Neljänkymmenen marttyyrien katedraali - Forty Martyrs Cathedral
| Pyhän neljänkymmenen marttyyrin katedraali Սրբոց Քառասնից Մանկանց Մայր Եկեղեցի | |
|---|---|
 Neljänkymmenen marttyyrin katedraalin kellotapuli
| |
| Uskonto | |
| Liittyminen |
Armenian apostolinen kirkko , Beroian hiippakunta |
| Alue | Aleppo |
| Kirkon tai organisaation asema | Aktiivinen |
| Vuosi pyhitetty | 1491 |
| Sijainti | |
| Sijainti |
Al-Jdayden kaupunginosa , Aleppo , Syyria 
|
  Sijainti Aleppossa
| |
| Maantieteelliset koordinaatit | 36 ° 12′22 ″ N 37 ° 09′19 ″ it / 36.2062 ° N 37.1552 ° E Koordinaatit : 36.2062 ° N 37.1552 ° E36 ° 12′22 ″ N 37 ° 09′19 ″ it / |
| Arkkitehtuuri | |
| Tyyppi | Kirkko |
| Tyyli | kolmilaivainen basilika ilman kupolia |
Neljäkymmentä Martyrs Armenialainen katedraali ( arabia : كنيسة الأربعين شهيد ) ja Aleppo , Syyria , on 15-luvun Armenian apostolinen kirkko sijaitsee vanhan kristillisen neljänneksen Jdeydeh . Se on merkittävä armenialaisten kirkkojen joukossa, koska se on yksi vanhimmista aktiivisista kirkoista armenialaisessa diasporassa ja Aleppon kaupungissa. Se on kolmilaivainen basilikakirkko, jossa ei ole kupolia. Sen kellotornia vuonna 1912 pidetään yhtenä ainutlaatuisista näytteistä Aleppon barokkiarkkitehtuurista .
Armenialaiset Aleppossa
.jpg)
Ensimmäinen merkittävä armenialainen läsnäolo Aleppon kaupungissa on peräisin 1. vuosisadalta eKr., Jolloin Armenia Tigranes Suuren alaisuudessa valloitti Syyrian ja valitsi Antiokian yhdeksi lyhytaikaisen Armenian valtakunnan neljästä pääkaupungista. Vuoden 301 jKr. Jälkeen, kun kristillisyydestä tuli Armenian ja sen väestön virallinen valtionuskonto, Alepposta tuli tärkeä keskus armenialaisille pyhiinvaeltajille matkalla Jerusalemiin . Armenialaiset eivät kuitenkaan muodostuneet järjestäytyneeksi yhteisöksi Aleppossa, ennen kuin armenialaisten läsnäolo kasvoi merkittävästi 1200 -luvulla Kilikian armenialaisen kuningaskunnan aikoina , jolloin huomattava määrä armenialaisia perheitä ja kauppiaita asettui kaupunkiin perustamaan omia yrityksiään. ja asuntoja. Armenialaisten koulujen, kirkkojen ja myöhemmin prelaatin perustamisen myötä armenialaiset esittivät itsensä hyvin organisoiduksi yhteisöksi 1400-luvulla.
Aleppon armenialaisväestö jatkoi kasvuaan, kun Aleppo nielaistiin ottomaanien valtakuntaan. Ottomaanien valtakunnalla oli suuri alkuperäiskansojen armenialainen väestö itäisellä Anatolian alueella, josta osa armenialaisia muutti Aleppoon etsimään taloudellisia mahdollisuuksia. Armenialaisten läsnäolo Aleppossa kasvoi räjähdysmäisesti vuoden 1915 jälkeen, jolloin siitä tuli välitön turvapaikka armenialaisten kansanmurhasta selvinneille pakolaisille . Kymmenet tuhannet armenialaiset pakolaiset, todennäköisesti reilusti yli 100 000, asettuivat Aleppoon tänä aikana. Joidenkin arvioiden mukaan armenialaisten osuus neljännes Aleppon väestöstä oli 1900 -luvun puoliväliin mennessä, jolloin heistä oli tullut arvostettu, ylöspäin liikkuva yhteisö. Myöhemmin Syyrian poliittisen mullistuksen seurauksena armenialaiset muuttivat Libanoniin ja myöhemmin Eurooppaan, Amerikkaan ja Australiaan, erityisesti 1970- ja 1980 -luvuilla. Siitä huolimatta Aleppo pysyi maailmanlaajuisen armenialaisen diasporan keskuksena , joka vaihteli 50 000 ja 70 000 armenialaisen välillä. Kymmenet tuhannet armenialaiset lähtivät sisällissodan aikana, ja jää nähtäväksi, mitä yhteisöstä jää, kun vakaus palaa.
Historia
Armenialainen neljänkymmenen marttyyrin kirkko Aleppossa mainittiin 1476, toisessa painoksessa kirjassa The Exploit of the Holy Bible , jonka isä Melikseth kirjoitti Aleppossa.
Kuitenkin nykyinen kirkon rakennus rakennettiin ja valmistui vuonna 1491 pienen kappelin tilalle Jdeydehin korttelin vanhalle kristilliselle hautausmaalle. Kirkko nimetty kunniaksi ryhmä roomalaiset sotilaat, jotka kohtaavat marttyyrikuoleman lähellä kaupungin Sebastian vuonna Lesser Armeniassa , ja olivat kaikki venerated kristikunnassa kuin Neljäkymmentä marttyyrit Sebaste . Alussa kirkko oli pieni, ja siihen mahtui vain 100 istumapaikkaa. Vuosina 1499-1500 kirkkoa kunnostettiin laajasti. Kahdessa vuodessa sitä laajennettiin ja kirkon pihalle rakennettiin Beroian armenialaisen hiippakunnan uusi prelacy -rakennus , joka rahoitettiin armenialaisen eliitin Reyis Baron Yesayin lahjoituksella. Seuraavien vuosien aikana neljäkymmentä marttyyrikirkkoa tuli usein väliaikaiseksi istuimeksi monille armenialaisille Kilikian Pyhän istuimen katolilaisille .
Vuoteen 1579 asti katedraalia ympäröivät armenialaisen hautausmaan hautakivet, jolloin hautausmaa siirrettiin ja vain papit ja yhteisön eliitti saivat haudata kirkon pihalle.
Neljänkymmenen marttyyrien katedraali kunnostettiin jälleen vuonna 1616 yhteisön johtajan emiirin Khoja Bedig Chelebin lahjoituksella ja hänen veljensä Khoja Sanos Chelebin valvonnalla. Saman vuoden loppuun mennessä kirkko avattiin uudelleen, kun läsnä olivat Aintabin katolinen Hovhannes IV (Hovhannes 4. Aintabtsi) ja piispa Kachatur Karkaretsi.
.jpg)
Vuonna 1624 Armenian asukkaiden ja pyhiinvaeltajien kasvavan määrän seurauksena Armenian prelaatti alkoi rakentaa neljänneksen lähellä kirkkoa, joka tunnetaan edelleen alkuperäisellä nimellään "Hokedoun" (henkinen talo). Sen oli määrä toimia lepopaikkana, jossa oli 23 suurta huonetta armenialaisille pyhiinvaeltajille matkalla Jerusalemiin . Hokedoun rakennettiin Khoja Gharibjanin lahjoituksella.
Italialainen tutkimusmatkailija Pietro Della Valle käyneiden Aleppo vuonna 1625, on kuvattu kirkon yhtenä neljästä kirkkoja, jotka rakennettiin vierekkäin yhdellä pihalla yksi portti, viimeksi luotuun Jdeydeh Christian neljänneksellä. Muut kolme kirkot ovat ortodoksisen kirkon nukkumisen Neitsyt Marian , Pyhän Jumalan äiti armenialaisen kirkon (nykyinen Zarehian valtiovarainministeriö) ja vanha maroniittikirkko of Saint Elias .
Tällä hetkellä katedraalissa on 3 alttaria , ylempi tarina, joka on rakennettu vuonna 1874 ja kastelauta, joka on sijoitettu vuonna 1888.
Kirkolla ei ollut kellotapulia ennen vuotta 1912, jolloin kellotorni pystytettiin Syyrian ja Armenian hyväntekijän Rizkallah Tahhanin lahjoituksella Brasiliasta . 1900 -luvun toisella puoliskolla kirkon sisätiloihin tehtiin massiivisia kunnostustöitä vastaamaan perinteisten armenialaisten kirkkojen vaatimuksia. 28. toukokuuta 1991 mennessä lahjoitus Keledjian veljekset Aleppo, eli khachkar -memorial sijoitettiin kirkkomaalla muistetaan uhrien armenialaisten kansanmurhaa .
26. huhtikuuta 2000 Aleppon armenialainen yhteisö täytti 500 vuotta kirkon ensimmäisestä laajentumisesta katolilaisen Aram I : n suojeluksessa arkkipiispa Souren Kataroyanin aikana.
Kuvakkeet
Kirkossa on runsaasti sekä muinaisia että nykyajan kuvakkeita, ja siinä on yli 30 näytettä:
- Jumalan äiti (kangas, 96x118, 1663 Der-Megerdich)
- Neitsyt Maria Jeesuksen kanssa (kangas, 115x145cm, 1669 tuntematon armenialainen taidemaalari)
- Jeesuksen kaste (kangas, 66x90cm, 1600 -luvulta)
- Taikojen palvonta (kangas, 112x134cm, tuntematon armenialainen taidemaalari 1600 -luvulta)
- Pyhä Johannes Kastaja (puumaali, 39x76cm, 1720, Kevork Anania)
- Saint Joseph (puumaali, 39x76cm, 1720, Kevork Anania)
- Neitsyt Maria Jeesuksen kanssa (puumaali, 46x126cm, 1729, Kevork Anania)
- Jeesuksen Kristuksen kaste (puumaali, 86x105cm, 1756, Kevork Anania)
- Neitsyt Maria apostolien ympäröimänä (kangas, 70 x 80 cm, tuntematon armenialainen taidemaalari 1700 -luvun lopulta)
- Viimeinen tuomio , yksi Aleppine -koulun kuuluisimmista kuvakkeista (kangas, 400x600cm, 1703, kirjoittanut Nehmatallah Hovsep)
Arkkipiispa Souren Kataroyanin aloitteesta armenialainen asiantuntija Andranik Antonyan kunnosti suurimman osan kuvakkeista vuosina 1993-1996 .
Pyhän Jumalan äidin kirkko
Pyhän Jumalanäidin vanha kirkko rakennettiin ennen vuotta 1429, jolloin armenialainen yhteisö muodostettiin merkittäväksi yhteisöksi Aleppossa, jossa on omat papit, tutkijat ja prelaatti. Tämä pieni kirkko on nähnyt useita kunnostustöitä vuosina 1535, 1784, 1849 ja 1955. Kirkko pysyi aktiivisena 1900 -luvun alkuun saakka, jolloin siitä tehtiin kirjasto. Vuonna 1991 rakennus muutettiin museoksi ja nimettiin uudelleen Aleppon armenialaisen apostolisen kirkon Zarehian Treasuryksi , Kilikian suuren talon katolikos Zareh I : n muistoksi .
Nykyinen tila
Neljänkymmenen marttyyrien katedraali on Beroian armenialaisen hiippakunnan paikka ja yksi kaupungin vanhimmista aktiivisista kirkoista. Se on myös yksi vanhimmista toimivista kirkoista armenialaisessa diasporassa. Kirkon pihapiirin vanha rakennus on kunnostustyössä hallinnollisena toimistona. Kirkkokompleksissa on myös Zarehian Treasury, Haygazian Armenian School, Avetis Aharonian -teatterisali ja Hamazkayin Education and Culture Society -yhdistyksen Nikol Aghbalian -haara . Prahan nykyinen rakennus seisoo katedraalin edessä.
28. huhtikuuta 2015 osia Forty Martyrs -kirkkoyhdistyksestä tuhoutui epäillyssä pommituksessa tai tykistöhyökkäyksessä; itse kirkko ja kellotorni selvisivät hyökkäyksestä. Sen jälkeen kun viimeiset hallitusta vastustavat kapinalliset lähtivät kaupungista joulukuussa 2016, kunnostustöistä ilmoitettiin heinäkuussa 2017. Uudelleenrakentaminen kesti kaksi vuotta, 31. maaliskuuta 2019 saakka, jolloin jälleenrakennus saatiin päätökseen. Katolinen Aram I siunasi kirkon uudelleen .
Galleria
Kellotapuli yöllä
Pohjoinen alttari
Armenialaisten kansanmurha muistomerkki kirkossa pihalla
Kasteen fontti
Armenian prelatiivi lähellä katedraalia
Katso myös
- Luettelo Aleppon kirkoista
- Armenian apostolinen kirkko
- Echmiadzin
- Luettelo Kilikan armenialaisista katolilaisista
- Pyhän Jumalan äidin kirkko (Aleppo)
- Kilikian pyhä istuin
- Beroian armenialainen hiippakunta