Jeesus Nasaretilainen: Lapsenlapsen kertomukset -Jesus of Nazareth: The Infancy Narratives
 Ensimmäisen painon kirjan kansi
| |
| kirjailija | Paavi Benedictus XVI |
|---|---|
| Maa | Yhdysvallat |
| Kieli | Englanti |
| aihe |
Kristologinen teologia |
| Kustantaja | Kuvakirjat |
Julkaisupäivämäärä |
21. marraskuuta 2012 |
| Mediatyyppi | Tulosta e-kirja Äänikirja |
| sivut | 144 |
| ISBN | 978-1-58617-500-9 |
| Edeltäjä | Jeesus Nasaretilainen: Pyhä viikko |
| Osa sarjan on |
Paavi Benedictus XVI: n teologia |
|---|
 |
|
Yksityiset työt
|
Jeesus Nasaretilainen: Lapsenkengän kertomukset on paavi Benedictus XVI: n kirjoittama kirja, jonka Image Books julkaisi ensimmäisen kerran 21. marraskuuta 2012. Kirja on kolmas ja viimeinen osa tekijän kolmiosaisessa meditaatiossa Jeesuksen Kristuksen elämästä ja opetuksista. Paavi Benedict esittelee tarinoita Jeesuksen lapsuudesta ja lapsuudesta yhtä merkityksellisinä nykyään kuin ne olivat kaksi tuhatta vuotta sitten. Sarjan tätä kolmatta osaa edesivät Nasaretilainen Jeesus (2007) ja Nasaretilainen Jeesus: Pyhä viikko (2011).
Vuonna Jeesus Nasaretilainen: lapsenkengissä kertomuksia , Paavi Benedictus esittelee Matkalla Beetlehemiin koska ei ole pelkästään tapahtuma menneisyydessä, vaan tapahtuma "piirtyy merkitystä" ihmisille tänään, joilla on vaikutuksia sellaisia kysymyksiä kuin rajat poliittisen vallan ja Ihmisen vapauden tarkoitus. "Kirja sisältää pohdintoja muun muassa Neitsyt syntymän merkityksestä ja tavasta, jolla luonne koettiin muinaisissa pakanallisissa ja juutalais-kristillisissä kulttuureissa. Kirjailija tutkii Jeesuksen syntymää ja lapsuutta sellaisena kuin se on esitetty evankeliumissa. Pyhä Matteus ja Pyhän Luukkaan evankeliumi Raamatun tekstien tulkinnan aikana kirjoittaja viittaa muiden tutkijoiden töihin ja vetoaa moniin akateemisiin aloihin, mukaan lukien kielitiede, valtiotiede, taidehistoria ja tieteen historia.
Jeesus Nasaretilaisesta: Lapsenkennon kertomukset sisältävät lyhyen eteenpäin, neljä lukua ja epilogin. Ensimmäisessä luvussa paavi Benedictus esittelee Natsaretin Jeesuksen sukutaulut, sellaisina kuin ne on esitetty Matteuksen ja Luukkaan evankeliumeissa, jotka ovat hyvin erilaisia, mutta joilla on sama teologinen ja symbolinen merkitys - asettamalla Jeesus historiaan ja tunnustamalla hänen todellinen alkuperänsä uutena maailmanhistorian alku.
Toisessa luvussa paavi Benedict keskittyy Johannes Kastajan ja Jeesuksen syntymän ilmoittamiseen. Lukemalla tarkemmin Marian ja arkkienkeli Gabrielin välistä vuoropuhelua Luukkaan evankeliumista, kirjoittaja selittää, että naisen kautta Jumala "pyrkii pääsemään maailmaan uudelleen". Pyrkiessään vapauttamaan ihmisen synnistä, Jumala vaatii "vapaata kuuliaisuutta" hänen tahtonsa kohtaan, siteeraten Clairvaux'n Bernardia. Kirjailija jatkaa: "Vapautta luotaessa hän teki itsensä tietyssä mielessä riippuvaiseksi ihmisestä. Hänen voimansa on sidottu ihmisen pakottamattomaan kyllä". Marian suostumuksesta tulee pelastushistorian lähtökohta.
Kolmannessa luvussa paavi Benedictus keskittyy Betlehemin tapahtumiin ja Jeesuksen syntymän historialliseen tilanteeseen, samoin kuin Rooman valtakuntaan Augustuksen alla, jonka universaali ulottuvuus sallii "universaalin Vapahtajan" pääsyn maailmaan. Kirjailija tutkii syntymäjutun elementtejä, joilla on syvällinen merkitys: köyhyys, jossa "se, joka on todella esikoinen kaikesta, mikä on", päättää paljastaa itsensä, "kosminen kunnia", joka ympäröi seimiä, Jumalan erityistä rakkaus köyhiä kohtaan, mikä ilmenee ilmoituksista paimenille ja Glorian sanoista.
Neljännessä ja viimeisessä luvussa kirjailija keskittyy tarinaan kolmesta magiasta, jotka näkivät "Juutalaisten kuninkaan" tähden ja jotka olivat tulleet jumaloimaan lasta. Paavi Benedictus käyttää tarinaa mageista ja heidän matkustamisesta Egyptiin - rekonstruoituna monenlaisella historiallisella, kielellisellä ja tieteellisellä tiedolla - "kiehtovana merkinä sisäisestä levottomuudesta ja etsiessä totuutta ihmisen hengestä".
Jeesus Nasaretilainen: Lapsenlapsen kertomukset saavat päätökseen paavi Benedictin kolmiosaisen meditaation Jeesuksen Kristuksen elämästä ja opetuksista, johon sisältyy Nasaretilainen Jeesus (2007) ja Nasaretilainen Jeesus: Pyhä viikko (2011). Kirja esiteltiin virallisesti Vatikaanissa 20. marraskuuta 2012, ja se julkaistiin samanaikaisesti kahdeksalla kielellä (englanti, italia, saksa, ranska, espanja, puola, kroatia ja portugali) viidessäkymmenessä maassa 21. marraskuuta 2012.
Viitteet
Ulkoiset linkit
- Jeesus Nasaretilainen: Lapsenlapsen kertomukset (kuvakirjat)