Dominus Iesus -Dominus Iesus
| Osa sarjan on |
Paavi Benedictus XVI: n teologia |
|---|
 |
Dominus Jesus (Englanti: Herra Jeesus ) on ilmoitus, jossa uskonopin kongregaatio (tunnetaan nimellä "Pyhä virasto"), joka on hyväksytty täysistunnossa kongregaation ja allekirjoittaa sen jälkeen prefekti , Joseph Cardinal Ratzinger ( myöhemmin paavi Benedictus XVI) ja sen sihteeri, arkkipiispa Tarcisio, kardinaali Bertone . Paavi Johannes Paavali II hyväksyi julistuksenja julkaistiin 6. elokuuta 2000.
Se tunnetaan laajalti katolisen dogmansa kehittämisestä, jonka mukaan katolinen kirkko on ainoa todellinen Kristuksen kirkko .
Tausta
Katolinen dogmi , Extra Ecclesiam Nulla Salus (kirjaimellisesti "pelastusta kirkon ulkopuolella") on joskus tulkittu kieltää pelastuksen ei-Katolisia sekä ei-kristittyjä, vaikka katolinen opetus on pitkään korostanut pelastuksen mahdollisuutta henkilöiden täysin tietämättömiä (ilman omaa syytä) katolisen kirkon tarpeellisuudesta eikä siten ole syyllisiä yhteyden puutteeseen kirkon kanssa. Vatikaani II vahvisti lisäksi, että pelastus voi olla saatavilla ihmisille, jotka eivät edes olleet kuulleet Kristuksesta. Mutta kaikki, jotka saavat pelastuksen, tekevät sen vain kuulumalla katoliseen kirkkoon riippumatta siitä, onko jäsenyys tavallinen (nimenomainen) vai poikkeuksellinen (epäsuora).
Muiden uskonnollisten yhteisöjen rooli
Vahvistaen Lumen gentiumin opetusta, että katolinen kirkko "on Kristuksen ainoa kirkko" ja että "[hänen] kirkkonsa, joka on muodostettu ja järjestetty yhteiskuntaksi nykyisessä maailmassa, säilyy katolisessa kirkossa", Dominus Iesus tarjoaa edelleen kommentoi, mitä todellinen kirkko tarkoittaa "pysyä" katolisessa kirkossa. Asiakirjassa todetaan, että "kun ilmaisu on olemassa , Vatikaanin II kirkolliskokous pyrki yhdenmukaistamaan kaksi opillista väitettä: toisaalta, että Kristuksen kirkko, huolimatta ristiriidoista, jotka vallitsevat kristittyjen välillä, on edelleen olemassa vain täysin katolisessa kirkossa ja toisaalta, että "hänen rakenteensa ulkopuolelta löytyy monia elementtejä pyhityksestä ja totuudesta". "
Ei-roomalaiskatoliset kristityt
Asiakirja varaa sanan "kirkko" niille elimille, jotka ovat säilyttäneet "voimassa olevan piispan ja eukaristisen mysteerin todellisen ja olennaisen sisällön ". Tällaiset elimet, joihin kuuluvat itä -ortodoksiset , itämaiset ortodoksit ja vanhat katoliset kirkot, "ovat todellisia erityisiä kirkkoja", ja asiakirja vahvistaa, että "Kristuksen kirkko on läsnä ja toimii myös näissä kirkoissa, vaikka niiltä puuttuu täydellinen yhteys katolinen kirkko, koska he eivät hyväksy katolisen ensisijaisuuden oppia . "
Asiakirjassa käytetään termiä "kirkollinen yhteisö" ( kreikkalaisesta sanasta ecclesia , joka tarkoittaa "kirkkoa") eikä "kirkkoa" niille kristillisille elimille, joita ei ole mainittu edellisessä kappaleessa, erityisesti kaikkien protestanttien joukossa . Asiakirjassa todetaan, että vaikka tällaiset kristilliset yhteisöt "eivät ole kirkkoja varsinaisessa mielessä; näissä yhteisöissä kastetut ovat kuitenkin kasteen kautta Kristukseen sisällytettyjä ja siten tietyssä yhteydessä, vaikkakin epätäydellisiä, kirkon kanssa. " Siinä todetaan lisäksi, että tällaiset kristilliset yhteisöt, "vaikka uskomme kärsivänsä puutteista, eivät ole missään tapauksessa menetetty merkitykseltään ja merkitykseltään pelastuksen salaisuudessa. Sillä Kristuksen henki ei ole pidättäytynyt käyttämästä niitä pelastuksen välineenä".
Ei-kristilliset uskonnot
Asiakirjassa julistetaan, että vaikka Jumala on tarkoittanut kristillisen kirkon olevan " koko ihmiskunnan pelastuksen väline ", tällaiset uskomukset eivät "vähennä kirkon vilpitöntä kunnioitusta maailman uskontoja kohtaan". Se kuitenkin "sulkee pois radikaalin tavan ... uskonnollisen relativismin, joka johtaa uskomukseen, että" yksi uskonto on yhtä hyvä kuin toinen ""
Asiakirjassa vahvistetaan myös mahdollisuus, että ne, jotka sitoutuvat ei-kristillisiin uskontoihin, voidaan pelastaa samalla, kun he vaativat, että pelastuksen keinojen on oltava Kristus eikä uskonto, johon tällainen henkilö liittyy: "Jos on totta, että Muiden uskontojen kannattajat voivat saada jumalallisen armon, on myös varmaa, että objektiivisesti ottaen he ovat vakavasti puutteellisessa tilanteessa verrattuna niihin, joilla on kirkossa pelastuskeinojen täyteys. " Sitten asiakirja muistuttaa kristittyjä välittömästi siitä, että heidän suorempi nauttimisensa pelastuksen keinoista ei johdu "ei heidän ansioistaan, vaan Kristuksen armosta. Jos he eivät vastaa ajatuksella, sanalla ja teolla tähän armoon, ei ainoastaan he eivät pelastu, mutta heidät tuomitaan ankarammin. "
Johannes Paavali II
1. lokakuuta 2000, aikana yksi hänen angelus , paavi Johannes Paavali II totesi hän oli hyväksynyt Dominus Jesus "erityisellä tavalla". Hän lisäsi: "Tämä tunnustus ei kiellä pelastusta ei-kristityille, vaan osoittaa sen lopullisen lähteen Kristuksessa, jossa ihminen ja Jumala ovat yhdistyneet ."
Katso myös
Viitteet
Ulkoiset linkit
- Asiakirjan englanninkielinen teksti Vatikaanin verkkosivuilla