Alleluia - Alleluia
Alleluia viittaa liturgiseen lauluun , jossa tämä sana yhdistetään pyhien kirjoitusten jakeisiin, yleensä Psalmeista . Tätä laulua käytetään yleisesti ennen evankeliumin julistamista . Vuonna läntisen kristikunnan , seurakunnat yleensä lakkaa käyttämästä sanaa "Halleluja" aikana paaston vaan palauttaa sen palvelujaan pääsiäisenä .
Historia
Heprean sana Halleluiah ilmauksena kiitosta Jumalalle säilyi Qtransloimattomilta, jonka Varhaiskristityt kuin superlatiivi ilmaus kiitoksen, iloa, ja voitto. Näin se näkyy Pyhän Kyrilluksen muinaisessa kreikkalaisessa liturgiassa | Pyhän Jaakobin liturgia]], jota Jerusalemin patriarkka käyttää edelleen tähän päivään asti ja joka on Syyrian syvennyksessään prototyyppi maroniittien käyttämästä . Kun liturgia Pyhän Markuksen , ilmeisesti vanhin kaikista, löydämme tämän Otsikko: "Sitten seuraa olkaamme osallistua , apostoli, ja Prologue on Halleluja." "Apostoli" on tavallinen antiikin itäinen otsikko kirjeen lukemiselle , ja "Alleluian esipuhe" näyttäisi olevan rukous tai jae ennen kuin kuoro laulaa Alleluian. On ehdotettu, että suositus syntyy ja on onomatopoeettinen esitys muinaisesta haavaumiperinteestä .
Itäisiä käyttötarkoituksia
Bysantin rituaali
Vuonna ortodoksisuus ja kreikkalais-katolisen kirkkojen luettuaan apostoli (kirje) on liturgia , The Reader ilmoittaa, mitkä kahdeksan Tones Halleluja on huusivat vuonna. Vaste kuoro on aina sama: "Halleluja , alleluja, alleluja. " Ero on sävyllä, jolla sitä laulataan , ja stichera ( psalmijakeet ), jotka lukija intonoi .
Alleluia on yhdistetty apostolin lukemista edeltäneeseen Prokeimenoniin . Alleluioita voi olla yksi tai kaksi Prokeimenan lukumäärästä riippuen (apostolilla voi olla korkeintaan kolme lukemaa, mutta ei koskaan enempää kuin kaksi Prokeimenaa ja Alleluiaa).
Venäjän/slaavilaisessa järjestyksessä Alleluia on intonoitu jollakin seuraavista tavoista Prokeimenan lukumäärästä riippuen (Antiokian/Bysantin käytäntö on hieman erilainen):
Yksi alleluja
- Diakoni: "Lähdetään mukaan."
- Lukija: "Alleluia ____ -äänessä."
- Kuoro: "Alleluia, alleluja, alleluja."
- Lukija laulaa sitten Alleluian ensimmäisen sticheronin.
- Kuoro: "Alleluia, alleluja, alleluja."
- Lukija laulaa sitten Alleluian toista sticheronia.
- Kuoro: "Alleluia, alleluja, alleluja."
Kaksi alleluiaa
- Diakoni: "Lähdetään mukaan."
- Lukija: "Alleluia ____ -äänessä:" Sitten hän laulaa heti ensimmäisen alleleluuden ensimmäistä sticheronia.
- Kuoro: "Alleluia, alleluja, alleluja."
- Lukija laulaa sitten ensimmäisen Alleluian toisen sticheronin.
- Kuoro: "Alleluia, alleluja, alleluja."
- Lukija: "____ Sävy:" Ja hän laulaa toisen Alleluian ensimmäistä sticheronia.
- Kuoro: "Alleluia, alleluja, alleluja."
Paastonajan alleluja
Ortodoksien keskuudessa Alleluian laulaminen ei lakkaa paaston aikana, kuten lännessä. Tämä on sopusoinnussa ortodoksisen paastoamisen kanssa, joka on raittiin ilo. Arkisin sekä Ison paaston ja tiettyinä päivinä aikana vähemmän paaston vuodenaikoina ( syntymän Nopea , apostolien nopea , ja nukkumisen Fast ), juhla liturgia arkisin ei ole sallittua. Sen sijaan Alleluiaa lauletaan Matinsissa . Koska tämä Alleluian laulaminen Matinsissa on ominaista paastopalveluille, paastopäiviä kutsutaan "päiviksi alleleluian kanssa".
Alleluia Matinsissa ei liity pyhien kirjoitusten lukuihin tai Prokeimenan; sen sijaan se korvaa "Jumala on Herra ...". Se lauletaan viikon sävyssä ja sitä seuraa Hymns to the Trinity ( Triadica ) samalla sävyllä (katso Octoechos selitys kahdeksan viikon jaksosta) sävyistä).
"Jumala on Herra ..." normaalisti diakoni intonoi, mutta koska diakoni ei palvele päivinä Alleluian kanssa, pappi intonoi sen. Hän seisoo Kristuksen kuvakkeen edessä ikonostaasilla ja sanoo:
- Pappi: "Alleluia ____ Äänessä: Yöllä henki herää aamunkoitteessa sinulle, Jumala, sillä sinun käskysi ovat valkeus maan päällä."
- Kuoro: "Alleluia, alleluja, alleluja."
- Pappi: "Opi vanhurskautta, te maan päällä asuvat."
- Kuoro: "Alleluia, alleluja, alleluja."
- Pappi: "Innostus tarttuu ohjaamattomaan kansaan."
- Kuoro: "Alleluia, alleluja, alleluja."
- Pappi: "Lisää heihin pahuutta, Herra, aseta enemmän pahuutta niille, jotka ovat loistavat maan päällä."
- Kuoro: "Alleluia, alleluja, alleluja."
Alleluia kadonneille
Alleluiaa lauletaan myös erityisellä melodialla hautajaisissa , muistotilaisuuksissa ( kreikkaksi : Parastas , slaavilainen: Panikhida ) ja lauantaisin . Jälleen sanotaan "Jumala on Herra ...", mutta tällä kertaa seuraa Troparia of the Departed.
Dialekoni (tai pappi, jos diakonia ei ole saatavilla) intonoi Alleluian:
- Diakoni: "Alleluia, kahdeksannella äänellä: Autuaita ne, jotka olet valinnut ja ottanut itsellesi, Herra."
- Kuoro : "Alleluia, Alleluia, Alleluia."
- Diakoni: "Heidän muistonsa on sukupolvelta toiselle."
- Kuoro : "Alleluia, Alleluia, Alleluia."
- Diakoni: "Heidän sielunsa asuvat hyvien asioiden keskellä."
- Kuoro : "Alleluia, Alleluia, Alleluia."
Kuolleiden lauantaisin, joita vietetään useita kertoja ympäri vuoden, Vesperin prokeimenon korvataan myös Alleluialla, joka lauletaan seuraavasti:
- Diakoni: "Alleluia, kahdeksannella äänellä.
- Kuoro : "Alleluia, Alleluia, Alleluia."
- Diakoni: "Autuaita ovat ne, jotka sinä olet valinnut ja ottanut itsellesi, Herra."
- Kuoro : "Alleluia, Alleluia, Alleluia."
- Diakoni: "Heidän muistonsa on sukupolvelta toiselle."
- Kuoro : "Alleluia, Alleluia, Alleluia."
Muut käyttötarkoitukset
Evankeliumin lukemat on määrätty myös muille, erityisesti Trebnikin, palveluille . Monia näistä edeltää Alleluia, samalla tavalla kuin jumalallisessa liturgiassa, vaikka joskus ei olekaan sticheraa (psalmejakeita).
Aikana pyhä mysteeri (sakramentti) ja kaste , lisäksi Halleluja ennen evankeliumin kuoro myös lausuu Halleluja kun pappi kaataa öljy Catechumens osaksi kastemalja .
Länsimaista käyttöä
Roomalainen rituaali
Vuonna Roman Rite sana Halleluja liittyy iloa ja on erityisesti suositaan Paschal ajan välinen aika pääsiäisen ja helluntain , ehkä koska assosiaatiosta hallel (Halleluja psalmeja) huusi klo pääsiäisenä . Tänä aikana sana lisätään laajalti rukouksiin liittyviin jakeisiin ja vastauksiin, psalmien antifoneihin ja pääsiäisen oktaavin aikana sekä helluntaisunnuntaina irtisanomiseen messun lopussa (" Ite missa est ").
Toisaalta sana Alleluia suljetaan pois roomalaisesta liturgiasta paaston aikana , ja sitä kutsutaan usein tänä aikana eufemistisesti "A-sanana". Ennen vuotta 1970 roomalaisen riitin muodoissa se on suljettu pois myös ennen paastonaikaista Septuagesiman aikaa ja kuolleiden messuista . Sama sana, joka tavallisesti seuraa Gloria Patria jokaisen tunnin liturgian tunnin alussa ja joka nykyisessä tavallisessa roomalaisen riitin muodossa jätetään pois paaston aikana, korvataan vuotta 1970 edeltävissä muodoissa lauseella Laus tibi , Domine, rex aeternae gloriae (Ylistys sinulle, Herra, iankaikkisen kirkkauden kuningas) paaston ja Septuagesiman aikana.
Termiä Alleluia käytetään myös ilmaisemaan laulua, joka alkaa ja päättyy tällä sanalla ja sisältää pyhien kirjoitusten jakeen, erityisesti laulun, joka tervehtii ja toivottaa tervetulleeksi Herraa, jonka sana julistetaan evankeliumin lukemisessa. Kuoro tai laulaja laulaa "Alleluiaa". Seurakunta toistaa tämän. Kuoro tai kantori laulaa sitten jakeen, joka on otettu Mass Lectionarylta tai Roomalaiselta Gradualilta , minkä jälkeen seurakunta laulaa jälleen "Alleluia". Paastonaikana vain jae lauletaan tai sana Alleluia korvataan toisella Gradual -tunnuksella tai lauletaan traktaatti . Jos laulua ei käytetä, alleluja ja sen säkeet voidaan jättää pois milloin tahansa.
Rooman asteen monimutkainen selkeä ympäristö vaatii korkeaa taitoa, ja sitä käytetään enimmäkseen vain luostareissa ja seminaareissa. Tämä melismaattinen gregoriaaninen laulu alkaa laulajalla "Alleluia". Kuoro toistaa sitä, lisäämällä viimeinen tavu on pitkä melisma kutsutaan jubilus . ( Liber Usualis merkitsee toiston roomalaisella numerolla "ij" (2) ja jatkaa jubiluksella.) Kantori laulaa jakeen pääosan ja kuoro liittyy viimeiselle riville. Kantori toistaa alku -Alleluian, ja kuoro toistaa vain jubiluksen. Musiikki on yleensä koristeellista, mutta usein kapealla alueella. Alleluia jouluaattona, esimerkiksi, on Ambitus on vain täydellinen viides , melko äärimmäinen esimerkki.
Alleluiat olivat usein trooppisia sekä musiikin että tekstin kanssa. Uskotaan, että jotkut varhaiset sekvenssit, jotka on johdettu tavutekniikasta, lisätään jubilukseen, ja ne voidaan nimetä Alleluia -jakeen alkusanojen mukaan. Alleluiat olivat myös yleisimmin käytettyjä lauluja varhaisen organan luomiseen , kuten Winchester Troperissa .
Alleluia ja sen vers korvataan paaston aikana ja pre-1970 muodon Roman Rite Mass myös aikana septuagesima aika , jonka Tract . Toisaalta aikana Eastertide Asteittainen on korvattu Halleluja laulu, joka siis kaksi tällaista lauluja ennen evankeliumin käsittelyssä.
Katso myös
Viitteet
- Hoppin, Richard. Keskiaikainen musiikki . New York: Norton, 1978.
- "Pariisi, Bibliothèque nationale de France, fonds. Grec, rouva 397" . Epätäydellinen Kontakarion (Prokeimena, Stichologia for Christmas and Theophany, Allelouiaria, Hypakoai anastasima, kontakia) lyhyellä psaltikon -tyylillä, jossa on Lähi -Bysantin pyöreä merkintä (13. vuosisadan lopulla) .
Ulkoiset linkit
- Katolisen tietosanakirjan artikkeli, sv, Alleluia
- Kuva — Alleluian venäläisten ortodoksien laulaminen