Yusufzai - Yusufzai

Yūsufzai
ايسپزی
	Yusufzai -afgaanit kukkularakennuksessa (1895)
Alueet, joilla on merkittävä väestö
	Pakistan , Afganistan , Intia
Kieli (kielet
	Pashto
Uskonto
	islam
Sukulaisuuteen liittyvät etniset ryhmät
	Muut Pashtun -heimot

Yusufzai tai Yousafzai ( Pashto : یوسفزی , lausutaan [jusəpzay] ), myös kutsutaan Esapzai ( ايسپزی , lausutaan [iːsəpzay] ) tai Yusufzai afganistanilaiset historiallisesti, ovat yksi suurimmista heimojen etnisten pataaneja . Ne sijaitsevat pääasiassa Khyber Pakhtunkhwassa , Pakistanissa , mutta niitä on myös pienemmässä määrin osissa Afganistania , mukaan lukien Kunar , Kabul ja Kandahar . Näiden maiden ulkopuolella niitä löytyy runsaasti Rohilkhandista , Uttar Pradeshista , Intiasta .

Heidän nimensä voi olla peräisin Aspasioin ja Aśvakanin nimistä , jotka olivat muinaisia asukkaita Kunarissa , Swatissa ja Hindu Kushin viereisissä laaksoissa . Malala Yousafzai , nuorin Nobel -palkinnon saaja, kuuluu Yusufzai -heimoon.

Useimmat Yusufzai puhuvat pohjoisen erilaisia ja Paštu ; Yusufzai -murretta pidetään arvostettuna Pakistanin Khyber Pakhtunkhwan maakunnassa.

Etymologia

In Pashto Fonologia , kuten / f / löytyy vain lainasanoissa ja yleensä korvataan / p /, nimi on yleensä lausutaan Yūsəpzay tai Īsəpzay . Nimi tarkoittaa pastulassa kirjaimellisesti " Yusufin jälkeläinen "; Yusuf ( يوسف ) on arabian ja arameaa maskuliininen etunimi tarkoittaa "(Jumala) on lisättävä."

Joidenkin tutkijoiden mukaan, mukaan lukien filologi JW McCrindle , nimi Yūsəpzay tai Īsəpzay on peräisin Aspasioin ja Assakenoin heimänimistä - muinaisista Kunar -laakson ja Swat -laakson asukkaista, jotka tarjosivat vastarintaa, kun Aleksanteri hyökkäsi maahansa 327–326 eaa. . Historioitsija RC Majumdarin mukaan Assakenoi olivat joko liittolaisia tai haara suuremmista Aspasioista , ja molemmat nämä muinaiset heimojen nimet olivat luultavasti peräisin sanasta Aśvaka , joka kirjaimellisesti tarkoittaa "ratsumiehiä", "hevoskasvattajia" tai " ratsuväkeä " "(mistä Asva tai ASPA , The sanskritin ja avestan sanat" hevonen ").

McCrindle totesi: "nimi Aśvaka ilmoittaa, että heidän maansa tunnettiin vuonna primitiivinen kertaa, koska se on tällä hetkellä päivä, ylivoimaisen rodun hevosia . Se, että kreikkalaiset käännetty nimensä muotoon 'Hippasioi' (mistä ἵππος , hevonen) osoittaa, että heidän täytyi olla tietoisia sen etymologisesta merkityksestä. "

Aśvakanin tai Assakanin nimi on myös alkuperä etnonimelle Afghān , jota on historiallisesti käytetty kaikkien paštunien kohdalla.

Myyttinen sukututkimus

Suositun myyttisen sukututkimuksen mukaan , jonka 1600-luvun Mughal-hovimestari Nimat Allah al- Harawi kirjoitti kirjassaan Tārīkh-i Khān Jahānī wa Makhzan-i Afghānī , Yusufzai-heimo polveutui samannimisestä esi-isästä Yūsufista, joka oli Mandin poika. oli poika Khashay (tai Khakhay), joka oli poika kand, joka oli poika Kharshbūn, joka oli poika Sârban (kantaisä Sarbani heimojen konfederaation), joka oli poika Qais Abdur Rashid (kantaisä kaikkien pataaneja). Qais Abdur Rashid oli Afganistanin jälkeläinen , jota kuvattiin Israelin kuninkaan Saulin pojanlapseksi ja profeetta Salomon armeijan ylipäälliköksi . Qais väitettiin olevan nykyajan islamilaisen profeetta Muhammedin ja Kinsman arabien komentaja Khalid ibn al-Walid . Kun Khalid ibn al-Walid kutsuttiin Qais välillä Ghor ja Medina , Qais hyväksyi islamin ja profeetta nimettiin hänen Abdur Rashid (tarkoittaa "palvelija opas oikealla tiellä" tai "Jumalan palvelija" in arabiaksi ). Abdur Rashid palasi Ghoriin ja esitteli siellä islamin. Kirjassa todettiin, että Yūsufin isoisällä (ja Mandin isällä), Khashaylla, oli myös kaksi muuta poikaa, Muk ja Tarkalāṇī, jotka olivat Gigyani- ja Tarkani -heimojen esi -isiä . Yūsufilla oli yksi veli Umar, joka oli Yusufzaisiin läheisen sukuisen Mandanr -heimon esivanhempi.

Vuoden 1595 Mughal-kertomuksessa Ain-i-Akbari mainittiin myös israelilaisten syntyperinne puštunien keskuudessa, mikä osoittaa, että perinne oli jo suosittu 1500-luvun paštunien keskuudessa.

Historia

Rauhansopimus Baburin kanssa

Babur rajan Kunarin joen on roppakaupalla , länteen Bajaur

Vuoden varhaismoderni The Yusufzai heimon pataaneja ensimmäisen kerran nimenomaisesti mainitaan Baburnama jonka Babur , eli Timurid hallitsija Fergana (nykypäivän Uzbekistan ), joka jää Kabulissa vuonna 1504 . 21. tammikuuta 1519 kahden viikon kuluttua hänen Bajaur verilöylyn , Babur kirjoitti: "Perjantaina marssimme varten Sawad ( Swat ), jonka tarkoituksena oli hyökätä Yusufzai afganistanilaiset ja irrottaa välillä veden Panjkora ja Yhdistyneiden vedet Chandāwal ( Jandul) ja Bajaur. Shah Mansur Yusufzai oli tuonut muutamia hyvin maustettuja ja melko päihdyttäviä makeisia . "

Osana rauhansopimusta Yusufzai -afgaanien kanssa Babur meni naimisiin Bibi Mubarikan kanssa , Yusufzai -päällikön Shah Mansurin tytär, 30. tammikuuta 1519. Mubarika oli tärkeässä roolissa Yusufzai -puhtalaisten päälliköiden ystävällisten suhteiden luomisessa Baburiin, joka myöhemmin perusti Mughalin Empire voitettuaan pataani Sultan Ibrahim Lodi on ensimmäisessä taistelussa Panipat vuonna 1526. Yksi Mubarika veljet Mir Jamal Yusufzai, mukana Babur Intiaan vuonna 1525 ja myöhemmin koholla työtehtävien Mughal keisarien Humayun ja Akbar .

Taistelut Mughal -joukkojen kanssa

Aikana 1580-luvulla, monet Yusufzais ja Mandanrs kapinoivat Mughals ja liittyi Roshani liikkumista ja Pir Roshan . Loppuvuodesta 1585 Mughal -keisari Akbar lähetti armeijan Zain Khan Koka ja Birbalin alaisuuteen murskaamaan kapinan. Helmikuussa 1586 noin 8000 Mughal sotilasta, mukaan lukien Birbal, tapettiin lähellä Karakar Pass välillä Swat ja Buner jonka Yusufzai Lashkar johti Kalu Khan. Tämä oli suurin katastrofi, jonka Mughal -armeija kohtasi Akbarin hallituskauden aikana.

Vuonna 1630 tuhannet pastuunit Yusufzai, Mandanrs, Kheshgi , Mohmand , Afridi , Bangash ja muut heimot aloittivat hyökkäyksen Mughal-armeijaa vastaan Peshawarissa Pir Roshanin lapsenlapsen lapsenlapsen Abdul Qadirin johdolla . Vuonna 1667 Yusufzai kapinoi jälleen moguleja vastaan, ja yksi heidän päälliköistään Swatissa julisti itsensä kuninkaaksi. Muhammad Amin Khan toi Delhistä 9 000 vahvaa Mughal -armeijaa tukahduttamaan kapinan. Vaikka Mughal -keisari Aurangzeb pystyi valloittamaan eteläiset Yusufzai -tasangot Pohjois -Kabulin laaksossa , hän ei onnistunut painostamaan Swatia ja sen viereisiä laaksoja Yusufzain hallinnasta.

Durrani -aika

Patthargarh linnake ulkopuolella Najibabad , joka perustettiin Najib ad-Dawlah Yusufzai in Rohilkhand , Intia

Najib ad-Dawlah ja Shuja-ud-Daula marssivat ruskealla hevosella ratsastavan Ahmad Shah Durranin vasemmalla puolella Panipatin kolmannen taistelun aikana

Afganistanin Durrani -imperiumin perustaja Ahmad Shah Durrani (1747–1772) luokitteli kaikki puštunilaiset heimot neljään ulūsiin (heimoliitto) hallinnollisiin tarkoituksiin: Durrani , Ghilji , Sur ja Bar Durrani ("Upper Durranis"). Yusufzai sisällytettiin Bar Durrani -liittoon muiden itäisten puštunilaisten heimojen ohella, mukaan lukien Mohmand , Afridi , Bangash ja Khattak . Bar Durrani tunnettiin myös nimellä Rohilla , ja se koosti suurimman osan Pashtuneista, jotka asettuivat Rohilkhandiin , Intiaan.

Najib ad-Dawlah , joka kuului Yusufzai-heimoon, oli merkittävä Rohillan päällikkö. 1740 -luvulla hän perusti Najibabadin kaupungin Rohilkhandiin. Vuonna 1757 hän tuki Ahmad Shah Durrania hyökkäyksessään Delhiin. Voiton jälkeen Ahmad Shah Durrani asensi Mughal-keisari Alamgir II : n uudelleen Delhin valtaistuimelle nimelliseksi Mughal-pääksi, mutta antoi Delhin todellisen hallinnan Najib ad-Daulalle. Vuosina 1757-1770 Najib ad-Daula toimi Saharanpurin kuvernöörinä ja hallitsi myös Dehradunia . Vuonna 1761 hän osallistui Panipatin kolmanteen taisteluun ja toimitti tuhansia Rohillan joukkoja ja monia aseita Ahmad Shah Durranille kukistaakseen marathat . Hän myös vakuutti Shuja-ud-Daulan , Awadhin nawabin , liittymään Durrani-joukkoihin. Ennen Delhistä lähtöä Ahmad Shah Durrani nimitti Najib ad-Dawlahin Mughal-keisari Shah Alam II: n mir bakshiksi ( maksupäälliköksi ) . Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1770 Najib ad-Dawlahia seurasi hänen poikansa Zabita Khan , jonka Marathas voitti vuonna 1772 ja pakotti hänet pakenemaan Rohilkhandista. Kuitenkin jälkeläisiä Najib ad-Dawlah keskeytyksettä aina Najibabad alueella ennen kuin hän kukisti Britannian klo Nagina 21. huhtikuuta 1858 aikana Intian kapina 1857 .

Nykyään monet Yusufzait ovat asettuneet Intiaan, erityisesti Rohilkhandin alueelle, sekä Farrukhabadiin , jonka Pashtun Nawab Muhammad Khan Bangash perusti vuonna 1714 .

Swatin ja Dir

Swatin osavaltion lippu

Dirin osavaltion lippu

Vuonna 1849 Yusufzais perusti Swatin valtion Saidu Baban johdolla , joka nimitti Sayyid Akbar Shahin, Pir Baban jälkeläisen, ensimmäiseksi emiiriksi. Akbar Shahin kuoleman jälkeen vuonna 1857 Saidu Baba otti valtion hallintaan itse. In Dir , jälkeläisiä 17-luvun Akhund Ilyas Yusufzai, perustaja kaupungin Dir luotiin perusta valtion Dir . Vuonna 1897 brittiläinen Raj liitti Dirin ja myönsi Dirin nawabin arvon Dirin hallitsijalle Sharif Khan Akhundkhelille (1886–1904). Vuonna 1926 brittiläinen Raj myönsi Swatin Wali -arvonimen Swatin hallitsijalle Miangul Abdul Wadudille (1918–1949).

Ruhtinaskunnat Swat ja Dir olivat olemassa vuoteen 1969 asti, minkä jälkeen ne sulautettiin Länsi-Pakistaniin ja sitten vuonna 1970 Pakistanin Luoteisrajan maakuntaan (nykyinen Khyber Pakhtunkhwa ). Heidän alue on osa nykypäivän Buner , Ala Dir , Ylä Dir , Malakand , Shangla , ja Swat piirit.

Pashto -murre

Yusufzai -puhto, joka on erilainen pohjois -puhto , on arvostettu Pashto -lajike Pakistanin Khyber Pakhtunkhwan maakunnassa. Jotkut sen konsonantit eroavat muista murteista:

Murteet	ښ	ږ	څ	ځ	ژ
Yusufzai puhto	[x]	[ɡ]	[s, t]	[z]	[d͡ʒ]
Ghilji puhto	[ç]	[ʝ]	[t͡s]	[z]	[ʒ, z]
Durrani Pashto	[ʂ]	[ʐ]	[t͡s]	[d͡z]	[ʒ]

Yhteiskunta

Yusufzai -puštun aristokratia oli historiallisesti jaettu useisiin yhteisöihin patrilineaaristen segmentaaristen ryhmien perusteella:

Khān

Khān viittasi Yusufzai maanomistajille. 1500 -luvulla pyhimys Sheikh Mali, merkittävä Yusufzai -arvoherra, jakoi Yusufzai -maan suurimpien Yusufzai -heimoklaanien ( khēl ) kesken. Eriarvoisuuksien välttämiseksi hän kuitenkin määräsi, että maista ei tulisi klaanien pysyvää omaisuutta, vaan ne tulisi palauttaa patrilineaalisiin klaaneihin säännöllisesti noin kymmenen vuoden välein. Tässä järjestelmässä ( wēsh ) jokainen maanomistaja khān omistaisi osakkeita ( brakha ), joka edustaa hänen osuuttaan jaetusta kokonaispinta -alasta . Säännöllisen omistajuuskierron ansiosta Yusufzai -maanomistajat siirtyisivät jopa 30 mailia uuteen osuuteensa jokaisen syklin jälkeen, vaikka maata viljelevät vuokralaiset pysyisivät.

WESH järjestelmä toimii joukossa Yusufzai Swat aluetta, kunnes ainakin 1920-luvulla.

Hamsāya

Hamsāya tai "varjossa sharers" olivat asiakkaiden tai huollettavia muilta (ei Yusufzai) pataani heimojen josta tuli kiinnittää Yusufzai heimo vuosien varrella.

Faqīr

Faqir tai "huono" olivat kuin Pashtun maattomat talonpojat, jotka oli osoitettu Yusufzai maanomistajille. Riippuvina talonpoikina faqīr maksoi vuokran viljellystä maastaan.

1800-luvulla ero hamsāyan "riippuvaisen Pashtun-heimon" ja faqīrin välillä "ei-Pashtunin maattomaksi talonpojaksi" hämärtyi. Molempia termejä käytettiin sitten vaihtokelpoisesti viittaamaan yksinkertaisesti maattomiin huollettaviin tai asiakkaisiin.

Mlātəṛ

Mlātəṛ tai "kannattajia" tarjosi palveluja niiden asiakkaat käsityöläisinä ( kasabgar ), muusikot ( ḍəm ), poromiesten tai kauppaedustajien, enimmäkseen maksua viljan tai riisiä.

Ghulām

Ghulam tai "orjia" oli tiiviimmin kiintyneitä suojelija ja hänen perheensä ja usein uskottu erilaisia tehtäviä isäntänsä taloudessa. Vaikka ghulāmit olivat vähemmän vapaita verrattuna hamsāyaan tai faqīriin , heillä oli yleensä korkeampi asema yhteiskunnassa.

Subtribes

Katso myös

Huomautuksia

^ 1 In Paštu, "Yusufzai" (یوسفزی, [jusəpzay]) on maskuliininen yksikkö muoto sanasta. Sen naisellinen yksikkö on "Yusufzey" (یوسفزۍ, [jusəpˈzəy]), kun taas monikko on "Yusufzi" (یوسفزي, [jusəpˈzi]).

Languages

In other projects