistuttava Yermak aloitti Venäjän valloituksen Siperiassa .

Venäläisten turkiskauppa edisti heidän haluaan laajentua itään Siperiaan . Tataari Kazanin kaanikunta perustettiin parhaan eteinen Siperiaan. Vuonna 1552 Ivan Julman modernisoitu armeija kukisti kanaatin . Kazanin haltuunoton jälkeen tsaari katsoi voimakasta ja varakkaata Stroganov-kauppiasperhettä johtaakseen itään suuntautuvaa laajentumista. 1570-luvun lopulla Stroganovit rekrytoivat kasakitaistelijoita hyökkäämään Aasiaan tsaarin puolesta. Nämä kasakat valitsivat Yermakin asevoimiensa johtajaksi, ja vuonna 1582 Yermak lähti 840 armeijan kanssa hyökkäämään Sibirin kanaattia vastaan .

26. lokakuuta 1582 Yermak ja hänen sotilaat kukistivat Kuchum Khanin tataarikunnan Qashliqissa taistelussa, joka merkitsi " Siperian valloitusta ". Yermak jäi Siperiaan ja jatkoi taistelua tatareita vastaan vuoteen 1584, jolloin Kuchum Khanin järjestämä hyökkäys väitti ja tappoi hänet ja hänen puolueensa.

Yermakin elämän yksityiskohdat, kuten hänen ulkonäkö, tausta ja tapahtumien päivämäärät, ovat edelleen kiistakohteita historioitsijoille, koska hänen elämäänsä dokumentoivat tekstit eivät ole luotettavia. Kuitenkin hänen elämänsä ja valloitusten oli syvällinen vaikutus Siperian suhteista, kipinät Venäjän kiinnostus aluetta ja luomaan Moskovan Venäjä aggressiiviseksi imperiumin itään Uralin .

Aitous

Muotokuvafantasia 1700-luvun lopulta

Yermakista on vähemmän tietoa kuin useimmista muista merkittävistä tutkijoista ja historiallisista henkilöistä. Suuri osa siitä, mitä tiedämme Yermakista, on peräisin kansanperinnöstä ja legendoista . Yermakista ei ole nykyajan kuvauksia, ja kaikki muotokuvat ovat vain arvioita. Yksi Siperian aikakirjoista, Remezovin aikakirje , kirjoitettu yli sata vuotta Yermakin kuoleman jälkeen, kuvaa häntä "tasainen kasvot, musta parta, kiharaiset hiukset, keskipitkät ja paksut ja leveät olkapäät", mutta jopa tämä yksityiskohtainen selostus ei ole luotettava, koska kertoja ei ollut koskaan nähnyt Yermakia.

Sen lisäksi, että hänen fyysisiä piirteitään ei tunneta, yksityiskohdat Yermakin elämästä ja olosuhteet, jotka johtavat hänen retkensä Siperiaan, ovat hämärät. Venäläinen kirjailija Valentin Rasputin valittaa tiedon puutetta, joka meillä on Yermakista, ottaen huomioon hänen panoksensa Venäjän yhteiskuntaan. Tietämyksemme Yermakin kasvatuksesta ja matkoista on vähäistä verrattuna muihin tunnettuihin tutkimusmatkailijoihin, kuten Christopher Columbus . Historioitsijoilla on vakavia vaikeuksia yrittäessään koota Yermakin elämän yksityiskohtia ja hyödyntää, koska kaksi keskeistä, ensisijaista lähdettä Yermakista voivat olla puolueellisia tai epätarkkoja. Nämä lähteet ovat Stroganov Chronicle , toinen Siperian aikakirjoista, ja Sinodik . Stroganov-aikakirjan tilasi Stroganov-perhe itse, joten se liioittelee perheen osallistumista Siperian valloitukseen. Sinodik on huomioon Yermak kampanja kirjallista neljäkymmentä vuotta hänen kuolemansa jälkeen, jonka arkkipiispa on Tobolsk , Cyprian (Kipriyan). Teksti muodostettiin suullisen perinteen ja hänen retkikunnan muistojen perusteella, mutta arkkipiispan halu kanonisoida Yermak vaikutti melkein varmasti . Ajan myötä unohdettujen yksityiskohtien yhdistelmä ja tosiseikkojen koristelu tai laiminlyönti, jotta Yermak voidaan hyväksyä pyhäksi, viittaa siihen, että Sinodik voisi olla virheellinen. Vaikka Cyprian ei kyennyt kanonisoimaan Yermakia, hän yritti kuolettaa soturin, jota hän piti Siperian suur inkvisiittorina.

Nämä asiakirjat yhdessä useiden muiden, jotka kertovat Yermakin retkikunnista, ovat täynnä ristiriitaisuuksia, jotka tekevät totuuden Yermakin elämästä vaikeasti havaittavissa. Vaikka lähteet, jotka ovat olemassa Yermakissa, ovat harhaanjohtavia, historioitsijoiden on perustettava tietonsa näiden kertomusten, kansanperinteen ja legendojen ohella; siksi ne ovat yleisesti hyväksyttyjä ja niiden katsotaan vastaavan totuutta.

Yermakia kuvataan tyypillisesti julmaksi, ovelaksi ja rohkeaksi. Hän halusi myös kuvata itseään "me" eikä "minä". Nämä kuvaukset voivat kuitenkin johtua kasakan stereotyyppisistä ominaisuuksista. Rasputinin mukaan " kasakka [venäjäksi kazakiksi ] on tataarin sana, joka tarkoittaa rohkeaa, rohkeaa henkeä, joka on katkaissut siteet sosiaaliseen luokkaansa." Virallisissa asiakirjoissa kasakoita kutsuttiin "huijareiksi, varkaiksi, ryöstöiksi, autiomaiksi ja karanneiksi talonpoikiksi". Kasakasryhmä syntyi ennen Venäjän olemassaoloa, ja Bysantin keisari mainitsee sen ensimmäisen kerran 3. vuosisadalla. Vaikka kasakan siirtokunnilla oli johtajia ( atamaneja ) ja lakeja, uudisasukkaat eivät ilmoittaneet tsaarille tai muulle kanaatille . Vasta 1500-luvun jälkeen kasakat olivat läheisessä suhteessa Venäjän tsaariin. Kasakkien vapaaehtoisuuden, rohkeuden ja julmuuden ruumiillistuma Yermak kasvoi tunnetuksi Volgan hyökkäyksistään.

Aikainen elämä

Syntyperä

Don- kasakan soturi Yermak Timofejevich syntyi Chusovaya-joen varrella moskovilaisten maiden itärannalla. Ainoa tieto Yermakin kasvatuksesta tulee lähteestä nimeltä Cherepanov Chronicle . Tätä Tobolskin valmentajan vuonna 1760 - kauan Yermakin kuoleman jälkeen - laatimaa aikakirjaa ei koskaan julkaistu kokonaisuudessaan, mutta vuonna 1894 historioitsija Aleksandr Aleksejevich Dmitrieyev päätteli, että se edustaa todennäköisesti kopiota tai parafraasia aidosta 1600-luvun dokumentista. Aikakirjan osan "Yermakista ja missä hän syntyi" mukaan Yermakin isoisä, Afonasiy Grigor'yevich Alenin, tuli Suzdalista Koillis-Moskovasta. Pakenemaan köyhyydestä hän muutti etelään Vladimiriin, missä hänestä tuli kuljettaja Muromin metsissä. Vuonna Murom metsiä, voyevoda pidätti hänet ajo häikäilemättömien matkustajille - rosvoja, jotka olivat palkkasi hänet. Afonasiyn poika (Yermakin isä) Timofey muutti Stroganovin maille Chusovayalla ansaitakseen rahaa. Spekulaatiot löytävät Vasiliy Timofeyevich Aleninin, myöhemmin tunnetun nimellä "Yermak", syntymäpaikan.

Ammatti

Yermak työskenteli Stroganovin jokilaivastossa porttina ja merimiehenä, joka kuljetti suolaa Kama- ja Volga-jokia pitkin. Työssä kyllästyneenä hän kootti jengin, jätti työpaikkansa ja muutti Donin alueelle tullakseen jokirosvoksi . Kasakka-rosvotovereidensa joukosta hän hankki lempinimen Yermak.

Ennen Siperian valloitusta Yermakin taistelukokemus koostui tsaarin kasakkiosaston johtamisesta Liivin sodassa 1558–83 ja kauppalaivojen ryöstämisestä. Legendojen ja kansanlaulujen pohjalta Yermak oli vuosien ajan ollut mukana ryöstämässä ja ryöstämässä Volgassa hetman Ivan Kolzon ja neljän muun kasakkijohtajan kanssa. Historioitsija Valerie Kivelson viittaa Yermakin ryhmään "hänen roistojenginään". Kuten monet muutkin kasakat, Yermakin jengi osallistui "varkaiden" kauppaan [ "vorovskim" remeslom ]. Kasakille oli tyypillistä harjoittaa piratismia Azovinmerellä tai Kaspianmerellä ja ryöstää erilaisia lähettiläitä sekä venäläisiä tai persialaisia kauppiaita. Banditista huolimatta Yermak ansaitsi maineen merkittävänä ja uskollisena venäläisenä taistelijana. Liivin sodassa taistelun kokemuksensa kautta hän oppi sotataktiikkaa ja menestyi taitavasti muiden hetmanien ulkopuolella.

Valloitus tausta

Lähettiläät Yermakista Punaisella kuistilla Ivan Julman edessä; kirjoittanut Stanisław Jakub Rostworowski

1500-luvun lopulla, ennen Yermakin retkiä, venäläiset yrittivät työntää itään Siperiaan etsimään turkiksia. Ivan Suuren alaisuudessa venäläiset tulivat Luoteis-Siperiaan, mutta "lähestyminen Siperiaan tältä suunnalta osoittautui liian raskaaksi ja vaikeaksi parhaissaakin aikoina". Venäläiset päättivät, että eteläradan kuljettaminen Kazanin tataarikanaatin läpi antaisi heille helpomman tunkeutumisen Siperiaan, mutta Kazan olisi ensin kaadettava. Ivan Julman ensimmäinen ulkomainen tavoite noustaessa valtaan oli ottaa Kazan. Ivan Julman modernisoitu armeija osoittautui onnistuneeksi lokakuun alussa 1552, ja Ivan jatkoi avaamista itään yritteliäille venäläisille henkilöille, kuten Stroganoville. Anika Stroganov käytti entistä Kazanin kanaattia sisäänkäynninä Siperiaan ja perusti yksityisen imperiumin Siperian lounaiskulmaan.

Venäjän valloituksen jälkeen Ivan Julman johdolla Kazanin tataarikanaatista tuli Venäjän Permin maakunta . Ivan Julma luotti valtavasti Stroganov-perheen yrittäjyyteen ja myönsi heille Permin maakunnan taloudellisena investointina, josta olisi varmasti hyötyä Venäjälle tulevaisuudessa. Tsaari antoi Stroganoville myös luvan laajentua Tobolin ja Irtyshin jokien varrella sijaitsevalle alueelle, joka kuului muslimijohtajalle Kuchum Khanille. Stroganovit aloittivat tutkimusmatkoja itään muille kuin Venäjän alueille. He työntyivät Sibirin kanaattiin, entisen Kazanin kanaatin sisarvaltioon, koska se piti hallintaa Siperian turkista lännessä.

Aikana, jolloin Venäjä valloitti Kazanin 1540- ja 1550-luvulla, Sibir oli käynyt läpi omia ristiriitoja kilpailevien klaanien kanssa. Kanaatti oli epävarmassa maassa, kunnes Kuchum Khan, kuuluisan Chingis Khanin jälkeläinen, nousi 1560-luvulla. Kuchum Khan rakensi liittolaisia naapureidensa ja Krimin tataarien keskuudessa estääkseen Stroganovin laajentumisen Uralin yli . Heinäkuussa 1572 Kuchum aloitti ensimmäisen raidansa Stroganovin siirtokunnissa, mikä johti lähes sata kuolemaan. Vuonna 1573 tataarien armeija laajeni ja muutti johtajuutta. Kuchumin veljenpoika Mahmet-kul otti hallintaansa tataariarmeijan. Stroganovit tajusivat, että he eivät enää voineet odottaa uudisasukkaidensa pysyvän Permin ympäristössä, jos he vain taistelivat puolustava taistelu. Tsaari antoi Stroganov-perheelle luvan hyökätä Aasiaan. Tsaari muutti kuitenkin pian mieltään ja käski Stroganovien vetäytyä Siperiasta peläten, että Venäjällä ei ole resursseja tai työvoimaa kuchum khanin imperiumin kaatamiseksi.

Stroganovit päättivät sivuuttaa tsaarin käskyt, ja 1570-luvun lopulla Anika Stroganovin pojanpojat Nikita ja Maksim rekrytoivat kasakitaistelijoita käymään sotaa heidän puolestaan. He valitsivat kasakkapäällikkö Yermak Timofeyevichin kasakiprikaatien johtajaksi. Stroganov-aikakirjan mukaan Stroganovit lähettivät 6. huhtikuuta 1579 kuultuaan Yermakin ja hänen toveriensa "rohkeutta ja rohkeutta" miehille kirjeen, jossa he pyysivät heitä tulemaan esi-isänsä Chusovayaan ja kutsumaan heitä taistelemaan vastaan. tataarit tsaarin nimessä. Koska Yermak oli ollut tunnetuin rekrytoiduista, hänestä tuli ”Siperian valloituksen” kapteeni (ataman). On kuitenkin edelleen kysymys siitä, onko Yermak itse asiassa päättänyt taistella sotaa omasta tahdostaan ilman Stroganovien ajamista. Tämä kysymys syntyi Stroganov-aikakirjan ja toisen Siperian aikakirjan, Yespiov-aikakirjan, kertomusten välillä. Stroganov Chronicle kuvaa perheen motivoivana voimana Yermakin kampanjassa, kun taas Yesipov Chronicle ei edes mainitse perhettä. Ehkä Stroganovit kertoivat tarinan tavalla, joka innostaa venäläisiä tuntemaan olevansa yhtä velkaa heille kuin Yermakille Siperian valloituksesta. Siperian historioitsijat ovat eri mieltä asiasta, toisten mielestä Stroganovit olivat Yermakin kampanjan takana ja toiset uskoivat, ettei heillä ollut mitään osaa siinä.

Siperian valloitus

Yermak käytetyt joki portages saada siitä Tšusovaja sen Tagil joen

Stroganovit värväsivät Yermakin virallisesti keväällä 1582. Hänen pyrkimyksensä oli "ottaa tosiasiallisesti haltuunsa maa Tobolin ja Irtyshin varrella, mikä oli jo tosiasiallisesti Stroganovien hallussa tsaarin 1574. peruskirjan nojalla". Stroganovien lopullinen tavoite oli avata eteläinen käytävä Mangaseyaan päästäksesi turkisiinsa . Sibirin kanaatti esti Uralin tien Mangaseyaan. Kanaatin kukistamisen jälkeen Yermakin viiden tuhannen mailin matkan suunniteltu lopullinen määränpää oli Beringin salmi. Yermak johti pientä 840 miehen armeijaa, joka koostui 540 omasta seuraajasta ja kolmesataa Stroganovin toimittamasta. Hänen armeijansa koostui "venäläisistä, tataareista, liettualaisista ja saksalaisista". Miehistön liettualaiset ja saksalaiset tulivat Liettuan rintamilta. Nikita ja Maksim Stroganov käyttivät kaksikymmentätuhatta ruplaa rikkaudestaan armeijan varustamiseen parhailla käytettävissä olevilla aseilla. Tämä oli erityisen hyödyllistä Venäjän erillisryhmälle, koska heidän tataarien vastustajillaan ei ollut teollisuusaseita. Venäläisen historian asiantuntijan W. Bruce Lincolnin mukaan tataarien "jouset, nuolet ja keihäät" nousivat Yermakin joukkueen "tulitikku-musketteja, miekkoja, haukia ja useita pieniä tykkejä" vastaan. Venäläisen kirjailijan Juri Semjonovin mukaan "Yermakilla ei kuitenkaan ollut tykkiä, ja vain pieni osa hänen miehistään kuljetti ampuma-aseita. Kasakilla ei ollut yhtään hevosta, kun taas Kuchum ja hänen miehensä olivat kiinni. Hänen ratsuväensä pystyi liikkumaan nopeasti mihin tahansa suuntaan, kun taas kasakat olivat sidottu lauttoihinsa, jotka olivat kuormitettuina kaikilla tarvikkeillaan. "

Yermak ensimmäinen aloitti matkaansa läpi Siperian rajasta linnake Perm on Tšusovaja 1. syyskuuta 1582 vaikka muut lähteet väittävät, että hän on saattanut aloitti kampanjan vuonna 1579 tai 1581. Kun navigoit jokia , miehistön käytetty korkea- Venäjältä peräisin olevat yksipuoliset veneet. Matkansa aikana he kohtasivat Kuchum Khanin alkuperäiskansallisten väkivaltaista vastustusta, mutta heidän veneidensä korkeat puolet toimivat kilpinä. Ylittäessään Uralin, kasakoiden täytyi kuljettaa omaisuutensa selällään, koska heillä ei ollut hevosia. Kahden kuukauden kuluttua Yermakin armeija oli vihdoin ylittänyt Uralin. He seurasivat Tura- jokea ja löysivät itsensä Kuchum Khanin imperiumin laitamilta. Pian he saavuttivat valtakunnan pääkaupungin Qashliqin. 23. lokakuuta 1582 Yermakin armeija taisteli Chuvashin niemen taistelua vastaan, joka aloitti kolmen päivän taistelut Kuchumin veljenpoikaa, Mehmet-kulia ja tataariarmeijaa vastaan. Yermakin jalkaväkit estivät tataarien panoksen joukkomusketilla, mikä haavoitteli Mahmet-kulia ja esti tataareita tekemästä yhtä venäläistä uhria. Yermak onnistui vangitsemaan Qashliqin ja taistelu merkitsi ”Siperian valloitusta”. Stroganov-aikakirjassa kerrotaan Kuchum Khanin reaktiosta Qashliqin hyökkäykseen ja Yermakin menestyksestä:

Khan Kuchyum, nähdessään tuhonsa sekä valtakuntansa ja rikkauksiensa menetyksen, sanoi kaikille miehilleen katkeralla valituksella: 'Oi murzat ja ruhtinaat, paetkaamme viivyttelemättä ... Stroganovit lähettivät tavallisen kansan miehiä minua vastaan linnoituksiltaan. kostaa minulle pahuuteni, jonka olin aiheuttanut; he lähettivät atamanit ja kasakat, Yermakin ja hänen toverinsa, vain vähän heidän miehistään. Hän tuli päällemme, kukisti meidät ja teki meille niin suurta vahinkoa. '

Vaikka Yermak oli onnistunut ottamaan Qashliqin, taistelu oli vähentänyt hänen kasakkavoimansa 500 mieheen. Yermak kohtasi nyt myös toimitusongelman. Vaikka armeija oli löytänyt tataarikaupungista aarteita, kuten turkista, silkkiä ja kultaa, ruokaa tai tarvikkeita ei ollut jäänyt jälkeensä. Asukkaat olivat myös paenneet kaupungista estäen heidän värväämisen apuun. Kuitenkin neljä päivää sen jälkeen, kun Yermak väitti Qashliqin, ihmiset palasivat, ja Yermak ystävystyi pian ostyakilaisten kanssa . Ostyaksit julistivat muodollisesti uskollisuutensa Yermakille 30. lokakuuta täydentämällä lupaustaan toimittamalla ruokaa kaupunkiin.

Vasily Surikov , "Yermakin Siperian valloitus"

Yermak käytti Ostyak- kunnianosoituksia ruokkiakseen kasakoiden yhtyeensä koko talven ajan. Nämä tarvikkeet osoittautuivat kuitenkin riittämättömiksi, ja kasakat ryhtyivät pian erämaahan kalastamaan ja metsästämään. Kasakkien tehtävä ei ollut ongelmaton, sillä vaikka Yermak oli voittanut tataarit, he jatkoivat kasakien häirintää estäen Yermakia luomasta täydellistä hallintaa alueella. Tataarit antoivat ratkaisevan iskun 20. joulukuuta, jolloin löydettiin ja surmattiin 20 miehen kasakibileitä. Kun he eivät palanneet, Yermak lähti kaupungista tutkimaan ja löysi lopulta, että Mahmet-kul oli toipunut aikaisemmasta taistelustaan ja vastuussa kasakoiden murhasta. Sitten Yermak aloitti taistelun Mahmet-kulin ja hänen joukkojensa kanssa kukistamalla hänet jälleen.

Mahmet-kulin tappio antoi lyhyen hengähdystauon kasakille. Huhtikuussa 1583 hän palasi kuitenkin alueelle. Kohtalon valitettavassa käänteessä Mahmet-kul joutui nopeasti väijytykseen ja vangittiin pienelle kasakkijoukolle, jonka lukumäärä vaihteli vain 10: stä jopa 50: een. Muutama päivä vangitsemisensa jälkeen Mahmet-kul lähetti sanansaattajan Kuchum totesi olevansa elossa ja hyvässä kunnossa. Hän pyysi myös, että khan lopettaisi hyökkäykset kasakkeja ja niitä kohtaan, jotka kunnioittivat Yermakia. Yermak, hyödyntäen tätä vihollisuuksien hiljaisuutta, lähti Irtyshin ja Obin joukkoon saattamaan paikallisten heimoprinssien alistamisen loppuun. Pian hän kohtasi Ostyakin prinssi Demianin , joka oli linnoittanut itsensä Irtyshin rannalla sijaitsevassa linnoituksessa 2000 uskollisen taistelijan kanssa. On sanottu, että Yermakilla ja hänen miehillään on kulunut paljon aikaa puolustustensa läpimurtoon, koska Demianilla on kullattu epäjumala. Yermakin voimat voittivat lopulta; linnakkeelle tultaessa ei kuitenkaan löydetty epäjumalia. Hajottanut joukon pappeja ja sotureita ammuttamalla ampuma-aseitaan, Yermak päätti alistaa alueen vaikutusvaltaisimman ostyakilaisen prinssin Samarin, joka oli yhdistänyt voimansa kahdeksan muun ruhtinaan kanssa. Yermak huomasi, että Samar ei ollut sijoittanut vartijoita leirinsä ympärille, aloitti yllätyshyökkäyksen tappamalla Samarin ja hajottamalla joukkonsa. Yermak pystyi sitten saamaan kunnianosoituksen kahdeksalta muulta prinssiltä. Tämän valloituksen jälkeen hän jatkoi joen varrella onnistumalla vangitsemaan tärkeimmän Ostyakin kaupungin Nazymin . Yermakin ystävä Ataman Nikita Pan ja useat kasakat menettivät henkensä taistelussa. Sitten Yermak ohjasi voimansa alas Ob-jokea, valloittaen useita pieniä linnoituksia. Saavuttuaan pisteeseen, jossa joki laajeni kolmen tai neljän verstan pisteeseen, Yermak pysäytti retken ja palautti voimansa Qashliqiin.

Palattuaan Qashliqiin Yermak päätti ilmoittaa Stroganoville ja tsaarille valloituksistaan. Vaikka hänen syyt tähän ovat epäselvät, asiantuntijat uskovat, että sen lisäksi, että Yermak halusi tyhjentää nimensä aikaisemmista rikkomuksista, hän tarvitsi kipeästi tarvikkeita. Lopuksi hän lähetti luotettavan luutnantinsa Ivan Kolzon viisikymmentä miestä, kaksi kirjainta (yksi Stroganoville ja Ivan Julmalle) ja suuren valikoiman turkiksia tsaarille. Tsaarille lähetetty tarkka määrä kiistetään, koska kuvaukset vaihtelevat 2500-5000 - kuusikymmentä säkkiä turkisia. Kozon saapuminen Stroganoviin oli hyvin ajoitettu, sillä Maksim Stroganov oli juuri saanut Ivanilta kirjeen, jossa tuomittiin Yermak ja uhkailtiin häntä ja hänen seuraajiaan kuolemalla. Kolzo, joka kertoi uutisia Kuchumin tappiosta, Mahmet-kulin vangitsemisesta ja tataarimaiden alistamisesta, otti näin helpottunut Maksim hyvin vastaan. Maksim toimitti Kolzolle majoitusta, ruokaa ja rahaa ennen kuin lähetti hänet matkallaan.

Kolzo saavutti Moskovan ja sai yleisön Ivanin kanssa huolimatta siitä, että hänen päällään oli moskovalainen palkkio. Moskovan etujen vahingoksi Liivin tasavallan sota oli juuri päättynyt, ja Ivan oli alkanut saada ilmoituksia paikallisista heimomiehistä, jotka tekivät ratsioita Permissä, mikä sai hänet pahasta tuulesta. Luettuaan Kolzon synnyttämät uutiset hallinnan laajentumisesta, Ivan tuli iloiseksi, anteeksi heti kasakoille ja julisti Yermakin ensimmäisen asteen sankariksi. Riemukas ilmapiiri levisi ympäri kaupunkia, kun kirkonkelloja maksettiin koko Moskovassa Yermakin kunniaksi. Sitten Ivanilla oli Yermakille valmisteltu monia lahjoja, mukaan lukien hänen henkilökohtainen turkiksen vaippa, pikari, kaksi panssaripuvua, joissa oli pronssisia kaksipäisiä kotkia, ja rahaa. Ivan käski myös lähettää vyöryä Yermakin vahvistamiseksi. Raportit eroavat siitä, lähetettiinkö 300 vai 500 miestä. Stroganovit käskettiin myös tukemaan tätä ryhmää vielä 50 miehellä heidän saapuessaan Permiin. Ivan antoi Yermakille arvonimen "Siperian prinssi", joka käski myös lähettää Mahmet-kul Moskovaan.

Palattuaan Qashliqiin Kolzo ilmoitti Yermakille tsaarin käskystä, että Mahmet-kul toimitettaisiin hänelle. Yermak, tietäen, että se poistaisi Kuchumin ainoan rauhan motiivin, totteli kuitenkin tsaaria ja järjesti hänen kuljetuksensa. Ei ole yllättävää, että Kuchumin joukot alkoivat lisätä hyökkäyksiään. Yermak joutui nyt vaikeuksiin, koska pitkä talvi oli estänyt tarvikkeiden ja kunnianosoitusten keräämisen eikä tsaarin vahvistuksia ollut vielä saapunut. Tsaarin käskyn mukaan Stroganovit olivat toimittaneet viisikymmentä ratsuväkeä vahvistuspuolueelle. Hevoset olivat kuitenkin hidastaneet juhliin ryömimistä Siperian maiseman yli, eivätkä edes ylittäneet Uralia vasta keväällä 1584.

Syyskuussa 1583 Karacha-nimisen tataarijohtajan avunpyyntö toimitettiin Yermakille ja pyysi apua Nogai- tatareita vastaan. Yermak, joka oli varovainen Karachasta, mutta joka oli kuitenkin valmis auttamaan, lähetti Kolzon 40 kasakan voimalla. Karachaan ei kuitenkaan voitu luottaa, koska Kolzo ja hänen miehensä kävivät väijytykseen ja kaikki tapettiin. Nyt ilman Kolzoa Yermakille jäi hieman yli 300 miestä. Aistinaan Yermakin heikkenevän voiman, aiemmin hänen valvonnassaan olleet heimot kapinoivat, ja Qashliq joutui pian tataarien, vogulien ja ostyakkien kollektiivisen armeijan piirityksen piiriin. Näppärästi he ympäröivät kaupunkia vaunuilla, jotka estivät kulkemisen kaupunkiin ja sieltä pois samalla kun suojelivat hyökkääjiä venäläisten ampuma-aseilta. Yermak pystyi kärsimään saarron kolmen kuukauden ajan huolimatta rajoitetusta toimituksesta. Kasakat eivät kuitenkaan voineet kestää ikuisesti, ja Yermak päätti toimia pimeänä yönä 12. kesäkuuta 1584. Yermakin miehet kykenivät piilevästi tunkeutumaan vaunulinjaan ylläten kokoontuneet joukot unessa tappamalla suuren joukon. Koska Karachan joukot olivat jääneet täysin tietämättömiksi, Yermak pystyi palauttamaan huomattavan määrän varauksia barrikadilta. Kuchum rankaisi Karachan, joka epäonnistui tehtävässään, ja tuomitsi Karachan kaksi poikaa kuolemaan. Karacha, poikiensa menettämisen innoittamana, ryhmitti alkuperäiskansat uudelleen ja palasi seuraavana päivänä hyökkäykseen Yermakiin. Karachan joukot kuitenkin voitettiin vakavasti, koska kasakat pystyivät tappamaan sata miestä vain kahdella kymmenellä omalla kuolemalla.

Päihittyneenä ja häpeällisenä Karacha pakeni etelään isimien aroille , missä Kuchum odotti. Vapautettuaan suljetusta Yermak kääntyi hyökkäykseen, valloittamalla monia Qashliqin itäpuolella olevia kaupunkeja ja linnoituksia ja laajentaen tsaarin valta-asemaa. Palattuaan kapinallisten heimojen uskollisuuteen Yermak jatkoi purjehdusta Irtyshin läpi koko kesän 1584 heimojen alistamiseksi ja kunnianosoituksen vaatimiseksi. Vaikka hän yritti etsiä Karachaa, Yermak epäonnistui lopulta tässä hankkeessa. Vaikka Yermak oli onnistunut palauttamaan heimojen uskollisuuden, hänen miehensä olivat nyt melkein kokonaan ruutia. Mikä pahempaa, kun hänen vahvistuksensa saapuivat, he tekivät niin täysin uupuneina ja köyhtyneinä. Monet miehet, heidän komentajansa mukaan lukien, eivät todellakaan olleet selvinneet matkasta. Niinpä heidän lisääntyneen vihollisuutensa lisäksi heidän ruokapulaansa kasvatti enemmän miesten saapuminen. Lopulta ilmoitetaan, että tilanne kasvoi tarpeeksi kauheaksi, että Yermakin miehet kääntyivät kannibalismiin syömällä kuolleen ruumiita.

Yermakin kuolema

Tarkat yksityiskohdat Yermakin kuolemasta menetetään historiaan, mutta legenda on säilyttänyt useita tilin muunnelmia. Ruokapulan puhkeamisen ja pahenemisen myötä Yermakin kansa oli nyt tullut nälänhädän aikaan. Kuchum, tietäen tämän, asetti ansaan. Yleisin kertomus on, että Kuchum tarkoituksellisesti vuodatti tietoa Yermakille, jossa väitettiin, että Kuchumin miehet estivät Keski-Aasiasta tulleita Bukharan-kauppiaita, jotka matkustivat suurten ruokamäärien kanssa. Elokuussa 1584 Yermak lähti miehistön kanssa vapauttamaan kauppiaita. Yermak käski todeta väärät ilmoitukset palata Qashliqiin . Joko jatkuvan myrskyn vuoksi tai siksi, että miehet olivat väsyneitä soutamaan ylävirtaan, Yermakin joukko pysähtyi Irtyshin kahden haaran muodostamalle pienelle saarelle ja perusti leirin 4. – 5. Elokuuta 1584. Yllänsä vakuuttunut siitä, että joki tarjosi Yermakin miehet nukkuivat ilman vartijaa. Kuchum oli kuitenkin seurannut Yermakin puoluetta ja makasi odottamassa. Kuchumin joukot käänsivät joen keskiyön ympäri; heidän lähestymistavansa piilotti myrskyn voimakkuus ja pimeä yö. Kuchumin tataarit olivat Yermakin miehillä niin nopeasti, etteivät he voineet käyttää aseitaan tai aseitaan, ja seurauksena oli teurastus. Seuraavassa kaaoksessa kerrotaan, että kaikki paitsi kolme Venäjän puolella olevaa miestä tapettiin, mukaan lukien Yermak. Legendan mukaan Yermak, taistellessaan hyökkääjien läpi ja haavoitettuaan käsivarteen veitsellä, huomasi, että heidän veneensä oli pesty myrskyssä, ja yritti ylittää joen. Tsaarin hänelle lahjoittaman panssarin painon vuoksi Yermak upposi pohjaan ja hukkui. Ainakin yksi selviytyjä, raskaan panssarin kuormittamana, pystyi pakenemaan joen yli ja palaamaan Qashliqiin tiedottaen Yermakin kuolemasta.

Yermakin ruumis vietiin jokea pitkin, missä seitsemän päivää myöhemmin sen sanotaan löytäneen tataarilainen kalastaja nimeltä Yanish. Yermakin ruumis riisuttiin ja ripustettiin kuudesta pylväästä tehtyyn kehykseen, jonka jousimiehet käyttivät hänen ruumiinsa kuuden viikon ajan kohdeharjoitteluun. Sanotaan kuitenkin, että eläimet eivät ruokkineet häntä eikä hänen ruumiinsa tuottanut hajua ja että ruumis aiheutti ihmisissä pelkoa ja painajaisia. Näitä ennusteita noudattaen tataarit hautasivat hänet sankariksi tappamalla hänen nimessään kolmekymmentä härkää. Hänen arvostettu haarniska jaettiin lopulta tataarien päälliköiden kesken.

Perintö

Saatuaan uutisia Yermakin kuolemasta, kasakat tuhoutuivat välittömästi. Alkuperäinen miesten joukko oli vähentynyt 150 taistelijaan, ja komento lankesi nyt Glukhoffille, tsaarin Yermakille toimittaman alkuperäisen vahvistusryhmän johtajalle. Kasakat päättivät pian hylätä Qashliqin ja vetäytyä Venäjälle. Ennen pitkää matkaa he törmäsivät sadan vahvistuksen joukkoon, jotka tsaari oli lähettänyt lisävoimana. Tämän onnen nousun myötä Yermakin yhtye päätti palata Qashliqiin ja vahvistaa asemaansa tsaarin tahdon mukaisesti. Nopeasti vaikuttaville ja huomaavaisille tataareille oli kuitenkin ilmoitettu ryhmän lennosta, ja he olivat vallanneet kaupungin melkein välittömästi estäen entisen linnoituksensa rauhanomaisen harjoittamisen. Vaikka tataarien asema näytti vahvalta, heitä ei enää johtanut vallansa menettänyt Kuchum, joten he eivät olleet yhtä vakaita kuin ennen. Lisäksi saapui pian kolmesataa tsaarin vahvistusta liittymään venäläisiin. Tchulkoffin johdolla tämä uusi voima lisäsi merkittävästi taisteluvoimaa puolueelle. Huolimatta tataarien johtajien ja heidän äskettäin vastaanotettujen rekrytointiensa myrskyisästä tilanteesta venäläiset eivät kuitenkaan yrittäneet toista yritystä Qashliqia vastaan. Sen sijaan heti Yermakin kuolemaan johtaneen syöksyn jälkeisten tapahtumien huipentumana he perustivat uuden ratkaisun vuonna 1587 Tobolskin paikalle, mukavan kaksitoista mailin päässä Qashliqista. Vaikka tataarit alkoivat nopeasti hyökkäyksiä tuttua vihollista vastaan, lyhyen ajan kuluttua he lopettivat, jättäen venäläiset uuteen kaupunkiin.

Yermakin sankaripyrkimykset Venäjän idässä loivat pohjan Venäjän tulevalle laajentumiselle ja ratkaisulle. Pian sen jälkeen, kun Yermak ja hänen alkuperäinen yhtyeensä lähtivät Siperiaan, kauppiaat ja talonpojat seurasivat heidän jälkeensä toivoen hyödyntävänsä joitakin turkiksista, joita maassa oli runsaasti. Tämä suuntaus kasvoi räjähdysmäisesti Yermakin kuoleman jälkeen, kun hänen legenda levisi nopeasti toimialueelle ja sen myötä uutiset turkiksista rikkaasta ja Venäjän vaikutuksille alttiista maasta. Kolonisaatioyritykset seurasivat pian, kun Tyumen , ensimmäinen tunnettu kaupunki Yermakin kuoleman jälkeen, perustettiin vuonna 1586. Tämän alueen asettaminen helpotti Siperian maatalouden perustamista ja kehittämistä. Suurin osa näistä maanviljelijöistä oli itse asiassa sotilaita, jotka kasvattivat oman ravintonsa välttämättömyydestä.

Yermak oli luonut ennakkotapauksen kasakoiden osallistumisesta Siperian laajentumiseen, ja näiden miesten etsintä ja valloitukset olivat vastuussa monista Venäjän imperiumin lisäyksistä idässä. Kun kasakat palasivat pian Yermakin kuoleman jälkeen, Boris Godunovin johdolla aloitettiin kunnianhimoinen linnoitushanke . Sen saavutukset, mukaan lukien alueen venäläisten suojelun laajentaminen, ajaisivat entistä enemmän yrittäjiä Siperiaan. Vuonna 1590 Tobolsk sai merkittävän nousun tunnetuksi, koska se kutsuttiin alueen pääkaupungiksi ja hallinnolliseksi keskukseksi. Myös turkiskauppa jatkoi kasvuaan kasakoiden avustamana, jotka vuonna 1593 perustivat Berezofin kauppakeskuksen Ob-joelle kuusikymmentäneljänneksellä. Käytäntö kerätä turkismaksuja kotoperäisiltä levisi edelleen, ja 1600-luvulla tällaiset turkikset muodostivat 25-33 prosenttia tsaarin valtiovarainministeriön tuloista. Niinpä heti viidentoista vuoden kuluttua Yermakin kuolemasta Ob-joen altaasta oli todella tullut Venäjän vaikutusalue. Silti venäläiset eivät lepää laakereillaan, ja Yermakin edelläkävijä asenne ja laajentumisvauhti jatkuivat pitkälle 1600-luvulle saakka. Vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla perustettiin vuonna 1619 Jenisejskin linnake, vuonna 1632 perustettu Jakutskin kaupunki , ja tärkeä saavutus saavuttaa Okhotskin meri Tyynenmeren rannikolla vuonna 1639. Näiden kampanjoiden aikana Yermakin vaikutus oli kiistaton, sillä hänen saavuttamansa vauhti suhteellisen lyhyessä ajassa Siperiassa edisti Venäjän tienraivauksen uutta aikaa.

Yermakin elämä ja valloitukset vaikuttivat merkittävästi Venäjän politiikkaan Siperiaa kohtaan ja siirtymävaiheen yrityksiä, jotka seurasivat tätä muutosta. Ennen Yermakin sopimusta Strogonovien kanssa Venäjän asenne Siperian avaruuteen oli ollut ensisijaisesti huolissaan puolustuksesta, ei aggressiosta. Tärkein prioriteetti oli tataarilaumojen karkottaminen, ja kuten Ivanin kirje Strogonoville osoitti, keskushallinto osallistui itse harvoin, ellei heimot onnistu pääsemään Venäjän alueelle. Tämä tietysti muuttui Yermakin kanssa, jonka voitot osoittivat, että tataarit voidaan laittaa puolustukseen ja että Venäjä voi nyt vakiintua aggressiiviseksi voimaksi idässä. Yermak muutti myös tsaarin osallistumista Siperian asioihin. Yermak otti yhteyttä tsaariin avun saamiseksi. tosiaankin tsaarin vahvistukset vahvistivat Venäjän läsnäolon alueella välittömästi Yermakin kuoleman jälkeen. Tämä uusi löytö ja sitoutuminen alueeseen on parhaimmillaan yhteenvetona, kun Ivan hyväksyi Yermakin hänelle antaman arvonimen "Sibirin tsaari". Yermakin uraauurtava toiminta mahdollisti tämän järjestelmän olemassaolon, koska se riippui menestyksestä, jonka hän saavutti saadessaan kunnianosoitusta valloitetuilta kansoilta. Aivan kuten Yermak, myös tulevat joukot lähetettiin ymmärtämällä, että heidän peruspalkkionsa olisi täydennettävä valloituksilla saaduilla aarteilla ja kunnianosoituksilla. Ilman tätä järjestelmää on epätodennäköistä, että tällainen järjestely olisi toteutunut.

Tulevat tutkijat huomaisivat myös Yermakin strategian lähestyessään Siperian maita, joilla, toisin kuin monissa muissa asutusyrityksissä, oli jo vakiintunut keisarillinen valta. Yermak kuitenkin tunnisti viisaasti, että Kuchumin alueet eivät olleet yhtenäisiä. Yermak totesi, että monet näistä kansoista eivät olleet muuta kuin vasallit ja että he olivat melko erilaisia rodun, kielen ja uskonnon suhteen. Toisin kuin Kuchum ja hänen muhamedi-tataarinsa, monet näistä ryhmistä olivat pakanallisia . Näiden erojen summan vuoksi monet yksinkertaisesti kunnioittivat ongelmien välttämiseksi, ja sillä oli vähän väliä, kenelle kunnianosoitus maksettiin. Yermakin ainutlaatuinen vahvuus oli siis laajemman kuvan tunnistaminen ja sen hyödyntäminen, ensin tunnistamalla ja sitten toteuttamalla nopeita ja tehokkaita tapoja luoda vaikutusvalta alueella.

Yermakin toimet määrittelivät myös sanan kasakka merkityksen. Vaikka on epävarmaa, liittyikö Yermakin ryhmä millään tavalla Yaik- tai Ural- kasakkoihin , tiedetään, että Venäjän hallitus oli aiemmin kieltänyt heidän yrityksensä. Lähettämällä kirjeensä ja luotettavan luutnanttinsa Ivan Kolzon Ivan Julmaan Yermak muutti kuitenkin kasakan kuvan yön yli rosvosta Moskovan tsaarin tunnustamaan sotilaan joukkoon. Nyt Yermakin kasakat olivat tosiasiallisesti sisällytetty sotilasjärjestelmään ja pystyivät saamaan tsaarin tukea. Tämä uusi järjestely toimi myös eräänlaisena paineenalennusventtiilinä kasakille, joiden historia on ollut hankala Venäjän rajalla. Lähetettäessä mahdollisimman monta heistä itään valloittamattomille maille Venäjän alueen rajojen kasvaville ja erittäin kannattaville maille annettiin hengähdystauko. Yermakin avunpyynnöstä syntyi siis uudentyyppinen kasakka, joka sai siteensä hallitukseen merkittävien Venäjän hallitsijoiden suosiolta. Tästä uudesta suuntauksenmuutoksesta huolimatta on syytä huomata, että kasakan nimi pysyi paikallaan Siperiassa ja että vahvistuksena lähetetyt sotilaat omaksuivat usein tämän arvon. Lisäksi tämä uudelleenjärjestely ei kuitenkaan ollut kritiikkiä, ja jotkut näkivät Yermakin petturinä kasakan nimelle. Tällaiset halventajat näkivät Yermakin kuoleman rangaistuksena siitä, että hän kääntyi pois kasakakoodista ja siitä tuli tsaarin sotilas. Silloin hänen haarniskansa, tsaarin symboli, vetivät hänet kohtaloonsa.

Yermakin pyhäinjäännökset jatkoivat myös merkittävän vallan ja arvovallan hallintaa vuosia hänen kuolemansa jälkeen. Erityisesti hänen haarniskansa etsintä vaikutti ainakin yhteen elementtiin Siperian suhteista. Vuosikymmeniä Yermakin kuoleman jälkeen mongolien johtaja, joka oli avustanut Venäjän hallitusta, lähestyi Tobolskin voyevodaa ja pyysi häntä avustamaan tataarin hallussa olevan tavaran hankkimisessa, jonka uskottiin olevan Yermakin panssari. Syy, miksi hän lähestyi voyevodaa, oli se, että tataarit olivat aiemmin kieltäytyneet kaupasta sen jälkeen, kun hän oli tarjonnut heille kymmenen orjaperhettä ja tuhat lammasta. Tataarit, vaikka olivat vakuuttuneita panssarien jumalallisista ominaisuuksista, suostuivat myyntiin voyevodan mukaan. Pian sen jälkeen mongoli, vakuuttunut Yermakin panssarin voimasta, kieltäytyi palvelemasta Venäjän hallitusta, koska hän ei enää pelännyt heidän voimaansa.

Muistojuhla

Yermakin patsas Novocherkasskissa

Venäjän kansa kunnioittaa legenda Yermakia monin tavoin.

Yermak Venäjän vuosituhannen muistomerkillä Novgorodissa

Yermak venäläisellä postimerkillä (2009)

Hänen kunniakseen on koko Venäjälle pystytetty useita patsaita ja muistomerkkejä. VA Beklemishev aloitti Yermakille omistetun muistomerkin rakennusprojektin vuonna 1903 Novocherkasskin katedraalin aukiolla, Don-kasakan maan pääkaupungissa. Muistomerkin kohdalla Yermak näkyy pitämällä rykmenttilippua vasemmassa kädessään ja kilpailijansa Kuchum Khanin seremoniakorkkia oikeassa kädessä. Muistomerkin takaosassa lukee: ”Don-kasakan ataman Ermak Timofeyevichille, Siperian valloittaja kiitollisilta jälkipolville. Don kasakka-armeijan 300-vuotisjuhlan kunniaksi. Hän kuoli Irtyshin aalloissa 5. elokuuta 1584. " Jotkut uskovat, että Yermak syntyi Kachalinskayan kylässä Donin alueella. Vaikka tämä alue on jo pitkään väittänyt Yermakin olevan oma, ei ole todisteita siitä, että hän olisi syntynyt siellä tai koskaan käynyt siellä.

Tobolskissa on myös Yermakin patsas ja yksi Pietarin Venäjän valtion museossa , jonka on suunnitellut Mark Antokolsky .

Kaksi jäänmurtajaa on nimetty Yermakin mukaan. Ensimmäinen , rakennettu Newcastle, Englannissa , vuonna 1898, oli yksi ensimmäisistä suurista aluksista sen tyyppiset koskaan rakennettu, ja toinen, joka on tullut palvelukseen vuonna 1974, oli ensimmäinen vaikuttava uuden alustyypin.

Yermakin kunniaksi Irtyshin yläosassa on hänen nimensä mukainen kaupunki. Samoin Permin alueen vuoristoa, joka koostuu kolmesta kallion pinosta, kutsutaan Yermakin kiveksi Yermakin mukaan. Legendan mukaan Yermak ja hänen prikaatinsa ohittivat yhden kovista Siperian talvista kallion puolella.

Populaarikulttuurissa

Yermak on tärkeä sankarihahmo Venäjän historiassa, kuvattu elokuvissa, kirjallisuudessa, runoissa, lauluissa ja maalauksissa.

Elokuva

Yermak esiintyy Ivan Pyryevin ohjaamassa 1947-elokuvassa Tarina Siperian maasta ( Skazanie o zemle sibirskoi ) . Elokuva kertoo Andrei-nimisestä pianistista, joka muutti Siperiaan työskentelemään paperinjalostamolle loukkaantuneensa toisen maailmansodan aikana ja menettänyt uskonsa musiikkiin. Kerran Siperiassa Andrei tapaa naislaulajan, johon hän oli rakastunut Moskovassa. Kun heidän toisesta kohtaamisestaan ei tule mitään, hän suuntautuu kauas pohjoiseen Siperiaan ja ihastuu niin paljon Neuvostoliiton rakennushankkeiden voimiin, että säveltää kuorosymfonian nimeltä 'Tarina Siperian maasta'. Sitten Andrei yhdistetään rakkaansa kanssa, joka löytää hänet Siperian syvyydestä. Kaksi matkustaa Moskovaan, jossa Andrein sinfonia esitetään konservatoriossa . Sinfonia kertoo elämänkertomuksensa esittäessään yleisölle Siperian salaperäisen, villin, hopeanharmaan maiseman. Esittäen "maan äärimmäisen voiman" hän välittää "Venäjän ja Neuvostoliiton Siperian valloituksen äärimmäisen sankaruuden". Sinfonia esittelee Yermakin mahtavana hahmona, joka "matkusti sumuun ja sumussa taistelemaan Siperian kanssa". Elokuva aloittaa sitten visuaalisen montaasin, joka seuraa Venäjän historiaa ja Venäjän maiseman esitystä ajan myötä. Yermak nähdään "pantomiiminsankarina", joka johtaa joukkonsa taisteluun. Simon Franklin ja Emma Widdis kuvailevat, että "tässä ohjaaja hyödyntää kansan mielikuvitusta ja hänen herättämä maisema on selvästi eepoksen maisema. Taistelun päättyessä luonnonmaailma itse ilmaisee Yermakin saavutuksen majesteettisuuden. Tuli muuttuu salamaksi ja sitten sade alkaa: alkuaineiden valloitus on täydellinen, kun luonto kumartuu venäläisten voimien edessä ja Siperia valloitetaan. " Montaasi siirtyy sitten näyttämään maiseman pehmeämmäksi, tasaisemmaksi ja lempeämmäksi. Andrei kuvailee prosessia, jonka kautta Yermakin jälkeläiset hallitsivat edelleen Siperiaa. Viime kädessä Yermakia kuvataan sankarina, joka aloitti valloituksen, joka muovasi koko Venäjän.

Vuonna 1996 ohjaajat Vladimir Krasnopolsky ja Valeri Uskov tuottivat elokuvan Yermak , historiallisen draaman Siperian valloituksesta, jossa pääosissa olivat Viktor Stepanov , Irina Alfyorova ja Nikita Dzhigurda .

Kirjallisuus

Yermak, Siperian valloittaja (1899) - kirjoittanut Leo Tolstoi
Yermak, valloittaja (1930) - Pyotr Nikolayevich Krassnoffin romaani
Gulyai-Volga (1930) - Artem Veselyn romaani
Kasakat (1969) - kirjoittanut Philip Longworth, historiallinen kuvaus kasakkikokemuksesta Venäjällä, joka tarjoaa muotokuvia kuuluisista kasakkien johtajista Yermakista, Bogdan Khmelnitskistä ja Stepan Razinista
Yermakin kampanja Siperiassa (1974) - Tatiana Minorsky ja David Wileman kääntänyt venäjäksi ja toimittanut johdannon ja muistiinpanojen kanssa Terence Armstrong
Lisäksi hänen tietokirjallisuutta kuvauksia kirjoissa Edellä mainittujen Yermak ja hänen tutkimusmatkoja valloitusta mainitaan Zombie Survival Guide by Max Brooks , samoin kuin on esillä sen mukana oheistuote koominen Recorded hyökkäykset , jolloin retkikunta puolue Yermak takavarikoi tuntemattoman aasialaisen heimon Siperian siirtokunnan, joka harjoittaa teurastusta ja kannabismia, ennen kuin he antautuvat elpyneelle, ilmeisesti zombistetulle naiselle, jonka he olivat kaivaneet, jättäen vain yhden eloonjääneen.

Kansanlaulut ja runous

Yermakista on paljon kansanlauluja ja runoutta, jotka vaikuttavat visioomme sankarista. Jäljittämällä kansanlaulujen ja runojen muutosta Yermakista hänen kuolemastaan lähtien on mahdollista nähdä, kuinka hänen asemansa legendaarisena hahmona on kehittynyt ajan myötä.

Yermakin hyökkäyksistä on kerätty ja levitetty yli 150 kappaletta koko Venäjälle 1700-luvulta lähtien. Jopa 35 näistä kappaleista on kerännyt V. Th. Miller otsikolla "XVI-XVII-vuosisatojen venäläisten historialliset laulut." Yhdessä kappaleessa kuvataan, kuinka "Yermakin miehet tappavat moskovalaisten Persian-suurlähettilään nimeltä Semen Konstantinovich Karamyshev", kun taas toiset puhuvat Yermakin merirosvouksista ja ryöstöistä kasakiprikaatillaan. Vaikka useimmat kansanlaulut eivät ole täysin yhdenmukaisia Yermakin elämän historiallisten kertomusten kanssa, kappaleiden välillä on monia yhtäläisyyksiä ja paljon päällekkäisyyksiä. Samasta kappaleesta on usein useita versioita, jotka jakavat tiettyjä yksityiskohtia, mutta eroavat toisista.

II Dmitrijev (1760–1837) kirjoitti dramaattisen runon ”Yermak” ja KP Ryleyev (1795–1826) vuonna 1821 runon ”Yermakin kuolema”.

Maalaukset

Vasily Surikovin "Siperian valloitus Yermakilta" (1895) , joka sijaitsee Pietarin valtionmuseossa
erilaisia Semyon Remezovin maalauksia Remezovin aikakirjassa

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Tämä artikkeli sisältää Suuren Neuvostoliiton tietosanakirjan tekstiä

Armstrong, Terence E.Yermakin kampanja Siperiassa: Valikoima asiakirjoja . Lontoo: Hakluyt Society, 1975.
Baikalov, Anatole V .. Siperian valloitus ja kolonisaatio. The Slavonic and East European Review 10, ei. 30 (1932): 557 - 571.
Bisher, Jamie. Valkoinen kauhu: Trans-Siperian kasakoiden sotapäälliköt. Lontoo: Frank Cass, 2005.
Cresson, WP. Kasakat: niiden historia ja maa. New York: Brentano, 1919.
Czaplicka, neiti ja Leslie Urquhart. Siperian tulevaisuus: Keskustelu. The Geographic Journal 51, nro. 3 (1918): 159 - 164.
Feodoroff, Nicholas V. Neuvostoliiton kommunistit ja Venäjän historia: kehys ajassa . Commack, NY: Nova Science, 1997.
Franklin, Simon ja Emma Widdis. Kansallinen identiteetti venäläisessä kulttuurissa: Johdanto . Cambridge: Cambridge University Press, 2004.
Haywood, AJ. Siperia: kulttuurihistoria. Oxford: Oxford University Press, 2010.
Howe, Sonia E .. Jotkut venäläiset sankarit, pyhät ja syntiset, legendaariset ja historialliset. Lontoo: Williams ja Norgate, 1916.
Kerner, Robert Joseph. Venäjän itään suuntautuva liike: joitain havaintoja sen historiallisesta merkityksestä. Berkeley: Tyynenmeren historiallinen katsaus, 1948.
Kivelson, Valerie A.Kardomin kartografiat: maa ja sen merkitykset 1700-luvun Venäjällä . Ithaca, NY: Cornell University Press, 2006.
Landers, Brian. Empires Apart: Amerikan ja Venäjän imperialismin historia. New York: Pegasus Books:, 2010.
Lincoln, W.Bruce. Maanosan valloitus: Siperia ja venäläiset . New York: Satunnainen talo, 1994.
Longworth, Philip. Kasakat . New York: Holt, Rinehart ja Winston, 1969.
Manning, Clarence Augustus. "Yermak Timofejevitš venäläisessä kansanrunoudessa." Journal of the American Oriental Society 43 (1923): 206--215. https://www.jstor.org/stable/593339 (käytetty 13. tammikuuta 2012).
Maaliskuu, G. Patrick. Itäinen kohtalo: Venäjä Aasiassa ja Pohjois-Tyynenmeren alueella. Westport, Conn .: Praeger, 1996.
"Legendaarisen kasakka Ermakin muistomerkki - Nähtävyydet." Novocherkasskin kaupungin virallinen verkkosivusto. http://www.novochgrad.ru/en/sights/id/1873.html (käytetty 14. tammikuuta 2012).
Naumov, IV, ja David Norman Collins. Siperian historia. Lontoo: Routledge, 2006.
Perkhavko, Valery. Pehmeä kulta. Tiede Venäjällä 4 (2008): 50-56.
Rasputin, Valentin. Siperia, Siperia . Evanston, Ill .: Northwestern University Press, 1996.
Semyenov, Juri. Siperian valloitus . Toim. EW Dickes. Lontoo: G.Rutledge & Sons, Ltd., 1944.
Stites, Richard. Venäjän suosittu kulttuuri: viihde ja yhteiskunta vuodesta 1900 . Cambridge, Englanti: Cambridge University Press, 1992. Tulosta.
Wright, G.Frederick. Aasian Venäjä. New York: McClure, Phillips & co., 1902.
"Yermak (1996) - IMDb." Internet-elokuvatietokanta (IMDb). https://www.imdb.com/title/tt0126894/ (käytetty 17. tammikuuta 2012).

Languages

In other projects