Damião de Góis - Damião de Góis

Damião de Góis
Damião de Góis.png
Damião de Góisin muotokuva, 1500 -luku, Albrecht Dürerin kaiverruksen jälkeen
Syntynyt 2. helmikuuta 1502 ( 1502-02-02 )
Alenquer , Portugali
Kuollut 30. tammikuuta 1574 (71 -vuotias) ( 1574-01-31 )
Alenquer , Portugali
Kansalaisuus Portugalin kieli
Ammatti Humanisti filosofi , historioitsija
Allekirjoitus
Assinatura Damião de Góis.png

Damião de Góis ( portugali:  [dɐmiˈɐ̃w̃ dɨ ˈɡɔjʃ] ; 2. helmikuuta 1502 - 30. tammikuuta 1574), syntynyt Alenquerissa , Portugalissa , oli tärkeä portugalilainen humanistinen filosofi . Hän oli Erasmuksen ystävä ja opiskelija . Hänet nimitettiin sihteeri on Portugalin tehtaan vuonna Antwerpenissä vuonna 1523 kuningas Juhana III Portugalin . Hän kokosi yhden ensimmäisistä kertomuksista Etiopian kristillisyydestä .

Elämäkerta

Góis (alun perin kirjoitettu nimellä Goes ) syntyi Alenquerissa, Portugalissa , aateliseen perheeseen, joka palveli Portugalin kuninkaita . Hänen isänsä Rui Dias de Góis oli palvelija Aveiron herttualle , ja hänen äitinsä oli Isabel Gomes de Limi, Portugalin vakiintuneiden flaamilaisten kauppiaiden jälkeläinen. Damiãon isäisä, Gomes Dias de Góis, oli ollut prinssi Henrik Navigatorin seurassa .

Noin vuonna 1518 Góis liittyi Portugalin kuninkaan Manuel I: n hoviin . Manuel I: n seuraajan, Portugalin kuninkaan Johannes III: n, alaisuudessa vuonna 1523 hänet lähetettiin Antwerpeniin , Portugalin feitorian (tehdas, kauppapaikka ja kaupallinen toimisto) sihteerinä ja rahastonhoitajana . Tästä lähtien Góis matkusti intensiivisesti ( Puola , Liettua , Tanska , Saksa , Ruotsi , Ranska , Englanti , Italia ) ja joutui kosketuksiin useiden tärkeiden henkilöiden kanssa, kuten Sebastian Münster , Erasmus (joka isännöi häntä Freiburgissa ), Ramusio, Philipp Melanchthon , Thomas More ja Martin Luther . Monien portugalilaisten tuttavien joukossa Góis oli kirjailijoiden João de Barrosin ja André de Resenden ystävä . Humanisti ja avointa mieltä, Góis seurasi kursseja yliopistojen ja Padovan ja Leuvenin kirjoitti eri aiheista, kuten kunto saamelaisten ( "lappalaisten"), ja käänsi joitakin klassisia teoksia - niiden joukossa, Cicero n Cato maior de senectute - portugaliksi . Hän oli myös säveltäjä joillekin musiikkikappaleille ja piti yksityisen maalauskokoelman .

Góis käännetty latina portugalilainen opuscle on Etiopian suurlähetystön ja Armenian Mateus (edustaja Negus Dawit II ) ja Portugali (1532), joka sisälsi myös kuuluisan "ilmoitus Pappiskuningas Johannes " kirjoittanut Etiopian kuningattaren Eleni (1509) ja "Confessio illorum fidei".

Vuonna 1538 hän julkaisi käännöksen raamatullisesta kirjasta Saarnaaja portugaliksi, vaikka sitä ei levitetty laajalti. Samana vuonna hän otti hollantilaisen vaimon, Joana van Hargenin (joka tunnetaan nimellä Joana de Argem Portugalissa), Flanderin neuvostoliiton tyttären Carlos V: n hoviin . Vuonna 1540 hän julkaisi kuuluisan Fides, religio, moresque Aethiopum ( "Etiopian usko, uskonto ja tavat"). Kirja sai laajaa levinneisyyttä Euroopassa sekä katolisessa että protestanttisessa piireissä ja nautti peräkkäisistä painoksista ( Pariisi 1541, Leuven 1544, Leiden 1561, Köln 1574). Se sai myös kirjailija kuitenkin kritiikin voimakas Portugalin kardinaali Henry Portugalin , jotka, kuten inkvisiittoriksi että Portugalin inkvisition kielsi sen liikkeeseen valtakunnassa. Jesuiittaveljeskunnan osoittautui yhtä kriittisesti, kun hän syytti maakunnan ylivoimainen Simão Rodrigues luterilaisuus ja olemisen opetuslapsi Erasmus ennen inkvisitio .

Hän asettui Louvain , niin kirjallisuuden keskus Low maat , kun Ranskan piiritti kaupunki 1542. Hän sai käskyn puolustavan voimien ja tallennetut Louvain, mutta otettiin vangiksi ja ahtaissa yhdeksän kuukautta Ranskassa, kunnes hän sai vapautensa raskaalla lunnaalla. Hänet palkittiin kuitenkin Kaarle V: n aseavustuksella . Hän palasi lopulta Portugaliin vuonna 1545, jotta hänestä tulisi kuninkaan pojan opettaja, mutta hän ei onnistunut saamaan tätä virkaa inkvisitiota edeltäneiden syytösten vuoksi.

Vuonna 1548 Góis nimettiin Torre do Tombon ( Kuninkaallinen arkisto ) Guarda-Moriksi (High Guardian) ja kymmenen vuotta myöhemmin sama kardinaali Henry antoi hänen tehtävän kirjoittaa Manuel I: n hallituskauden. Tehtävä on aiemmin uskottu de Barrosille, mutta hän luopui siitä. Työ valmistui noin seitsemässä vuodessa ja siitä tuli hänen suuri saavutus; Siitä huolimatta se hyökkäsi laajasti ja osia sensuroitiin merkittävästi. Hän julkaisi myös kuvauksen Lissabonin kaupungista - Urbis Olisiponis Descriptio (1554).

Vuonna 1570 inkvisitointiprosessi avattiin uudelleen, ja Góis lähetettiin syrjäytymään Batalhan luostariin . Hän kuoli pian sen jälkeen Alenquerissa salaperäisissä olosuhteissa (ilmeisesti murha), vapaa mutta sairas, ja hänet haudattiin Nossa Senhora da Várzean kirkkoon. Góisilla oli useita lapsia: Manuel vuonna 1540, Ambrósio vuonna 1541, Rui Dias de Góis, António de Góis, Catarina de Góis ja Maria de Góis.

Kamarioopperat

Kirjoitukset

Kansilehteen Urbis Olisiponis descriptio [1554]
  • Legatio Magni Indorum Imperatoris Presbyteri Ioannis ... (Antwerpen 1532; uusi toim. Julkaisussa: Elizabeth B. Blackburn, ”The Legacy of 'Prester John”, Moreana 4, 1967, 37–98)
  • Ecclesiastes de Salamam, com algũas annotações neçessarias (Venezia, 1538; uusi toim., TF Earle, O Livro de Ecclesiastes , Lissabon, 2002)
  • Livro de Marco Tullio Ciçeram chamado Catam maior, ou da velhiçe, dedicado a Tito Pomponio Attico (Venezia, 1538)
  • Fides, religio, moresque Aethiopum ... (Lovanii 1540; Parisiis ²1541; Saksan tr. Wiesbaden 1999)
  • Deploratio Lappianae gentis (Lovanii 1540)
  • Urbis Olisiponis descriptio (Évora, 1554; Frankfurt, 1603; Coimbra, 1791; Eng. Tr. New York, 1996)
  • Crónica do Felicíssimo Rei D.Manuel (Lissabon 1566–67; ²1619; Coimbra 1926)
  • Crónica do Principe D.João (Lissabon, 1567; uusi toim., Graça Almeida Rodrigues, Lissabon, 1977)
  • Kuten Cartas Latinas de Damião de Góis , toim. Amadeu Torres, teoksessa Noese e crise na epistolografia Latina goisiana (Pariisi, 1982)

Viitteet

Lue lisää

  • Damião de Góis, Lissabon renessanssin aikana. Jeffey S.Ruthin uusi käännös Urbis Olisiponis Descriptiosta (New York: 1996)
  • Jean Aubin, “Damião de Góis dans une Europe Évangelique”, julkaisussa: Id., Le Latin et l'astrolabe , Lisboa - Paris 1996, 211–35
  • Jeremy Lawrance , "The Middle Indies: Damião de Góis on Preseter John and the etiopialaiset", Renaissance Studies , 6 (1992), 306-24
  • Damião de Góis: humaniste européen , toim. JV de Pina Martins (Braga, 1982)
  • Marcel Bataillon, "Le cosmopolitisme de Damião de Góis", julkaisussa: Id., Etudes sur le Portugal au temps de l'humanisme , Coimbra 1952, 149–96
  • “Góis, Damião de”, julkaisussa: Grande enciclopédia Portuguesa e Brasileira , Lisboa - Rio de Janeiro 1935–60, 494–97.

Ulkoiset linkit