Argula von Grumbach - Argula von Grumbach
Argula von Grumbach, syntynyt von Stauff (1490 - noin 1564), oli baijerilainen kirjailija ja aatelistarnainen, joka 1520-luvun alusta lähtien osallistui Saksassa käydyihin protestanttisen uudistuksen keskusteluihin. Hänestä tuli ensimmäinen protestanttinen naiskirjoittaja, joka julkaisi kirjeitä ja runoja, jotka mainostivat ja puolustivat Martin Lutheria sekä hänen työtoverinsa Philip Melanchthonia ja muita protestanttisia ryhmiä. Hänet tunnetaan parhaiten haastamalla suoraan Ingolstadtin yliopiston tiedekunta kirjoittaessaan heille kirjeen, jossa se vastustaa luterilaisen opiskelijan pidättämistä . Kun yksi harvoista naisista tuolloin puhui avoimesti mielipiteistään, hänen kirjoituksensa herättivät kiistoja ja niistä tuli usein bestsellereitä, ja hänen kirjeistään ja runoistaan levitettiin kymmeniä tuhansia kopioita muutaman vuoden kuluessa niiden julkaisemisesta.
Aikainen elämä
Argula von Grumbach syntyi Argula von Stauff lähellä Regensburgissa , Baijerissa , vuonna 1492. Hänen perheensä asui Ehrenfels linnassa, joka oli heidän paronin istuin. Von Stauffin perhe oli Freiherren , joka oli herra , jolla oli itsenäinen lainkäyttövalta vain keisarille, ja he olivat Baijerin aateliston merkittävimpien johtajien joukossa .
Argulan kasvatus oli poliittisessa ja syvästi uskonnollisessa kotitaloudessa. Koulutus ja osallistuminen yliopistoon arvostettiin suuresti. Argulan uskotaan oppineen lukemaan sujuvasti hyvin nuorena. Kun hän oli kymmenvuotias, hänen isänsä antoi hänelle kalliin ja kauniisti muotoillun Koberger- raamatun saksaksi, huolimatta siitä, että fransiskaanisaarnaajat lannistivat sitä sanoen, että Raamattu "vain hämmentää häntä". Hänestä tuli innokas Raamatun opiskelija, joka muisti suuren osan sen sisällöstä.
Vuotiaana kuusitoista, Argula liittyi tuomioistuin Münchenissä , jossa hän tuli hovinainen ja Duchess Kunigunde , tytär keisari Fredrik III . Herttuattarella sanottiin olevan vahva persoonallisuus, intohimoisesti politiikasta ja uskonnosta. Oikeus kokonaisuutena oli kiinnostunut hengellisistä asioista, joten Argulan raamatuntutkistelusta olisi voinut tulla vakava pyrkimys.
Argulan murrosiän ikä leimasi tragedia. Molemmat hänen vanhempansa sairastuivat ruttoon ja kuolivat vuonna 1509. Hänen isänsä veljestä Hieronymusista tuli hänen huoltajansa. Hän oli johtava hahmo tuomioistuimessa, mutta päätyi häpeään poliittisessa skandaalissa, joka johti hänen teloitukseensa vuonna 1516. Hänen raivonsa kuolemaansa johti todennäköisesti hänen jatkuvaan vihaansa väkivaltaan ja pakkoon koko elämänsä ajan.
Avioelämä
Samana vuonna setänsä teloituksesta Argula meni naimisiin Friedrich von Grumbachin kanssa. Von Grumbachin perhe ei ollut yhtä arvostettu kuin von Stauffs, mutta heidät tunnettiin silti Saksan historiassa, ja Friedrich itse oli nimitetty kunniavalvojaksi Dietfurtiin . Hänellä oli myös useita muita maanomistuksia koko Baijerissa. Friedrichistä tiedetään vähän, koska hän pysyi niin paljon vaimonsa varjossa. Hänen uskotaan myös olevan huonon terveyden, koska hän kuoli vuonna 1530.
Hänen kanssaan Argulalla oli neljä lasta, George, Hans Georg, Gottfried ja Apollonia. Ainoa lapsi, joka selviytyi vanhemmistaan, oli Gottfried. Näytti siltä, että Argula teki kaikki järjestelyt lastensa protestanttiseen koulutukseen. Tietueiden mukaan Argula hoiti monia perheensä taloudellisia ja liike-elämän asioita jo ennen miehensä kuolemaa.
Argulan ja hänen aviomiehensä välisestä suhteesta tiedetään myös vähän, vaikka hänen kirjoituksissakin on ollut vihjeitä. Hän kumosi toisten ehdotukset siitä, että hän laiminlyöisi vaimonsa velvollisuudet vuonna 1524 kirjoittamassaan runossa, vaikka hän sanoi myös: "Opettakoon Jumala ymmärtämään / miten minun pitäisi toimia mieheni suhteen", mikä osoittaa, että se olisi voinut olla vaikea avioliitto. Friedrich itse ei ollut uudistaja , vaan pysyi vanhassa kirkossa. Hänelle kohdistettiin valtava paine "tuoda hänet linjaan" hänen haastavan ja kirjeen kirjoittamisensa aikana. Yhdessä vaiheessa hänelle jopa sanottiin, että hänen sallittiin poistaa hänet käytöstä estääkseen häntä kirjoittamasta tai jopa kuristamasta häntä ilman oikeudellisia seurauksia.
Argula meni taas naimisiin vuonna 1533 kreivi Burian von Schlickin kanssa, mutta hän kuoli kahden vuoden kuluessa.
Sitoutuminen uskonpuhdistukseen
Martin Luther julkaisi ensimmäiset tutkielmansa vuonna 1520, ja Philipp Melancthon esitti Lutherin opetukset kirjassa. Vuoteen 1522 mennessä Luther oli viimeistellyt Uuden testamentin käännöksen saksaksi. Argula von Grumbach luki kaikki nämä kirjoitukset, ja sinä samana vuonna hänestä oli tullut Lutherin seuraaja ja hän oli aloittanut kirjeenvaihdon Lutherin ja muiden samanhenkisten protestanttien kanssa . Myöhemmin hän tapasi Lutherin kasvokkain vuonna 1530.
Baijerin viranomaiset olivat tuolloin kieltäneet luterilaisten ideoiden vastaanottamisen, ja Ingolstadtin kaupunki pani sen toimeen. Vuonna 1523 Arsacius Seehofer, nuori opettaja ja entinen opiskelija Ingolstadtin yliopistossa , pidätettiin protestanttisten näkemysten vuoksi ja hänet pakotettiin toistamaan uskomuksensa Raamattuun. Tapaus olisi tapahtunut hiljaa, mutta Argula raivostunut siitä, kirjoitti siitä, mistä oli tulossa hänen tunnetuin kirje, kirjeen yliopiston tiedekunnalle, joka vastusti Seehoferin pidätystä ja maanpaosta. Kirjeessä kehotettiin yliopistoa noudattamaan Raamattua , ei Rooman perinteitä, ja selittämään, mihin harhaoppeihin Seehofer oli syyllinen. Siinä sanottiin myös, että hän oli päättänyt puhua, vaikka hän oli nainen, koska kukaan muu ei. Ote hänen kirjeestään seuraavasti:
Arvoisalle, kelvolliselle, korkea-arvoiselle, erudiitille, jaloille, vankalle rehtorille ja kaikille Ingolstadtin yliopiston tiedekunnille: Kun kuulin, mitä olette tehneet Arsacius Seehoferille vankeuden ja vaarnan kauhuissa, sydämeni vapisi ja luuni tärisivät. Mitä Luther ja Melanchthon ovat opettaneet paitsi Jumalan sanan? Olet tuominnut heidät. Et ole kumonnut niitä. Mistä luulet Raamatusta, että Kristus, apostolit ja profeetat ovat vangittuina, karkotettuina, poltettuina tai murhattuina ketään? Sanot meille, että meidän on toteltava tuomareita. Oikea. Mutta kumpikaan paavi eikä Kaiser , ei ruhtinaat mitään valtaa Jumalan Sanaa. Sinun ei tarvitse ajatella, että voit vetää Jumalan, profeetat ja apostolit taivaasta Aristoteleen , joka ei ollut ollenkaan kristitty , antamilla paavin dekreetilla . . . .
Haluat tuhota kaikki Lutherin teokset. Siinä tapauksessa sinun on tuhottava Uusi testamentti, jonka hän on kääntänyt. Lutherin ja Melanchthonin saksalaisista kirjoituksista en ole löytänyt mitään harhaoppista . . . Vaikka Lutherin tulisi luopua , hänen sanomansa olisi silti Jumalan sana. Olisin valmis tulemaan kiistelemään kanssasi saksaksi. . . . Sinulla on tiedon avain ja suljet taivasten valtakunnan. Mutta voitat itsesi. Uutiset tälle 18-vuotiaille pojille on tehty niin lyhyessä ajassa, että pian se on koko maailman tiedossa. Herra antaa anteeksi Arsaciusille, samoin kuin hän antoi anteeksi Pietarille , joka kielsi isäntänsä, vaikka häntä ei uhannut vankila ja tulipalo. Tästä nuoresta miehestä tulee vielä suuri hyöty. En lähetä sinulle naisen raivostamista, vaan Jumalan Sanaa. Kirjoitan Kristuksen kirkon jäsenenä, jota vastaan helvetin portit eivät tule voittamaan. . .
- Argula von Grumbach, 1523
Pitkässä kirjeessään hän mainitsi yli 80 pyhää kirjoitusta, joiden kanssa hän vertasi loogisesti yliopiston teologien käyttäytymistä väittääkseen, että he olivat väärässä.
Hänen kirjaseksi muutettu kirje aiheutti valtavan reaktion, joka suuttutti suuresti teologeja ja josta tuli melkein yön yli tapahtuva tunne. Häntä loukattiin kirjoitustaidoista, seksuaalisesta käyttäytymisestä ja sukupuolesta. Se kävi läpi neljätoista painosta kahdessa kuukaudessa, ja siitä tuli bestseller. Argula kirjoitti lisää kirjeitä ja kopioita ensimmäisestä kirjeestä muille merkittäville henkilöille, myös silloin, kun herttua Wilhelmin oli tarkoitus väittää tapaustaan.
1500-luvun alkupuolella painokone oli uusi tekniikka, jota valtio ei vielä hallinnoinut, mikä johti tietomurrokseen , jossa painotalot levittivät laitokselle häiritseviä ideoita nopeammin kuin sitä pystyttiin hallitsemaan. Jos jotain myydään hyvin, kuten varhaiset protestanttiset kirjoitukset, monet kirjapainot luovat omat painoksensa levittäen usein kumouksellisia ideoita kuin kulo. Jotakin vastaavaa tapahtui tieteen kanssa, esimerkiksi Niccolo Copernicuksen kirja aurinkokeskeisestä maailmankaikkeuden mallista. Vertailukelpoisia mullistuksia oli tapahtunut lukutaidon ja kirjallisuuden palauttamisen jälkeen 1200-luvun latinankielisistä käännöksistä , aloittaen renessanssin , sekä lukutaidon alkamisen klassisessa Kreikassa ja modernissa Internet-aikakaudessa.
Teologit eivät pystyneet hallitsemaan hänen ideoidensa leviämistä, mutta halusivat Argulan rangaistavan, ja hänen aviomiehensä menetti asemansa Dietfurtissa kiistan takia. Kriitikot kutsuivat Argulaa myös monissa loukkaavissa epiteeteissä, erityisesti professori Hauerin saarnojen kautta, jotka kuvasivat häntä "häpeämättömäksi huoreksi" ja "naispuoliseksi desperadoksi".
Argula kirjoitti runoja vastauksena hänen herjaukseensa, mukaan lukien silloin, kun runo, jonka ilmeisesti kirjoitti Ingoldstadt, syyttäen häntä huolimattomana vaimona ja äitinä. Hänen replikansa oli viimeinen julkaistuista teoksistaan, vaikka hän jatkoi kirjeenvaihtoa Lutherin ja muiden uskonpuhdistajien kanssa. Hän käytti myös laajaa pyhien kirjoitusten tuntemustaan perustelujensa tueksi.
Argula oli erittäin kiistanalainen, eräät oman perheensä välttämät, mutta hänellä oli myös ihailijoita kirjoituksilleen. Anabaptistisaarnaaja Balthasar Hubmaier läheisestä Regensburgista kiitti häntä , joka kirjoitti, että hän "tietää enemmän jumalallisesta Sanasta kuin kaikki punaiset hatut" - kaanonjuristit ja kardinaalit - "koskaan nähneet tai voineet kuvitella" ja verrattiin häntä sankarillisiin. naisia Raamatussa.
Vaikka hänen haasteensa yliopistolle jätettiin suurelta osin huomiotta, ja hänen pyrkimyksensä protestanttisten uskomustensa edistämiseksi epäonnistui, Argula ei pelännyt, jatkoi esitteiden kirjoittamista siihen viimeiseen tapaukseen saakka. Hän osallistui muihin poikkeuksellisiin toimiin tässä asiassa, kuten matkusti yksin Nürnbergiin - mikä naisille oli tuolloin ennenkuulumatonta - kannustaakseen saksalaisia ruhtinaita hyväksymään uskonpuhdistuksen periaatteet.
Kuolema
Paikallisessa aikakirjassa kerrottiin, että Argula von Grumbach kuoli vuonna 1554, mutta Münchenin kaupunginvaltuuston kirjeenvaihdosta saatiin joitain todisteita siitä, että hän olisi voinut olla elossa jo vuonna 1563.
Viitteet
Tämä artikkeli perustuu Matheson, Peter. "Argula von Grumbach." Edinburgh, T&T Clark, 1995 ja Lualdi, Katharine J. "Lähteet länteen tekemiseen". Boston, Bedford / St. Martin's, 2005. Katso myös Mathesonin The Reformation mielikuvituksellinen maailma , luku 5.