Armenialaiset Syyriassa - Armenians in Syria

Armenialaiset Syyriassa

Kokonaisväestö
35 000–100 000 (2010)
Alueet, joilla on merkittävä väestö
Kaupungit: Aleppo , Qamishli , Damaskos , Latakia , Al Hasakah , Tell Abyad , Raqqa ja Deir ez Zor Kylät: Kessab ja Yakubiyah
Kieli (kielet
Armenia , arabia , englanti
Uskonto
Armenian apostolinen , armenialainen katolinen , armenialainen evankelinen
Aiheeseen liittyvät etniset ryhmät
Armenian , Hamshenis , Cherkesogai ryhmät

Syyrian Armenialaiset ovat Syyrian kansalaisia joko täydellinen tai osittainen Armenian laskeutuminen.

Syyria ja sitä ympäröivät alueet ovat usein olleet turvapaikka armeijoille, jotka pakenivat sotien ja vainojen, kuten Armenian kansanmurhan, takia . Armenialaisten läsnäolo alueella on kuitenkin ollut Bysantin aikakaudesta lähtien.

Mukaan ministeriön Diaspora Armenian, arvioitu määrä Syyrian Armenialaiset on 100000, yli 60000 heistä keskitetty Aleppo . Syyrian armenialaisten säätiöiden muiden arvioiden mukaan luku on noin 70–80 000. Konfliktin alkamisen jälkeen Armeniaan on kuitenkin saapunut 16623 etnistä armenialaistaustaista syyrialaista kansalaista. Näistä siirtymään joutuneista henkilöistä 13 000 pysyi ja löysi suojan Armeniassa heinäkuusta 2015 lähtien. Hallitus tarjoaa useita suojavaihtoehtoja, mukaan lukien yksinkertaistettu armenialaisen kansalaisuus (15 000 henkilöä hankki Armenian kansalaisuuden ), nopeutti turvapaikkamenettelyjä ja helpotti lyhyen, keskipitkän ja pitkän aikavälin toimenpiteitä. oleskeluluvat.

Mukaan Hranush Hakobyan vain 15000 Armenialaiset jätetään Syyriassa ja muualla on ratkaistu Armeniassa tai Vuoristo-Karabahissa , toisen 8000 lähteneet varten Libanonissa , ja muut menee moniin kohteisiin, kuten Euroopassa , The Yhdysvalloissa ja Kanadassa . Syyrian armenialaisten säätiöiden arvion mukaan noin 35 000 on kuitenkin jätetty karkeiden arvioiden perusteella, mukaan lukien menetelmä, joka kertoo Armenian vähemmistökouluihin ilmoittautuneiden opiskelijoiden määrän kolmella tai neljällä, koska alaikäiset vievät vain noin 25-30% ikäpyramidista .

Syyrian rajakylissä Kessabissa ja Yakubiyahissa oli armenialaisia ​​enemmistöjä ennen sisällissotaa. Syyrian islamistiset kapinalliset hyökkäsivät Kessabiin ja ryöstivät heidät, joille Turkki antoi turvallisen kulun Turkin maan läpi, vaikka Syyrian armeija karkotti heidät myöhemmin. Jabhat al-Nusra karkotti Yacubiyahin armeijan väestön .

Vuonna 2018 professori John Shoup sanoi, että Armenian väestö Syyriassa muodosti noin 2% maan kokonaisväestöstä, mikä teki heistä maan viidenneksi suurimman etnisen ryhmän.

Historia

Aikainen historia

Aikana antiikin ajoista , oli pieni armenialainen läsnäolo Pohjois Syyriassa. Alle Tigranes Suuri , armenialaiset hyökkäsi Syyriaan ja kaupungin Antioch valittiin yhdeksi neljästä pääkaupunkien lyhytikäisiä Armenian Empire .

Vuonna 301 kristillisyydestä tuli Armenian virallinen uskonto pyhän Gregory Valaisimen ponnistelujen avulla . Armenialaiset kauppiaat ja pyhiinvaeltajat alkoivat vierailla Suur-Syyrian varhaisimmissa kristillisissä keskuksissa, mukaan lukien Antiokia , Edessa , Nisibis ja Jerusalem . Armenialaisten ja Syyrian kristillisten seurakuntien välillä solmittiin läheiset suhteet apostolisen ajanjakson jälkeen .

Keskiaika

7. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla Armenian valloitti arabien islamilainen kalifaatti . Tuhannet armenialaiset tehtiin orjuuteen arabien hyökkääjät palvelemaan muualla Umayya kalifaatin lukien niiden pääoman Damaskoksessa vuonna muslimien hallinnassa Syyria .

1100-luvun toisella puoliskolla Seljuq-turkkilaiset valloittivat Armenian - Bysantin vallan alla . Armenialaisten aallot lähtivät kotimaahansa asettumalla vakaampiin maihin. Suurin osa armenialaisista sijoittautui Kilikiaan ja perusti Armenian Kilikian kuningaskunnan . Monet muut armenialaiset ovat mieluummin asettuneet Pohjois-Syyriaan. Armenian neljäsosaa muodostui aikana 11. vuosisadan Antioch , Aleppo , Ayntab , Marash , Kilis jne

Ennen Antiochian piiritystä Turkin Yaghi-Siyanin kuvernööri karkotti useimmat armenialaiset Antiokiasta , mikä sai Antiokian armenialaiset ja Kilikian Armenian kuningaskunnan hallitsijat luomaan läheiset suhteet Euroopan ristiretkeihin. eikä enimmäkseen turkkilaisia ​​Syyrian hallitsijoita. Niinpä uusista Antiokian hallitsijoista tuli eurooppalaisia. Armenialaiset insinöörit auttoivat myös ristiretkeläisiä Tyroksen piirityksen aikana manipuloimalla piiritysmoottoreita.

Syyrian ja sen lähialueiden armenialaisten väestö on kuitenkin vähentynyt huomattavasti sen jälkeen, kun mongolit hyökkäsivät Hulagu Khanin alle vuonna 1260.

Armenian Kilikian kuningaskunnan romahtamisen jälkeen 1400-luvulla Aleppoon saapui uusi aalto armeijan siirtolaisia ​​Kilikiasta ja muista Pohjois-Syyrian kaupungeista. He ovat vähitellen kehittäneet omia koulujaan ja kirkkojaan järjestäytyneeksi yhteisöksi 1400-luvulla perustamalla Armenian Beroean hiippakunnan Aleppoon.

Ottomaanien Syyria

Syyrian yli ottomaanien hallinnon alkuvuosina Armenian läsnäolo Pohjois-Syyriassa oli alueen sotilaallisten konfliktien vuoksi suhteellisen vähäistä. Urfassa, jota pidetään osana Suur-Syyriaa, oli suurempi yhteisö . Osmanien valtakunta oli suuri alkuperäisväestön armenialaisväestön sen Itä-Anatolian alue, josta jotkut armenialaisia muutti Aleppo etsimään taloudellisia mahdollisuuksia. Myöhemmin monet armenialaiset perheet muuttivat Länsi-Armeniasta Aleppoon pakenemaan Turkin sortoa. Täten suuri määrä armenialaisia peräisin Arapgir , Sasun , Hromgla , Zeitun , Marash ja uudet Julfa saapui Aleppo aikana 17-luvulla. Toinen aalto maahanmuuttajien Karin saapui Aleppo 1737. Oli myös perheitä Jerevan .

Armenialaisten väestö kasvoi Aleppossa. 1800-luvun loppuun mennessä Mazloumin perhe perusti "Ararat-hotellin", josta tuli kuuluisa kansainvälinen laitos ja nimettiin uudelleen Baron-hotelliksi .

Ottomaanien aikana syyrialaiset ja monet muut etniset ryhmät asuivat uskonnollisessa ja kulttuurisesti moniarvoisessa yhteiskunnassa, ja jokaisella yhteisöllä oli jonkin verran paikallista autonomiaa :

Ottomaanien aikana alue, joka nykyään tunnetaan Syyriana , ei ollut ollut yksi kokonaisuus, vaan kokoelma " wilayatteja " tai provinsseja, joihin kuului toisinaan nykypäivän Libanonin ja Israelin alueita. Väestö ei myöskään ollut homogeeninen. Ottomaanien Syyrian wilajaatit käsittivät kumpikin joukon etnisyyksiä, kulttuurisia identiteettejä ja taloudellisia rakenteita. 400 vuoden ottomaanien hallinnon jälkeen tietyt poliittisen järjestelmän erityispiirteet juurtuneet. Nykypäivän Syyriassa ennen sisällissotaa kaupungit jaettiin kulttuurisesti erillisiin kaupunginosiin: yhdestä, josta löydät armenialaiset, toisesta assyrialaiset. Muistan erityisesti kurdimarkkinat, joihin myyjät tulivat kirkkain värein pukeutuen myymään hedelmiä ja vihanneksia maaseudulta.

Itse asiassa tapa, jolla Syyriaa hallittiin, vahvisti näiden erillisten etnisten ja uskonnollisten yhteisöjen autonomiaa. Ottomaanit panivat täytäntöön moniarvoisuuspolitiikan, jonka tarkoituksena oli rauhoittaa eri kansoja ja tukahduttaa kansallismielisten liikkeiden nousua, jossa juutalaisilla, kristityillä ja muslimeilla oli kaikki valtuudet puolustaa omaa identiteettinsä, eikä heillä näin ollen ollut tarvetta viipyä vallasta. Jokaisella uskonnollisella yhteisöllä, joka tunnetaan nimellä " hirssi ", oli edustaja Istanbulissa, ja sen sallittiin järjestää omat asiat, mukaan lukien kansalaisten koulutus, sosiaalipalvelut ja hyväntekeväisyysjärjestöt sekä jopa osa oikeudellisista normeista, joiden mukaan he elivät. Hirssi hallitsi kaikkia sisäisiä riitoja, kuten avioliitto, avioero, perintö sekä verojen jakaminen ja kerääminen. Tämän yhteisökohtaisen järjestelmän jäännökset pysyivät nykyaikaisessa Syyriassa; esimerkiksi kaikki tiesivät, että menit Armenian kortteliin hakemaan hopeaa.

Armenian kansanmurha ja 1900-luku

Vaikka armenialaisten on ollut pitkä historia Syyriassa, useimmat saapui aikana armenialaisten kansanmurhasta tekemät Ottomaanien valtakunnan . Armenialaisten tärkeimmät tappokentät sijaitsivat Syyrian autiomaassa Deir ez-Zorissa (Eufratin laakso). Kansanmurhan aikana yli miljoona armenialaista tapettiin ja sadat tuhannet karkotettiin historiallisesta Armeniasta . Alkuperäiset arabit eivät epäröineet suojella ja tukea vainottuja armenialaisia. Arabeilla ja armenialaisilla on perinteisesti ollut hyvät suhteet, varsinkin kun he suojaavat armenialaisia ​​armenialaisten kansanmurhan aikana. Anatoliassa tapahtui samaan aikaan myös pieni arabien kansanmurha, mikä tarkoitti, että heillä oli affiniteetti toisiinsa.

Aleppon suuri kristitty väestö paisui armenialaisten ja assyrialaisten kristittyjen pakolaisten virrasta 1900-luvun alkupuolella sekä vuoden 1915 armenialaisten ja assyrialaisten kansanmurhan jälkeen. Ensimmäisten armeijan pakolaisryhmien saapumisen jälkeen Deir ez Zorin kuolemanleireiltä ja historiallisessa Armeniassa (1915–1922) Aleppon väkiluku vuonna 1922 oli 156 748, joista muslimeja oli 97 600 (62,26%), alkuperäiskristittyjä - enimmäkseen katolilaisia ​​- 22117 (14,11%), juutalaisia ​​6580 (4,20%), eurooppalaisia ​​2652 (1,70%) ), Armenialaiset pakolaiset 20 007 (12,76%) ja muut 7792 (4,97%).

Armenialaisten virtauksen toista jaksoa kohti Aleppoa leimasi ranskalaisten joukkojen vetäytyminen Kilikiasta vuonna 1923. Tämä aalto toi yli 40 000 armenialaista pakolaista Aleppoon vuosina 1923–1925, ja kaupungin väestö nousi loppuun mennessä 210 000: een. vuonna 1925, ja armenialaiset muodostavat yli 25% väestöstä.

Al-Ghazzin esittämien historiallisten tietojen mukaan valtaosa Aleppinen kristityistä oli katolisia 1920-luvulle saakka. Ortodoksisen ja itämaisen ortodoksisen kristillisen yhteisön kasvu on sidoksissa armenialaisten ja assyrialaisten kansanmurhasta selvinneiden Kilikian ja Etelä-Turkin sekä suurten ortodoksisten kreikkalaisten saapumiseen Alexandrettan sanjakista, jotka saapuivat Aleppoon myöhemmin Turkki liittää Sanjakin vuonna 1939.

Vuonna 1944 Aleppon väkiluku oli noin 325000, 112 112 (34,5%) kristityn kanssa, joista armenialaisten lukumäärä oli 60 200. Armenialaiset muodostivat yli puolet Aleppon kristillisestä yhteisöstä vuoteen 1947, jolloin monet heistä lähtivät Neuvostoliiton Armeniaan hyödyntääkseen Armenian kotiuttamisprosessia (1946–1967) .

Nykytila ​​ja Syyrian sisällissota

Haastattelussa Radikal , Rober Koptaş , päätoimittaja päätoimittaja Agos Armenian sanomalehti sanoi, että armenialaiset alle Assadin tuntui suhteellisen turvallista. Armenialaiset asuivat The Economistin mukaan turvallisessa turvapaikassa Syyriassa, mikä teki armenialaisista myötätuntoisempia Assadille Syyrian sisällissodan aikana .

Mukaan ministeriön Diaspora Armenian, arvioitu määrä Syyrian Armenialaiset on 100000, yli 60000 heistä keskitettiin Aleppo , muiden arvioiden armenialaiset säätiöiden Syyriassa laskemisesta määrä Syyrian Armenialaiset noin 70-80,000. Koska alusta Syyrian sisällissota , 16623 Syyrian kansalaisia etnisen armenialaisen tausta ovat saapuneet Armenian, joista noin 13000 joutuneiden henkilöiden pysyi ja löysi suojan Armeniassa heinäkuusta 2015. Hallitus tarjoaa useita suojaa vaihtoehtoja myös yksinkertaistettu kansalaistamalla by Armenian laskeutuminen (15000 henkilöt hankittu Armenian kansalaisuus ), nopeutetut turvapaikkamenettelyt ja helpottanut lyhyellä, keskipitkällä ja pitkällä aikavälillä oleskelulupia.

Mukaan Hranush Hakobyan vain 15000 Armenialaiset jätetään Syyriassa ja muualla on ratkaistu Armeniassa tai Vuoristo-Karabahissa , toisen 8000 lähteneet varten Libanonissa , ja muut menee moniin kohteisiin, kuten Euroopassa , The Yhdysvalloissa ja Kanadassa . Syyrian armenialaisten säätiöiden arvion mukaan noin 35 000 on kuitenkin jätetty karkeiden arvioiden perusteella, mukaan lukien menetelmä, joka kertoo Armenian vähemmistökouluihin ilmoittautuneiden opiskelijoiden määrän kolmella tai neljällä, koska alaikäiset vievät vain noin 25-30% ikäpyramidista .

Syyrian armenialaisia ​​on läsnä sekä maaseudulla että kaupungeissa. Kylät Kessab ja Yakubiyah ja Ghnemiyeh oli Armenian enemmistö ennen sisällissotaa, ja molemmat sijaitsevat lähellä riidanalainen rajavyöhykkeellä Hatay maakunnassa . Syyrialaiset kapinalliset hyökkäsivät Kessabiin ja ryöstivät väijytyksestä, joille Turkki antoi heidät Hatayn maakunnan läpi (vaikka he kiistävät tämän väitteen), ja Al-Nusra karkotti Yacubiyahin armeijan väestön . Armenialaiset ovat näitä kaupunkeja lukuun ottamatta ensisijaisesti kaupunkeja. Suurin osa Syyrian armenialaisista asuu Aleppossa muiden kaupunkien kuten Latakian , Damaskoksen , Qamishlin , Raqqan , Tell Abyadin , Al-Hasakahin , Deir ez Zorin , Al-Malikiyahin ja Ras al- Aynin kanssa , vaikka joidenkin väestö on karkotettu kuten Raqqa ja Deir ez Zor . Aleppossa kapinallisjoukot kohdensivat Armenian korttelin. Vuonna 2015 kapinallisten taistelijat tuhosivat myös paikallisen Pyhän Ritan katolisen armenialaisen kirkon tuolloin vahvistamattomien raporttien mukaan.

Marttyyri Nubar Ozanyan -prikaatti

24. huhtikuuta 2019 "marttyyri Nubar Ozanyanin prikaatti" perustettiin Syyrian demokraattisten voimien armenialaiseksi prikaatiksi Armenian kansanmurhan vuosipäivänä Tell Goranin Marziyan kirkossa .

Organisaatiot

Suurin osa armenialaisista järjestöistä sijaitsee Aleppon kaupungissa , jotka toimivat kulttuuri-, urheilu-, nuoriso- tai hyväntekeväisyysjärjestöjen muodossa:

Aleppoon sijoittautuneet kulttuuriyhdistykset:

• Grtasiratsin kulttuuriliitto (1924)
• Kermanig-Vasbouraganin kulttuuriliitto (1928)
• Hamazkayinin kulttuuri- ja koulutusyhdistys (1930)
• Armenian Youth Association (1932)
• Tekeyan Armenian Cultural Association (1955)
• Kansallinen kulttuuriliitto (1955)
• Urfa-renessanssin kulttuuriliitto (1957)
• Nor Serount-kulttuuriliitto (1958)
• Kilikian kulttuuriliitto (1964)
• Syyrian nuorisoliitto (1978)

Alepossa toimivat hyväntekeväisyysjärjestöt:

• Armenian hyväntahtoinen liitto (1910)
• Armenian Syyrian Punaisen Ristin yhdistys (1919)
• Kansallinen orpokoti (1920)
• Armenian vanhainkoti (1923)
• Howard Karageozian -muistoyhtiö (1941)
• Jinishian Memorial Foundation (1966)
• Beroean hiippakunnan sosiaalipalvelujen kuuleminen (1993)

Aleppossa sijaitsevat urheiluseurat:

• Armenian urheiluliitto, joka tunnetaan nimellä Homenmen urheilu- ja partiojärjestö, perustettiin Aleppoon vuonna 1921
• Ararat Sports Union, joka perustettiin vuonna 1923, edusti Syyrian yleistä urheiluliittoa nimellä Ouroube SC
• Armenian yleisurheiluliitto, joka tunnetaan nimellä Homentmen-urheilu- ja partiojärjestö, perustettiin Istanbuliin vuonna 1918 ja avasi sivuliikkeet Syyriassa vuonna 1925, ja se oli edustettuna Syyrian yleisessä urheiluliitossa nimellä al-Yarmouk SC

Aleppossa toimivat opiskelijajärjestöt:

• Karen Jeppe Collegen tutkinnon suorittaneiden liitto (1947)
• Syyrian ja Armenian yliopiston ylioppilaskunta (Ս.Հ.Մ., arvio 1968)
• Armenian korkeakoulujen tutkinnon suorittaneiden liitto (1982)
• Syyrian yliopistojen Armenian tutkijaliitto (Ս.Հ.Շ.Հ.Մ., arvio 1985)
• Dkhrouny Opiskelija-Nuorisoseura (1969) ja Hunchakian osapuolen
• Christaporin opiskelijakunta (2001) Dashnak- puolueesta

Useimmat organisaatiot ovat niiden sivukonttoreita monissa muissa Syyrian kaupungeissa: Qamishli , Damaskos , Latakia , Kessab jne

Aleppon armenialaiset ovat myös perustaneet juurilleen perustuvia maanmiehiliittoja, jotka on nimetty kaupungeista ja kylistä, joista heidän esi-isänsä ovat muuttaneet, Armenian kansanmurhan aikana . Nykyään on olemassa 11 compatriotic toimivien organisaatioiden Aleppo: Dikranagerd , Daron - Duruperan , Marash , Urfa naisten, Urfa nuoriso, Palu , Zeitun , Kilis , Berejik , Musa Ler ja Garmouj compatriotic ammattiliitot.

Muita merkittäviä yhteisörakenteita Aleppossa ovat:

• Kansallinen hautausmaa, joka avattiin vuonna 1927 valtion omistamalle maalle. Siitä tuli etuoikeuden omaisuus Syyrian itsenäistymisen jälkeen vuonna 1946. Surp Hripsimén kappeli on hautausmaan keskellä vuodesta 1970.
• Armenian prelaatin Avetis Aharonian -teatterisali, avattu vuonna 1959, remontoitu ja nimetty uudelleen vuonna 1989 (450 paikkaa)
• Zavarian Armenian Prelacy -teatterisali, avattu vuonna 1965, remontoitu vuonna 2002 (350 paikkaa)
• AGBU: n Kevork Nazarian -teatterisali , peruskorjattu ja nimetty uudelleen 1990-luvun puolivälissä (550 paikkaa)
• Grtasiratsin kulttuuriliiton Zohrab Kaprielian -teatterisali, avattu vuonna 1973, remontoitu ja nimetty uudelleen vuonna 1999 (600 paikkaa)
• Kevork Yesayan -teatterisali, Armenian prelacy, avattiin vuonna 2005 (700 paikkaa)
• Zarehianin valtiovarainministeriö avattiin vuonna 1991 entisen Pyhän Jumalan Äidin kirkon 1400-luvulta peräisin olevassa rakennuksessa lähellä 40 marttyyrikatedraalia. Museossa on esillä yli 650 arvokasta kappaletta.
• Vergin Gulbenkianin sairaala

Uskonto

Syyrian armenialaiset ovat pääasiassa Armenian apostolisen kirkon seuraajia, vähemmistö armenialaisia ​​katolisia ja armenialaisia ​​evankelikaaleja . Kirkolla on erittäin tärkeä rooli armenialaisten yhdistämisessä Syyriassa.

301 AD: n jälkeen, kun kristinuskosta tuli Armenian ja sen väestön virallinen valtionuskonto, Alepposta tuli tärkeä keskus armenialaisten pyhiinvaeltajien matkalla Jerusalemiin . Armenialaisten läsnäoloa ei kuitenkaan pidetä järjestäytyneenä kaupunkina kaupungissa, mutta Aleppossa, erityisesti Armenian Kilikian kuningaskunnassa (12-luvulla), kun huomattava määrä armenialaisia ​​perheitä ja kauppiaita asui kaupunkiin perustamalla omia yrityksiä, asuntoja, ja vähitellen koulut, kirkot ja prelacy. Aleppon neljänkymmenen marttyyrin armenialainen kirkko mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 1476. Vuonna 1624 armenialaisten asukkaiden ja pyhiinvaeltajien kasvavan määrän seurauksena armenialaisten prelacy alkoi rakentaa neljännes kirkon lähelle, joka säilytti alkuperäisen nimensä Hokedoun (henkinen talo), tähän asti. Se oli määrätty palvelemaan armenialaisten pyhiinvaeltajien ratkaisuna heidän matkallaan Jerusalemiin.

Apostoliset armenialaiset

Suurin osa Armenian apostolisen (tunnetaan myös nimellä itämaisen ortodoksisen armenian) uskovien armenialaisista on Armenian apostolisen kirkon Kilikian Pyhän istuimen (kotipaikka Antelias , Libanon ) lainkäyttövaltaan . Damaskoksen hiippakunta lupaa kuitenkin uskollisuuden Pyhän Etchmiadzinin äiti-tuolille .

Syyrian apostolinen armenialainen väestö kuuluu johonkin kolmesta seuraavasta prelaciasta:

• Beroean hiippakunta (Aleppossa) perustettiin vuonna 1432 Kilikian suuren talon toimesta. Beroean Hovakimista tuli Aleppon ensimmäinen piispa vuosina 1432-1442. Hiippakunnan arvioitu väestö koko Syyriassa on noin 70 000 armenialaista. Prelaatilla on seuraavat kirkon rakennukset sen lainkäyttövaltaan kuuluvissa Syyriassa:
  • Neljäkymmentä marttyyriä Aleppon katedraali (1491)
  • Surp Krikor Lusavorich (pyhä Gregory valaisin) Aleppon kirkko
  • Surp Hagop Aleppon kirkko (1943)
  • Surp Kevork Aleppon kirkko (1965)
  • Aleppon Pyhän Jumalan äidin kirkko (1983)
  • Surp Hripsimen kirkko Yacoubiyahin kylässä
  • Surp Annan kirkko Yacoubiyah-kylässä
  • Latakian pyhän Jumalan äidin kirkko
  • Kessabin pyhän Jumalan äidin kirkko
  • Karadouranin pyhän Jumalan äidin kirkko, Kessab
  • Surp Stepanos -kirkko Karadouranista, Kessab
  • Surp Kevorkin armenialainen kirkko Ghnemiyeh- kylässä
  • Surp Stepanos -kirkko Aramon kylässä
  • Tell Abyadin Pyhän Ristin kirkko
  • Armenialaisten kansanmurhaa marttyyrien Memorial Church-Complex of Deir ez Zor
  • Margadehin kylän Pyhän ylösnousemuksen kappeli
• Kilezian Suuren talon lainkäyttövaltaan kuuluvalla Jesirehin hiippakunta (Qamishlissa). Prelaatilla on seuraavat kirkon rakennukset sen lainkäyttövaltaan kuuluvissa Syyriassa:
  • Surp Hagopin katedraali Qamishlissa
  • Surp Hovhannu Garabed -kirkko Al-Hasakahissa
  • Pyhän Jumalan äidin kirkko Al-Malikiyahissa (aiemmin Dayrik )
  • Pyhän Jumalan äidin kirkko Ras al-Aynissa
• Damaskoksen hiippakunta Pyhän Etchmiadzinin äiti-tuolin lainkäyttövaltaan . Prelaatilla on seuraavat lainkäyttövaltaan kuuluvat kirkkorakennukset Syyriassa:
  • Surp Sarkisin Damaskoksen katedraali
  • Surp Mesrob Mashdots Homsin kirkko

Katoliset armenialaiset

Katoliset armenialaiset ovat Armenian katolisen kirkon jäseniä . Syyrian katolinen armenialainen väestö kuuluu yhteen neljästä seuraavasta armeijasta, jotka kuuluvat Kilikian Armenian katolisen patriarkaatin lainkäyttövaltaan :

• Aleppon arkkihappo: Aleppon ensimmäinen virallinen armeijan katolinen prelaatti oli piispa Abraham Ardzivian (1710–1740). Vuonna 1740 hänestä tuli ensimmäinen armenialainen katolinen Cilician katolinen patriarkka , jonka paavi Benedictus XIV nimitti vuonna 1742 Libanoniin. Tällä hetkellä Aleppon Armenian katolisen arkkihallituksen katolisia uskovia on noin 15000. Prelaatilla on seuraavat lainkäyttövaltaan kuuluvat kirkkorakennukset Syyriassa:
  • Aleppon äidin katedraali (1840)
  • Pyhä Vapahtaja - Aleppon Saint Barbaran kirkko (1937)
  • Aleppon Ilmestyksen Neitsyt Marian kirkko (1942)
  • Aleppon Pyhän kolminaisuuden kirkko (1965)
  • Aleppon Pyhän Ristin kirkko (1993)
  • Pyhä Jumalan äiti - Raqqan marttyyrien kirkko
• Damaskoksen patriarkaalinen eksarchate: Damaskoksen armenialainen katolinen yhteisö organisoitiin vuonna 1763 Catholicos Michael Petros III Kasparianuksen aikana . Vuonna 1863 Damaskoksen ensimmäinen armenialainen katolinen kirkko vihittiin. Uuden kirkon ja esirakennuksen rakentaminen Bab Touman alueella tapahtui vuonna 1959. Vuonna 1969 ensimmäinen armenialainen katolinen piispa nimitettiin Damaskokseen. Vuodesta 1984 Armenian katolinen piispa kantaa patriarkaalisen eksarkaatin titteliä. Prelaatilla on seuraava kirkkorakennus Syyriassa:
  • Notre-Damen katedraali Damaskoksen maailmankaikkeudessa
• Qamishlin Eparchy : kattaa Syyrian itäiset alueet (Al-Jazira, Ylä-Mesopotamia), mukaan lukien Al-Hasakahin ja Deir ez-Zorin kuvernöörit. Prelaatilla on seuraavat lainkäyttövaltaan kuuluvat kirkkorakennukset Syyriassa:
  • Qamishlin Pyhän Joosefin katedraali
  • Al-Hasakahin pyhä perhekirkko
  • Pyhän Gregoriuksen valaistu kirkko Deir ez-Zor
• Kessabin hiippakunta: kattaa Latakian kuvernoraatin katolisen armenialaisen väestön . Prelaatilla on seuraavat lainkäyttövaltaan kuuluvat kirkkorakennukset Syyriassa:
  • Pyhän Mikaelin arkkienkeli Kessabin kirkko
  • Baghjaghazin Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko, Kessab

Armenian katolisella kirkolla on 2 konventtia Syyriassa:

• Immaculate Conception Sistersin luostari Aleppossa
• Mekhitaristien isien luostari Aleppossa

Evankeliset armenialaiset

Armenian Evangelicals (tunnetaan myös Armenian protestantteja), kuuluvat unionin armenialaisten evankelisten kirkkojen Lähi-idässä ja Armenian evankelinen kirkko .

• Syyrian armenialaisella evankelisella yhteisöllä on seuraavat kirkkorakennukset:
  • Emmanuelin kirkko Aleppossa
  • Aleppon Betel-kirkko
  • Aleppon marttyyrien kirkko
  • Aleppon Kristuksen kirkko
  • Kessabin Pyhän kolminaisuuden kirkko
  • Emmanuelin kirkko Ekizolukhissa, Kessab
  • Keorkeunan armenialainen evankelinen kirkko, Kessab
  • Karadouranin armenialainen evankelinen kirkko, Kessab

Koulutus

Koulutus on tärkeä tekijä armenialaisen kielen ja isänmaallisuuden ylläpitämisessä Syyrian armenialaisten yhteisössä. Aleppo yhteisön pääisäntänä on armenialaisten pitkäaikaisten koulujen ja kulttuurilaitosten keskus. Armenialaiset opiskelijat, jotka valmistuvat näistä yhteisökouluista, voivat heti siirtyä Syyrian yliopistojärjestelmään läpäissyt viralliset Thanawiya 'Amma (lukion ylioppilastutkinto) -tentit.

Armenialaiset koulut Aleppossa

Yhteensä 9 koulua toimii Aleppossa, mukaan lukien 4 lukiota (lukiota):

• Karen Jeppe Armenian lukio , ensimmäinen armenialainen lukio Aleppossa. Se avattiin vuonna 1947 tontilla Meydanin kaupunginosassa, joka tanskalaisen hyväntekijän Karen Jeppen tahdolla siirrettiin Armenian prelaatille . Koulu perustettiin silloisen piispan Zareh Payaslianin (tulevan Cilician Pyhän Tuolin Catholicos Zareh I) aloitteesta . Koulurakennusta on laajennettu asteittain vuosina 1966, 1973 ja 1986. Nykyään yliopistossa on yli 1100 sekaopiskelijaa, joilla on vain kuuden luokan toisen asteen osa. Koulu toimii Aleppon armenialaisen prelaatin välittömässä hallinnossa.
• AGBU Lazar Najarian-Calouste Gulbenkian Armenian Central High School perustettiin Lazar Najarian Central School -opistoksi vuonna 1954 Armenian kenraalin hyväntahtoisen liiton ponnisteluilla. Se muutettiin lukioksi, jolla oli toisen asteen osasto vuonna 1959 ja nimettiin uudelleen nimellä Lazar Najarian-Calouste Gulbenkian Central High School. Perus- ja toissijaiset osastot sijaitsevat kahdessa vierekkäisessä rakennuksessa, kun taas päiväkodilla on oma uusi rakennus. Koulussa on yli 1500 sekaopiskelijaa, ja se toimii Armenian yleisen hyväntahtoisen liiton Syyrian alueellisen keskuskomitean alaisuudessa. Koululla on oma teatterisali, joka on nimetty hyväntekijänsä "Kevork Hagop Nazarian" mukaan.

• Kilikialaisen armenialaisen lukion , 12-luokan sekalukion , joka perustettiin vuonna 1921. Siinä on kolme osastoa: lastentarha, peruskoulu ja yläaste, jokaisella on oma erillinen rakennus, joka sijaitsee Jdeydehin vanhan kristillisen korttelin Sissi-kujilla. Alussa koulu perustettiin vuonna 1921 Kilikien pakolaiskouluna Kilikien Apuyhdistyksen ponnisteluilla. Vuonna 1930 se nimettiin uudelleen Cilician Schooliksi ja myöhemmin; Kilikian lukio toisen asteen perustamisen jälkeen vuonna 1960. Kilikian koulu toimii Kilikien kulttuuriliiton hallinnossa, ja siellä on yli 450 sekaopiskelijaa.

• Grtasiratsin armenialainen lukio , joka perustettiin vuonna 1924 Aintabin Grtasirats-sekakouluna "Aintabin Grtasirats-yhdistyksen" ponnistelujen avulla. Vuoteen 1974 asti koulu toimi vanhassa kristillisessä korttelissa lähellä Jdeydehiä, kun se muutettiin uuteen moderniin rakennukseen Sulaimaniyahin alueella. Siinä on päiväkoti, perusosa, ja vuodesta 2004; toissijainen osa. Koulu on Grtasirats-kulttuuriliiton hallinnossa, ja sillä on yli 300 sekaopiskelijaa. Koulun vieressä sijaitseva armenialainen Pyhän Jumalan äidin kirkko avattiin vuonna 1983. Koululla on oma "Zohrab Kaprielian" -teatterisali, yksi Aleppon suurimmista.
• Aleppon mekitaristikoulu , perustettu vuonna 1936 Armenian katolisen ala-asteen kouluna. Myöhemmin siitä tuli 9-luokkainen koulu, jossa oli ala- ja valmistelukerrat. 2000-luvulla siitä tehtiin lukio, jossa oli 12 luokkaa.

Muita Aleppon ala-asteen kouluja esioperaation hallinnassa:

• Haygazianin peruskoulu, perustettu vuonna 1919. koulun katsotaan olevan "Tebradounin" (noin vuonna 1876) ja Nersessian koulun jatko. Jdeydehin kaupunginosassa sijaitsevan Neljäkymmenen marttyyrien katedraalin kompleksissa koulussa on kuusivuotinen sekoitettu alaosa, jossa on yli 800 opiskelijaa. Lastentarha toimii Meydan-korttelissa. Koulussa on teatterisali, jonka nimi on Avetis Aharonian .
• Zavarianin peruskoulu, joka perustettiin vuonna 1925 Nersessian kouluksi keskuksen aikuisten orpojen kanssa. Molemmat osastot on yhdistetty 15. elokuuta 1936 Meydan-korttelin yhteen rakennukseen. Uusi koulu ja sen teatterisali nimettiin uudelleen Simon Zavarianin mukaan . Rakennus remontoitiin täysin vuonna 1965. Nykyään siinä on kuusivuotinen sekoitettu perusosa ja päiväkoti. Opiskelijoiden kokonaismäärä on yli 450.
• Sahakian peruskoulu, joka perustettiin vuonna 1927 Intian ja Brasilian armenialaisten diasporan lahjoittamalla . Se nimettiin Cilician Pyhän Tuolin Catholicos Sahak II Khabayanin mukaan. Se sijaitsee Meydanin kaupunginosassa vuodesta 1932 Saint Gregory Armenian kirkon kompleksissa. Koulu laajeni vuonna 1962 pystyttämällä uusi rakennus. Nykyään koulussa on kuusivuotinen sekoitettu alaosa ja päiväkoti, jossa on yli 850 oppilasta.
• Gulbenkian Primary School, joka perustettiin 22. syyskuuta 1930 Boghos Gulbenkian kouluun lahjoitus Armenian hyväntekijä Nerses Gulbenkian maasta Lontoo . Vuoteen 1996 asti koulu toimi pienessä rakennuksessa, joka sijaitsi kapealla kadulla Sulaimaniyahin alueella. 13. kesäkuuta 1997 uusi nykyaikainen rakennus koulussa vihittiin Suleimaniyeh alueella läsnäolo katolikoksen Aram I . Tällä hetkellä koulussa on kuusivuotinen perusosa ja päiväkoti, jossa on yli 500 sekaopiskelijaa. Koululla on oma "Kevork Yesayan" -teatterisali.

Vanhentuneet koulut

Monet koulut suljettiin pääasiassa "Armenian kotiuttamisprosessin" vuoksi Neuvostoliiton Armeniaan vuosina 1946–1967:

• Mesropian peruskoulu (1923-2011): oli kuusivuotinen peruskoulu, joka avattiin Suleimaniyehin piirin Ramin Armenian turvapaikkaleirillä vuonna 1923, joka tunnetaan leirin Mesropian sekakouluna . Vuonna 1936 se siirrettiin Armenian asuttamaan Meydan-kortteliin osana ehdotettua Surp Kevork -kirkkokompleksia (vihittiin lopulta vuonna 1965). Koulun päiväkotiosasto toimi pienessä rakennuksessa Surp Kevork -kirkon vieressä. Vuonna 2003 sekakoulun opiskelijoiden kokonaismäärä oli 200. Lopuksi, vuonna 2011 koulu suljettiin heti Syyrian sisällissodan hajottua.
• Armenian peruskoulu (1923-1979): sijaitsi Sheikh Maqsoudin alueella
• Aramian peruskoulu (1930-1977): sijaitsi Assyrian alueella
• Vartanianin peruskoulu (1936-1980): sijaitsi Ashrafiyehin alueella
• Kermanigian peruskoulu (1937-1974)
• Ousumnasirats-Levonian peruskoulu (1945-1964)

Armenialaiset koulut muilla Syyrian alueilla

• Yepradin (Eufratin) lukio, Qamishli , perustettiin vuonna 1932 ja sillä on 9 luokkaa vuodesta 1962. Tällä hetkellä sillä on yli 900 opiskelijaa.
• Azadutyunin (Liberty) peruskoulu, Al-Malikiyah (Dayrik)
• Mesrobian koulu, Al-Hasakah
• Nahadagatsin (marttyyrien) peruskoulu, Ras al-Ayn
• Khorenianin peruskoulu, kerro Abyadille
• Noubarianin peruskoulu, Raqqa
• Veradzenount (Rebirth) -koulu, Yacoubiyah
• Nahadagatsin (marttyyrien) peruskoulu, Latakia
• Osumnasirats Miyatsyalin lukio, Kessab
• Tarkmanchatsin (pyhien kääntäjien) lukio, Damaskos
• Ousumnasiratsin peruskoulu, Damaskos
• AGBU Gyullabi Gulbenkianin peruskoulu, Damaskos
• Sahakian peruskoulu, Homs

lakkautetut koulut:

• Mesropian peruskoulu, Jarabulus (1933-1944)
• AGBU Vartanianin peruskoulu, Jarabulus (1935-1944)
• Khrimianin peruskoulu, Ayn al-Arab (1927-1962)
• AGBU Avedis -sarafialaisten peruskoulu, Ayn al-Arab (1950-1975)

Syyrian armenialaisten yhteisöjen integrointi

Poliittinen elämä

Syyrian armenialaiset integroitiin poliittiseen elämään siitä lähtien, kun ottomaanit hallitsivat Syyriaa . Kuten muut uskonnolliset yhteisöt, syyrialaiset yhteisöt järjestivät omat asiat hirssijärjestelmässä , mukaan lukien koulutuksen, sosiaalipalvelujen ja jopa joidenkin lakien kaltaiset asiat. Hirssi hallitsi sisäisiä riitoja, kuten avioliitto, avioero, perintö sekä veronkanto ja kulutus.

Artin Boşgezenyan oli Aleppon sijainen perustuslaillisen aikakauden ensimmäisessä (1908–1912), toisessa (huhti – elokuu 1912) ja kolmannessa (1914–1918) ottomaanien parlamentissa.

Perustamisen jälkeen Syyrian valtion, Hrant Maloyan armenialainen kenraali alkaen Muş oli toiminut johtajan Syyrian turvallisuusjoukot aikana 1940- ja 1950-luvuilla. Toisaalta toinen armenialainen armeijan päällystö Ayntabista; Aram Karamanoukianista oli tullut Syyrian armeijan tykistön komentaja samana aikana.

Armenialaiset ovat olleet lähes jatkuvasti edustettuina Syyrian parlamentissa vuodesta 1928 eteenpäin. Armenia-Syyrian parlamentin jäsenet olivat (kronologisessa järjestyksessä) Mihran Puzantian, Fathalla Asioun, Nicolas Djandjigian, Movses Der Kalousdian (myöhemmin myös parlamentin jäsen Libanonin parlamentissa), Hratch Papazian, Henri Hendieh (Balabanian), Hrant Sulahian, Bedros Milletbashian , Ardashes Boghigian, Nazaret Yacoubian, Movses Salatian, Dikran Tcheradjian, Fred Arslanian, Abdallah Fattal, Louis Hendieh, Krikor Eblighatian, Aram Karamanougian, Roupen Dirarian, Levon Ghazal, Simon Ibrahim -kirjastonhoitaja ja Sunbul Sunbulian (vuoteen 2012). Vuoden 2012 parlamenttivaalien seurauksena Syyrian kansanneuvostolla ei tällä hetkellä ollut yhtään armenialaista jäsentä. Mutta heinäkuussa 2020 pidetyissä vaaleissa Syyrian parlamenttiin valittiin kolme armenialaista, Jirayr Reyissian, Lucy Iskenian ja Nora Arissian.

Syyrian nykyisessä kabinetissa on yksi armenialainen jäsen sen jälkeen, kun Nazira Farah Sarkis nimitettiin ympäristöministeriksi kesäkuussa 2012.

Media

Syyrialla on runsaasti armenialaisen kielen tiedotusvälineiden ja julkaisujen perinteitä. Armenialaisten päivälehtien - tällä hetkellä lakkautettujen - juoksu oli hienoa 1900-luvun alussa. Päivälehti Hye Tsayn (1918–1919), yksi joka toinen päivä Darakir (1918–1919) ja Yeprad (1919) olivat ensimmäisten julkaistujen sanomalehtien joukossa.

1900-luvun 20- ja 30-luvuilla seurattu julkaisuvirta : Souriagan Sourhantag (1919–1922), Souriagan Mamul ( Syrian Press , 1922–1927), päivälehdet Yeprad (1927–1947), Souria (1946–1960) ja Arevelk (1946–1963). Jälkimmäisellä oli myös vuotuinen vuosikirja. Arevelk oli myös julkaissut vuonna 1956 nuorisolisänsä Vahakn (1956–1963) ja urheilulisänsä Arevelk Marzashkharh (1957–1963).

Kuukausittainen paperit mukana Nayiri (1941-1949) julkaisema Antranig Dzarugian ja Purasdan nuoriso julkaisu (1950-1958).

Vuosikirjoihin kuuluvat Souriahye Daretsuyts (1924–1926), Datev (1925–1930), Souriagan Albom (1927–1929), Daron (1949), Hye Darekirk (1956) ja Keghart (vuodesta 1975).

Tällä hetkellä Kantsasar viikoittain on Armenian Beroean hiippakunnan virallinen urut Alepossa . Se julkaistiin ensimmäisen kerran Oshaganina vuonna 1978 ja nimettiin uudelleen Kantsasariksi vuonna 1991.

Syyrialaisilla kustantajilla on suuri panos useiden armenialaisten kirjallisuuksien ja akateemisten tutkimusten kääntämisessä arabiaksi . On huomionarvoista, että Aleppinen armenialainen toimittaja Rizqallah Asdvadzadur Hassoun julkaisi kaikkien aikojen ensimmäisen arabiankielisen sanomalehden Konstantinopolissa vuonna 1855 .

Urheilu

Al-Yarmouk (aiemmin Homenetmen Aleppo) ja Ouroube (aiemmin al-Ahd al-Jadid) ovat Syyrian ja Armenian urheiluseuroja, jotka sijaitsevat Aleppossa. Al-Yarmoukilla ja Ouroubella on Syyrian vanhimpien urheiluseurojen joukossa useita joukkueita, jotka osallistuvat erilaisiin Syyrian kansallisiin kilpailuihin, kuten jalkapallo , koripallo (miehet ja naiset), pöytätennis , shakki ja muut yksilölajit. Klubeilla on oma harjoitusalue Aleppon kaupungissa.

1940-luvun ja 1950-luvun alkupuoliskolla monet armenialaiset pelaajat olivat edustaneet Syyrian jalkapalloa kansallisella tasolla, mukaan lukien Ardavazt Marutian ja Kevork Gerboyan. Syyrian lehdistö valitsi 1960-luvun entisen pelaajan ja kouluttajan Avedis Kavlakianin 1900-luvun parhaaksi syyrialaiseksi jalkapalloilijaksi. Kevork Mardikian Latakiasta on merkittävä jalkapallovalmentaja ja yksi parhaista Syyrian jalkapalloilijoista 1970- ja 1980-luvuilla. Nykyään hänen poikansa Mardik Mardikian on Syyrian jalkapallomaajoukkueen jäsen .

Koripallossa Mary Mouradian, Ani Karalian, Elisabeth Mouradian ja Magi Donabedian olivat Syyrian naisten maajoukkueen jäseniä 1980- ja 1990-luvuilla. Sari Papazian ja Vatche Nalbandian Alepposta ovat nykyään Syyrian miesten koripallojoukkueen jäseniä.

Musiikki, taide ja draama

Monet armeijat Syyriasta olivat saavuttaneet kansallista ja kansainvälistä mainetta musiikin ja draaman aloilla. Salloum Haddad Armenian kylästä Yacoubiyah on kuuluisa nykyaikainen näyttelijä Syyrian ja arabien draamassa. Ruba al-Jamal (kuollut 2005) oli merkittävä klassisten arabialaisten kappaleiden esiintyjä, syntynyt Dzovinar Garabedianina. Monista muista syyrialais-armenialaisista laulajista ja muusikoista tuli tunnettuja taiteilijoita ympäri maailmaa olevien armenialaisten joukossa, kuten George Tutunjian , Karnig Sarkissian , Paul Baghdadlian , Setrag Ovigian, Arsen Grigoryan (Mro), Karno ja Raffi Ohanian . Monet muut ovat saavuttaneet kansainvälistä mainetta, kuten Aram Tigran , Haig Yazdjian , Avraam Russo , Wadi 'Mrad, Talar Dekrmanjian ja Lena Chamamyan . Kapellimestari Syyrian kansallinen sinfoniaorkesteri on Missak Baghboudarian Damaskoksesta.

Aleppon armenialaisiin teattereihin kuuluu:

• Nor Serount-kulttuuriliiton Antranig-teatteriryhmä
• Armenian nuorisoyhdistyksen Bedros Atamian -teatteriryhmä
• Zavarian teatteriryhmä Hamazkayinin kulttuuri- ja koulutusyhdistyksessä
• Hamazkayinin kulttuuri- ja koulutusyhdistyksen Levon Shant -teatteriryhmä
• Kermanig-Vasbouragan-kulttuuriliiton Kermanig-Vasbouragan -teatteriryhmä
• Grtasirats-kulttuuriliiton Vartan Ajemian -teatteriryhmä

Armenialaisia ​​musiikkikokoelmia Aleppossa ovat:

• Hamazkayinin kulttuuri- ja koulutusyhdistyksen Zvartnots-kuoro
• Armenian nuorisoseuran Alexander Spendiaryan -kuoro
• Armenian nuorisoliiton "big band" -musiikkiryhmä
• Gomidas-kamariorkesteri Armenian nuorisoyhdistyksestä
• Meghri-lasten kuoro Hamazkayin-kulttuuri- ja koulutusyhdistyksestä

Armenialaisia ​​tanssiryhmiä Aleppossa ovat:

• Nor Serount -kulttuuriliiton Serount-tanssiryhmä
• Hamazkayinin kulttuuri- ja koulutusyhdistyksen Sartarabad-tanssiryhmä
• Jirayr-tanssiryhmä
• Armenian nuorisoyhdistyksen Antranig-tanssiryhmä
• Uno-tanssiryhmä
• Shushi-lasten tanssiryhmä Hamazkayinin kulttuuri- ja koulutusyhdistyksessä

Armenian taideakatemiaan Aleppossa kuuluu:

• Armenian nuorisoyhdistyksen Martiros Saryanin maalausakatemia
• Hamazkayinin kulttuuri- ja koulutusyhdistyksen Arshile Gorky -maalausakatemia
• Aramian nuorisoliiton Aram Khachaturian Musical Academy
• Hamazkayinin kulttuuri- ja koulutusyhdistyksen Barsegh Kanachyan -musiikkiakatemia

Lääketiede

Armenialaiset olivat Syyrian modernin lääketieteen edelläkävijöitä. Ensimmäisen röntgengeneraattorin Syyriassa ja Libanonissa toi tohtori Asadour Altunian (1857-1950) Aleppoon vuonna 1896. Tohtori Altunian avasi kaikkien aikojen ensimmäisen yksityisen sairaalan Aleppoon vuonna 1927. Myöhemmin hän perusti ensimmäisen sairaanhoitokoulun Aleppossa ja Syyriassa. Syyrian hallitus kunnioitti tohtori Asadour Altuniania hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1950 erinomaisen tutkinnon saaneiden Syyrian ansiomitalilla . Oftalmologiassa tohtori Robert Jebejian (1909-2001) oli ensimmäisten silmälääkäreiden joukossa Syyriassa. Hän perusti ensimmäisen yksityisen oftalmologisen sairaalan Aleppoon vuonna 1952. Tri Jebejian oli julkaissut monia arvokkaita tutkimuksia leishmaniaasista ja trakoomasta . Vuonna 1947 tohtori Jebejian suoritti kaikkien aikojen ensimmäisen sarveiskalvonsiirtoleikkauksen Lähi-idässä ja arabimaailmassa.

Vainot 2010-luvun Syyrian sisällissodassa

Marraskuusta 2014 lähtien Raqqan kaupunkiin on jäänyt vain 23 armenialaista ja assyrialaista kristillistä perhettä . ISIS-militantit ovat tiettävästi polttaneet kristittyjä raamattuja ja pyhiä kirjoja.

Syyrian ja Armenian suhteet

Deir ez-Zor ja armenialaisten kansanmurha

Vuonna 1915 Syyrian Deir ez-Zorin alue , lähinnä aavikko, tuli armenialaisten lopulliseksi kohteeksi armenialaisten kansanmurhan aikana, jossa heidät tapettiin. Kaupungissa avattiin tämän tragedian muistoksi muistomerkki. Sen on suunnitellut Sarkis Balmanoukian, ja se vihittiin virallisesti käyttöön vuonna 1990, kun läsnä olivat Kilikian suuren talon armenialaiset katolilaiset. Kompleksi sisältää luita ja jäänteitä, jotka on talteenotettu kansanmurhan armenialaisten uhrien Deir ez-Zorin autiomaasta, ja siitä on tullut pyhiinvaelluskohde monille armenialaisille heidän kuolleidensa muistoksi.

Kessab, Syyrian kaupunki, jolla on armenialainen enemmistö

Kessab (arabia: كسب , armenia: Քեսապ K'yesap ) on Syyrian rajakaupunki, joka sijaitsee Latakian kuvernöörissä Syyriasta luoteeseen 800 metrin korkeudella merenpinnasta vain 3 kilometrin päässä Turkin rajasta ja 9 kilometrin päässä Välimeri.

Kessab on muinainen armenialainen kaupunki, yli 1000 vuotta vanha. Nykyään kaupungin ja sitä ympäröivien kylien väestö on pääasiassa armenialaista ja vähemmistö Syyrian arabeja.

Kessab on kesälomakohde ja erittäin suosittu kohde.

Syyrian ja Armenian väliset suhteet

Damaskoksen Armenian suurlähetystö (vuodesta 1992) oli ensimmäinen Armenian suurlähetystö, joka avattiin ulkomaille Armenian itsenäistymisen jälkeen. Vastavalitun Armenian presidentin Levon Ter-Petrossianin virallinen vierailu Syyriaan vuonna 1992 oli Armenian presidentin ensimmäinen kansainvälinen virallinen vierailu itsenäisyyden jälkeen. Sittemmin maiden väliset suhteet ovat kehittyneet erityisesti sen jälkeen, kun molempien hallitusten välille on perustettu yhteinen talouskomitea ja Aleppon ja Armenian kauppakamareiden välinen yhteistyö on perustettu vuodesta 2008. Presidentti Bashar Alhamin äskettäinen vierailu Assad Jerevaniin kesäkuussa 2009 tuli ylläpitämään kahdenvälisiä suhteita.

Armenialla on Aleppossa myös pääkonsulaatti 28. toukokuuta 1993 lähtien. Vuonna 1997 syyrialaiset avasivat suurlähetystönsä Jerevaniin, joka sijaitsee Baghramyan-kadulla muutaman metrin päässä presidentin palatsista.

Uuden Armenian tasavallan ensimmäinen presidentti Levon Ter-Petrosyan syntyi Aleppossa Syyriassa.

Katso myös

• Luettelo Syyrian armenialaisista
• Armenian diaspora
• Armenian ja Syyrian väliset suhteet
• Armenian Beroean hiippakunta
• Kessab
• Yacoubiyah, Syyria

Viitteet

Ulkoiset linkit

• Beroean armenialainen prelaatti (Aleppo, Syyria)
• Kantsasar Armenian Weekly, Aleppo, Syyria