Albazinilaiset - Albazinians

Osa sarjan päälle
Kasakat
Ilja Repin (1844–1930) "Zaporožian kasakat kirjoittavat Turkin sulttaanille"
Kasakon isännät
Muut ryhmät
Historia
Kasakat
Kasakkiehdot
Simeon Runchen Du , Shanghain Albazinian ortodoksinen piispa (1956-1965)

Albazinians (venäjäksi: албазинцы; yksinkertaistettu kiina :阿尔巴津人, perinteinen kiina :阿爾巴津人) ovat yksi harvoista ryhmistä Kiinan Venäjän syntyperää. On noin 250 Albazinians Kiinassa, joka jälkeläisiä viitisenkymmentä Venäjän kasakat alkaen Albazin on Amur joka asutettiin jonka Kangxi Koillis kehällä Pekingissä vuonna 1685. Albazin oli venäläinen linnake Amur-joen perustama Yerofey Khabarov vuonna 1651. Qing -joukot hyökkäsivät siihen vuonna 1685. Suurin osa sen asukkaista suostui evakuoimaan perheensä ja omaisuutensa Nerchinskiin , kun taas useat nuoret kasakot päättivät liittyä Mandžu -armeijaan ja muuttaa Pekingiin. Katso Kiinan ja Venäjän rajakonfliktit .

Aloitteet

Paljon epävarmuutta ympäröi heidän muuttoaan Kiinaan. Uskotaan, että saapuessaan keisarilliseen pääkaupunkiin albazinilaiset tapasivat 33 kasakan jälkeläiset, jotka Kiina oli vanginnut vuonna 1667, ja useiden kasakkojen jälkeläisiä, jotka olivat asettuneet Pekingiin jo vuonna 1649 ja joista oli tullut eteläisen seurakunnan jäseniä Roomalaiskatolinen katedraali kaupungissa. Tämän suullisen perinteen todenmukaisuus Kiinan albazinilaista venäläistä diasporaa kohtaan on kyseenalainen.

Albazinilaiset muodostivat keisarillisen vartijan erillisen joukon, joka tunnetaan "keltaisen raidan standardin yksikönä". Heidän ensimmäinen johtajansa oli Anani Uruslanov tai Ulangeri, tataari Manchun palveluksessa. Venäläiset sukunimet Yakovlev, Dubinin ja Romanov käännettiin kiinaksi nimillä Yao (姚), Du (杜) ja Lo ( yksinkertaistettu kiina : 罗, perinteinen kiina : 羅). Qing antoi luvan Solonin leskille mennä naimisiin albasiinien kanssa. He menivät naimisiin mongolien ja manchujen kanssa. Naiset, jotka olivat käytettävissä avioliittoon albasiinien kanssa, olivat rikollisia Pekingin vankiloista. Heidän papinsa , Maxim Leontiev, annettiin jumalanpalvelukseen autiolle lamaistiselle pyhäkkölle. Vanha Pyhän Nikolauksen kuvake , jonka kasakot evakuoivat Albazinista, sijoitettiin tähän epätavalliseen kirkkoon, joka on omistettu Pyhälle viisaudelle.

Albazinilainen yritys sijoitettiin Manchun reunustamaan keltaiseen lippuun ja asui Pekingin "tatarikaupungin" koillispuolella. Albazialaisista tehtiin Baoyi -yhtiö, ei sotilasyhtiö.

Vaikka jälkeläisiä kasakat naivat Kiinan ja vähitellen menettivät komennossa Venäjän kieli, Venäjän ortodoksinen kirkko lähettää säännöllisesti tehtäviä Pekingiin, alkaen 1713. Tämän seurauksena Abazinians tuli muodostavat ytimen kiinalaista ortodoksisen kirkon . Vuonna 1831 Ioakinf Bichurin kertoi, että Kiinan pääkaupungissa oli 94 albazinia. Muut venäläiset matkustajat totesivat, että uskonsa lisäksi albazinilaiset olivat perusteellisesti synicoituneita ja muistuttivat vähän fyysisesti venäläisiä. 1800 -luvun loppuun mennessä niiden lukumääräksi arvioitiin 1000.

Boksarikapina merkitsi vainoaminen kaikkien kristittyjen ja eurooppalaiset Kiinassa. Venäjän ortodoksinen kirkko väittää, että 222 ortodoksista kiinalaista marttyyrittiin 11. kesäkuuta 1900, mukaan lukien isä Mitrofan, joka myöhemmin julistettiin pyhäksi marttyyriksi . Ortodoksinen kappeli merkitsi kiinalaisten ortodoksisten marttyyrien hautapaikkaa Pekingissä. Se tuhoutui vuonna 1956 Neuvostoliiton Kiinan -suurlähettilään kehotuksesta. Vaikka useat Albazinian perheitä löydetty järkevää siirtyä Neuvostoliiton aikana kulttuurivallankumouksen , suurin osa niistä on edelleen asuvat Pekingissä ja Tianjinin .

Myöhempi historia

Albazinian liturgia Pekingissä,
jonka Ivan Chmutov

Albazinin ensimmäisen piirityksen jälkeen vuonna 1685 useimmat kasakot saivat palata Venäjän alueelle Nerchinskissä, mutta lähes 45 heistä päätti antautua Manchuksille. Monilla näistä oli syntyperäisiä vaimoja tai sivuvaimoja, jotka eivät saaneet poistua Manchun valtakunnasta. Heidät lähetettiin Pekingiin, missä he liittyivät noin 70 muuhun venäläiseen, jotka oli aiemmin vangittu tai syrjäytetty. Heidät kirjattiin Rajatun keltaisen bannerin neljännen rykmentin seitsemästoistajoukkoon ja heille annettiin tilaa Pekingin tataarikaupungin koilliskulmassa (eri paikassa kuin O-lo-ssu Kuan ). Tämä oli "kotitalous" eikä linjayksikkö, ja sillä oli muita kuin taistelutehtäviä, kuten jousen tekeminen. Joitakin käytettiin Nerchinskin lähettiläinä. Koska useimmat olivat lukutaidottomia, niistä oli vähän hyötyä kääntäjinä tai älykkyyden lähteinä.

Heille annettiin vanha buddhalainen rukoushuone, joka muutettiin Pyhän Nikolauksen kirkkoksi. Pappi oli Maxim Leonov, joka oli vangittu Amurilla vuonna 1673 yhdessä seitsemänkymmenen muun miehen kanssa. Venäjän hallitus ei ilmeisesti tiennyt Pyhän Nikolauksen kirkosta, koska he pyysivät Ides -lähetystyön aikana vuonna 1692 lupaa rakentaa ortodoksinen kirkko Pekingiin. Kun Tulishen meni Venäjälle vuonna 1712, hän pyysi uutta pappia, jonka isä Maxim oli kuollut noin vuosi sitten. Hän palasi arkkimandriitin ja yhdeksän pienemmän papin kanssa (palvelemaan noin 50 hengen seurakuntaa). Izmailovin lähetystyön aikaan vuonna 1722 vain yksi pappi ja kolme nuorempia pappeja säilyivät hengissä. Kyakhtan sopimuksen viides artikla salli kirkon pysyvän läsnäolon, papin, jossa oli kolme avustajaa ja kuusi opiskelijaa, oppimaan paikallista kieltä. Yksi näistä, Aleksei Leontev, auttoi neuvottelemaan Kyakhtan vuoden 1768 sopimuksesta.

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet