Al -Mutanabbi - Al-Mutanabbi
Al-Mutanabbi ( المتنبي ) | |
|---|---|
.jpg) Al-Mutanabbin patsas Bagdadissa
| |
| Syntynyt | 915 |
| Kuollut | 23. syyskuuta 965 (noin 50 -vuotias) |
| Muut nimet | ( أبو الطيب احمد بن الحسين المتنبّي ) |
| Aikakausi |
Islamilainen kulta -aika ( keskiabbasidien aikakausi ) |
| Alue | Arabimaailma , muslimimaailma |
Tärkeimmät intressit |
Arabialaista runoutta |
Vaikutukset | |
Abū al-Tayyib Ahmad ibn al-Husain al-Mutanabbī Al-Kindi ( أبو الطيب أحمد بن الحسين المتنبي الكندي ) (n. 915-23 Syyskuu 965 jKr ) al-Kūfah, Abbasidien kalifikunnan , oli kuuluisa 'Abbasidien Arab runoilija tuomioistuimessa Sayf al-Dawla in Aleppo , ja joille hän kirjoitti 300 folioita runoutta. Yhtenä arabian kielen suurimmista, näkyvimmistä ja vaikutusvaltaisimmista runoilijoista suuri osa hänen teoksistaan on käännetty yli 20 kielelle maailmanlaajuisesti. Hänen runoutensa pyörii suurelta osin kuninkaiden ylistämisessä, joita hän vieraili elämänsä aikana. Hän aloitti runouden kirjoittamisen yhdeksänvuotiaana. Hänet tunnetaan terävästä älykkyydestään ja älykkyydestään. Al-Mutanabbi oli runoistaan ylpeä itsestään. Hän käsitteli muun muassa rohkeutta, elämänfilosofiaa ja taistelujen kuvausta. Monet hänen runoistaan olivat ja ovat edelleen laajalti levinneet nykypäivän arabimaailmassa, ja niitä pidetään sananlaskuina. Hänen suuri lahjakkuutensa toi hänet hyvin lähelle monia aikansa johtajia. Hän ylisti noita johtajia ja kuninkaita vastineeksi rahasta ja lahjoista. Hänen runollinen tyyli ansaitsi hänelle suuren suosion aikanaan.
Lapsuus ja nuoriso
Al-Mutanabbi syntyi Irakin kaupungissa Kufahissa , 915. Hänen isänsä väitti polveutuvansa etelä-arabialaisesta Banu Ju'fa-heimosta . Hänen sukunimensä, Al-Kindī , annettiin piirille , jolla hän syntyi. Runollisen lahjakkuutensa ja profeetta Salehin edeltäjyyden vuoksi al-Mutanabbi sai koulutuksen Damaskoksessa , Syyriassa . Kun shiia karmaatit potkut Kufah vuonna 924, hän liittyi mukaan ja asuivat keskuudessa Banu Kalb ja muiden beduiiniheimot. Oppiminen oppejaan ja murretta, hänellä oli paljon seuraajia, ja jopa väitti olevansa Nabi ( نبي , profeetta ) - siitä nimi Al-Mutanabbi (jäljempänä "mahdolliset profeetta") - hän johti Qarmatian kapinaan Syyriassa 932. sen jälkeen tukahduttaminen ja kahden vuoden vankeuteen Ikhshid kuvernööri Hims , hän recanted vuonna 935 ja tuli vaeltava runoilija. Tänä aikana hän alkoi kirjoittaa ensimmäisiä tunnettuja runojaan. Poliittinen kunnianhimo olla Wali johti al-Mutanabbin Sayf al-Dawlan ja Abu al-Misk Kafurin tuomioistuimiin, mutta tässä tavoitteessa hän epäonnistui.
Al-Mutanabbi ja Sayf al-Dawla
Al-Mutanabbi eli silloin, kun Abbasid-kalifaatti alkoi hajota, monet islamilaisen maailman valtiot itsenäistyivät poliittisesti ja sotilaallisesti heikoista Abbasid-kalifaateista . Näistä tärkein valtioiden oli emiraatin of Aleppo .
Hän alkoi kirjoittaa panegyriikkaa runoilijoiden Abu Tammamin ja al-Buhturin luoman perinteen mukaisesti . Vuonna 948 hän liittyi Sayf al-Dawlaan , Pohjois-Syyrian Hamdanid-runoilijaprinssiin. Al-Mutanabbi liittyi Sayf al -Dawlan hoviin vuonna 948. Sayf al-Dawla oli hyvin huolissaan taistelusta Bysantin valtakuntaa vastaan Aasian ala-alueella, missä Al-Mutanabbi taisteli hänen rinnallaan. Yhdeksän vuoden Sayf al-Dawlan hovissa oleskellessaan Al-Mutanabbi tulkitsi suurimpia ja tunnetuimpia runojaan ja kirjoitti ylistäen suojeluspaneeliaan, joka on arabialaisen runouden mestariteoksia . Hänen oleskellessaan Aleppossa Al-Mutanabbin ja monien Sayf al-Dawlan hovissa olevien tutkijoiden ja runoilijoiden välillä käytiin suurta kilpailua, joista yksi runoilijoista oli Abu Firas al-Hamdani , Sayf al- Dawlan serkku. Lisäksi Al-Mutanabbi menetti Sayf al-Dawlan suosion poliittisen kunnianhimonsa vuoksi olla Wāli . Tämän ajanjakson jälkipuoliskoa peittivät juonittelut ja mustasukkaisuudet, jotka huipentuivat al-Mutanabbin lähtöön Syyriasta Egyptiin, jota ikhshididit sitten hallitsivat .
Al-Mutanabbi Egyptissä
Al-Mutanabbi liittyi Abu al-Misk Kafurin hoviin, kun hän oli eronnut Saif al Dawlasta, mutta Kafur hylkäsi Al-Mutanabbin aikomukset väittäen niiden uhkaavan hänen asemaansa. Al-Mutanabbi tajusi, että hänen toiveensa tulla valtiomieheksi ei toteudu ja hän lähti Egyptistä n. 960. Lähtiessään hän kritisoi ankarasti Abu al-Misk Kafuria satiirisesti.
Runoja ja kuuluisia sanontoja
Mutanabbin itsekäs luonne näyttää saaneen hänet vaikeuksiin useita kertoja ja saattaa olla syy siihen, että hänet tapettiin. Tämä näkyy hänen runoudessaan, joka on usein kuviteltua:
- Kuuluisassa runossa hän puhuu identiteetin voimasta ja vapaudesta, joka liittyy itsensä tuntemiseen.
| و أسمعت كلماتي من به صمم | أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي | |
| والسيف والرمح والقرطاس والقلم | الخيل والليل والبيداء تعرفني |
| NāAnā l-ladhī naẓara l-ʾaʿmā ʾilā ʾadab-ī | Wa-ʾasmaʿat kalimāt-ī man bi-hī ṣamamu | |
| Al-ḫaylu wa-l-laylu wa-l-baydāʾu taʿrifu-nī | Wa-s-saifu wa-r-rumḥu wa-l-qirṭāsu wa-l-qalamu. |
| Minä olen se, jonka kirjallisuus näkyy (jopa) sokeille | Ja joiden sanat kuurot kuulevat (jopa). | |
| Ruoko, yö ja aavikko tuntevat minut | Kuten miekka, keihäs, kirjoitus ja kynä. |
- Hänen tiedettiin myös sanoneen:
| فلا تظنن أن الليث يبتسم | إذا رأيت نيوب الليث بارزة |
| Jos näet leijona ? S kulmahampaat | Älä ajattele, että leijona hymyilee. |
| تجري الرياح بما لا تشتهي السفن | ما كل ما يتمنى المرء يدركه |
| Kaikki toivotukset eivät toteudu | Tuuli puhaltaa vastoin alusten toiveita. |
| فَلا تَقنَعْ بما دونَ النّجومِ | إذا غامَرْتَ في شَرَفٍ مَرُومِ |
| Jos uskaltaisit etsiä kunniaa | Älä tyydy vähempään kuin tähtiin. |
Kuolema
Al-Mutanabbi tapettiin, koska yksi hänen runoistaan loukkasi suuresti miestä nimeltä "Ḍabbah al-Asadī" ( arabiaksi : ضبّة الأسدي ). Dabbah yhdessä setänsä Fāik al-Asadī ( arabiaksi : فاتك الأسدي ) onnistui sieppaamaan al-Mutanabbin, hänen poikansa Muḥassadin ( محسّد ) ja hänen palvelijansa Bagdadin lähellä . Ibn Rachik kertoi, että kun al-Mutanabbilla oli mahdollisuus paeta, hyökkääjät lausuivat joitain hänen kirjoittamiaan rohkeita jakeita, ja hänet pakotettiin noudattamaan niitä; hän taisteli ja kuoli yhdessä tovereidensa kanssa vuonna 965.
Legacy
Kielioppi Ibn Jinni (n. 941/2-1001/2) kirjoitti kommentin Mutanabbin runouteen nimeltä Al-Fasr ('Selitys').
Huomautuksia
Viitteet
Bibliografia
- Owles, Eric (18. joulukuuta 2008). "Silloin ja nyt: uusi luku Bagdadin kirjamarkkinoille" . The New York Times . Haettu 19. toukokuuta 2010 .
- Al-Khalil, S. ja Makiya, K., The Monument: Art, Vulgarity, and Responsibility in Iraq, University of California Press, 1991, s. 74.
- Al-Mutanabbî, Le Livre des Sabres , choix de poèmes, esitys ja traduction de Hoa Hoï Vuong & Patrick Mégarbané, Actes Sud, Sindbad, marraskuu 2012.
- Arberry, AJ (käännös), Poems of al-Mutanabbi: A Selection with Introduction, Translations and Notes (Lontoo: Cambridge University Press, 1967).
- Khallikān (Ibn), Aḥmad ibn Muḥammad (1843). Wafayāt al-A'yān wa-Anbā 'Abnā' al-Zamān (Merkittävien miesten muistokirjoitukset) . Minä . Kääntäjä McGuckin de Slane , William. Pariisi: Ison -Britannian ja Irlannin itämainen käännösrahasto. s. 102–110.
- Nadīm (al), Abū al-Faraj Muḥammad ibn Isḥāq Abū Ya'qūb al-Warrāq (1970). Dodge , Bayard (toim.). Al-Nadimin Fihrist; kymmenennen vuosisadan tutkimus muslimikulttuurista . New York ja Lontoo: Columbia University Press. 189, 373, 1066.
- Nadīm (al-), Abū al-Faraj Muḥammad ibn Isḥāq (1872). Flügel , Gustav (toim.). Kitāb al-Fihrist (arabiaksi). Leipzig : FCW Vogel. s. 552 (169).
- Thaʻālibī, ʻAbd al-Mālik s. Muḥ. (1847). Dieterici, Friedrich (toim.). Mutanabbi und Seifuddaula aus der Edelperle [Yatîmat al-dahr] des Tsaâlibi (saksaksi ja arabiaksi). Leipzig : Fr. Chr. Wilh. Vogel.
- Wormhoudt, Arthur ( käännös ), Abu Tayyibin Diwan of Ahmad Ibn Al-Husayn Al-Mutanabbi (Kazi 2002) ISBN 9781930637382
