Jeesus: Muotokuva -Jesus: A Portrait

Jeesus: Muotokuva
Leonardo, testa di cristo, 1494 noin, pinacoteca di brera.jpg
Leonardo da Vinci, Kristuksen pää (tutkimus viimeiselle ehtoolliselle)
Kirjoittaja Gerald O'Collins , SJ
Maa Yhdistynyt kuningaskunta
Kieli Englanti
Aihe Kristologia
Genre Teologia , elämäkerta
Kustantaja Darton, Longman ja Todd Ltd
Julkaisupäivämäärä
 24. maaliskuuta 2008
Mediatyyppi Nidottu, E-kirja on Google Books
ISBN 978-0232527193
232.9 / 01
LC-luokka 2007-044172
Edeltää Pelastus kaikille. Jumalan muut kansat 
Jonka jälkeen Kristologia: raamatullinen, historiallinen ja systemaattinen tutkimus Jeesuksesta 

Jesus: muotokuva on 2008 kristologiset kirjan Australian jesuiitta pappi ja akateemisen Gerald O'Collins .

Tiivistelmä

Evankeliumeihin sisältyvä ja silminnäkijöiltä saatu todistus antaa aineen O'Collinsin kirjaan. Kirjoittaja toteaa, että Jeesuksen kuvaaminen riittävällä tavalla on mahdotonta unta ( Johannes 20: 30; 21: 25 ). Toisin kuin lähellä oleva nykyajan Marcus Tullius Cicero (106–43 eKr / eaa), hän ei jättänyt kirjeitä tai muita henkilökohtaisia ​​asiakirjoja. Ainoa kerta, kun hänet muistettiin kirjoittavan mitään, tapahtui, kun hän 'kirjoitti sormellaan maahan' ( Johannes 8: 6–8 ). Tämä oli vastaus eräisiin kirjanoppineisiin ja fariseuksiin, jotka olivat saaneet naisen aviorikokseen ja halusivat Jeesuksen suostuvan hänen kivittämiseen. Useiden myöhempien käsikirjoitusten mukaan Jeesus ei kirjoittanut kentällä mitään itsestään paitsi 'jokaisen synnit'. Jeesus ei antanut seuraajilleen kirjallisia ohjeita, ja hän asui melkein täysin hämärässä lukuun ottamatta lyhyttä julkisen palveluksensa jaksoa. Synoptisten evankeliumien todistuksen mukaan tuo ministeriö olisi voinut kestää vain vuoden tai kahdeksantoista kuukautta. John tarkoittaa kahden tai kolmen vuoden ajanjaksoa. Jopa tuon palveluksen lyhyen ajanjakson ajan suuri osa tapahtumien kronologisesta järjestyksestä (lukuun ottamatta alussa olevaa Jeesuksen kastetta ja hänen intohimoaan lopussa) on suurelta osin peruuttamattomasti menetetty. Kirjoittaja toteaa siksi, että se, että Jeesus ei nimenomaisesti ja suurimmaksi osaksi julistanut itseään vaan Jumalan valtakuntaa , samoin kuin se, että hän ei jättänyt henkilökohtaisia ​​papereita, vaikeuttaa pääsyä hänen sisäiseen elämäänsä. Joka tapauksessa evankeliumit mainitsevat harvoin hänen motiivinsa tai käsittelevät hänen mielentilojaan. Nämä lähteet tekevät vaikeaksi (mutta ei mahdottomaksi) tunkeutua hänen sisäiseen elämäänsä. Mutta niiden avulla voidaan rekonstruoida suuri osa Jeesuksen sanomasta, toiminnasta, väitteistä ja vaikutuksista hänen elämänsä viimeisinä vuosina sekä vilkaista silloin tällöin hänen tunteitaan ja aikomuksiaan. Tämä O'Collins tekee kirjan läpi oikein, sujuvasti ja asianmukaisesti.

Jeesus itse ei koskaan kirjoittanut, O'Collins vahvistaa, mutta hän puhuu edelleen evankelistojen kirjoitusten kautta . Piirustellessaan evankeliumeihin O'Collins käyttää yleisesti hyväksyttyä kolmen vaiheen mallia todistuksen välittämisessä Jeesuksen tekoihin ja sanoihin: (1) hänen maallisen elämänsä alkuvaihe, kun hänen opetuslapsensa ja muut puhuivat hänestä, toistettiin toiset hänen opetuksensa ja alkoivat tulkita hänen identiteettiään ja tehtäväänsä; 2) todistuksen antaminen suusta suuhun tai kirjallisesti hänestä hänen kuolemansa ja ylösnousemuksensa jälkeen; ja (3) neljän evankelistan kirjoitustyö myöhemmin ensimmäisellä vuosisadalla.

Ote

Kuka tahansa henkilön ja erityisesti maailmanpituuden ja merkityksen saaminen on aina paljon muutakin kuin pelkkä ratkaistava ongelma; se on mysteeri, jota ihmetellään ja jonka kanssa on tartuttava. Se on meidän vastuullamme, että lähestymme tietomme Jeesuksen ongelma ratkaistava rehellisyys ja apuraha pikemminkin kuin arvoitus (tai pikemminkin mysteeri), joka sitoisi itseämme eliniän. Olemme kaikki osa Jeesuksen historiaa ja hänen mysteeriään - ymmärrämmekö tämän vai emme. Tämä välttämätön osallistuminen hänen täydelliseen ja avautuvaan tarinaansa sulkee pois pyrkimykset puuttua Jeesuksen historiaan ikään kuin se olisi vain pelkkä ongelma "siellä" tai "siellä", erillään henkilökohtaisesta olemassaolostamme. Oikeasti toisen ihmisen - ja erityisesti Jeesuksen - tunteminen vaatii aina, että suhtaudumme toiseen henkilökohtaiseen mysteeriin ja osallistumme siihen.

-  Gerald O'Collins , Jeesus: Muotokuva, s. xv

Sisällys

Esipuhe

  1. Jeesuksen kauneus
  2. Jumalan valtakunta henkilökohtaisesti
  3. Jumalallinen ja inhimillinen
  4. Jeesus parantaja
  5. Ihmeiden merkitykset
  6. Jeesus tarinankertoja
  7. Vertaus Isän rakkaudesta
  8. Jeesus opettaja
  9. Kuoleman edessä
  10. Jeesus kärsivä palvelija
  11. Jeesus kirkkauden Herra
  12. Jeesus pysyvä läsnäolo

Epilogi - Huomautuksia - Valitse bibliografia - Nimihakemisto

Katso myös

Viitteet

Ulkoiset linkit