Jhabua nunnojen raiskaustapaus - Jhabua nuns rape case

Jhabua nunnat raiskaus tapaus viittaa joukkoraiskaus neljä nunnien on Jhabua alueella ja Madhya Pradeshin Intiassa 23. syyskuuta 1998 heimojen miehet. Noin 18–26 miestä taisteli tiensä Ashramiin, jossa nunnat asuivat, ja ryöstivät koko Ashramin, ja jotkut miehet jengivät raiskasi nunnat.

Tapaus

Nunnat tulivat Tamil Nadusta . He tulivat Nawapuran kylään pääasiassa heimoon, Jhabuan alueelle 11. lokakuuta 1997 perustamaan lääketieteellisen klinikan Preetisharan Ashramiin. Kolme heistä oli 25-30-vuotiaita ja neljäs yli kolmekymmentä. He tekivät pian kylästä kodin. Neljä nunnaa asui yksin Ashramissa, jota kaksi vartijaa hoiti. Ashramin vastuulla oli pappi, joka on myös heidän lähin naapurinsa, asui 500 metrin päässä. Alueelta puuttui myös katuvaloja, ja se muuttuu kokonaan pimeäksi illan jälkeen.

Yöllä, noin 2. syyskuuta 23. syyskuuta, joukko miehiä tuli Ashramiin ja pyysi nunnia tulemaan mukaansa väittäen, että jotkut läheisen kylän lapset olivat sairaita. Nunnat kertoivat heidän kutsuvan vartijat, joiden piti vartioida asramia, nukkuneet vastuuhenkilön pappin kotipaikalla, kun pappi meni Dahodin kaupunkiin töihin. Miehet alkoivat pakottaa tiensä yrittämällä murtautua taitettavan metalliristikon läpi pääoven ulkopuolella. Nunnat ymmärsivät aikomuksensa puhaltamalla vihellyksiä saadakseen puolen kilometrin päässä nukkuneiden vartijoiden huomion. Miehet onnistuivat murtautumaan metalligrillin, pääoven ja huoneeseen, johon nunnat lukitsivat itsensä. Miehet tuhoivat ja ryöstivät koko tilan, kulta- ja hopeakoristeita, mukaan lukien noin 20000 rupiaa käteistä, varastettiin.

Kun hyökkääjät alkoivat lähteä, jotkut miehet jäivät taakse ja kertoivat muille, että he liittyisivät heidän joukkoonsa myöhemmin ja myöhemmin ja vedivät nunnat Ashramin ulkopuolelle ja raiskaivat heitä vuorotellen. Poliisin mukaan neljäs nunna ei raiskattu, koska hän näytti vanhemmalta ja hänet hakattiin, koska hän yritti lopettaa raiskauksen. Vaikka ajoissa todettiin, että kaikki neljä heistä raiskattiin.

Jälkiseuraukset

Chief ministeri Madhya Pradeshin , Digvijay Singh vieraili kylässä ja vihjasi, että hyökkäys oli juoni Hindutva ryhmien vastaan kristittyjä. Hän kertoi myös tapauksesta, jossa militanttijärjestö Vishwa Hindu Parishad ajoi Gujaratissa Godhrassa muslimit karkotettua . Jhabua tuomioistuin antoi pidätysmääräyksen vastaan Digvijay Singh sitten ilmoittaa, hallituksen pääministeri ja 14 toiset väitetystä huomioita 1998 Jhabua nunnat raiskaus tapaus syyttäen Hindutva organisaatioita joutua vaaratilanteeseen jälkeen siviili kunnianloukkauksesta puku arkistoi paikallinen asianajaja. Bhopal Tuomioistuin poisti optio jälkeen Digvijay ilmestyi ja kalustettu Vakuussopimuksen bond Rs. 5000.

Bharatiya Janata -puolueen (BJP) johtaja Uma Bharathi väitti, että 12 kristillisistä nunnista raiskaaneista oli itse heimokristittyjä, myöhemmin LK Advani antoi saman lausunnon parlamentissa. Kuitenkin viisi päivää tapahtuman jälkeen paikallinen poliisin valvoja (SP) pidätti 15 miestä ja nunnat tunnistivat heidät kaikki. SP ilmoitti, ettei kukaan pidätetyistä heimoista ollut kristittyjä. On myös raportoitu, että vain 6 perhettä kahdessa kylässä ovat kristittyjä.

Tutkimukset

Heimojen keskuudessa yleisimmin puhuttu teoria on, että Samna-nimisellä heimomiehellä oli ongelmia nunnien kanssa, hän maksoi kahdelle paikalliselle jengille operaation pahoinpitelystä. Paikalliset väittivät, että mies oli rakastunut yhteen nunnista ja oli järkyttynyt, kun hän torjui hänet.

Rikoksen ilmoitettiin saavan yhteisöllisen ja poliittisen värin sen jälkeen, kun entinen BJP : n parlamentin jäsen ja VHP: n johtaja Baikunt Lal Sharma perusteli joukkoväkivallan "isänmaallisten, vihaisten hindujen vihasta".

Kansallisen naiskomission (NCW) tiedonhankintaryhmä vieraili piirillä ja sanoi, että jakso ei ole vain raiskaus, ryöstö ja pahoinpitely, vaan se viittaa laajempaan salaliittoon. NCW huomautti, että heimojen ei koskaan tiedetty raiskaavan naisia. He tapasivat raportin miehestä, joka oli nunnille rahaa velkaa ja suuttui, kun heitä pyydettiin maksamaan. NCW ilmoitti myös, että kyläläiset olivat riippuvaisia ​​nunnista epävirallisessa koulutuksessa ja lääketieteellisessä apussa, koska alueella ei ollut julkisia palveluja.

Kongressin kansanedustaja KantiLal Bhuriya syytti BJP: tä avusta Jhabuaan tunkeutuneiden yhteisöllisten elementtien tukemiseen Gujaratista ja Maharashtrasta.

Madhya Pradeshin kristittyjen yhdistyksen puheenjohtaja Indra Iyengar sanoi, että vandalit hyökkäsivät toiseen katoliseen lähetystyöhön vain muutaman kilometrin päässä Nawapuran kylästä ja Bajrang Dalin jäsenet hyökkäsivät toiseen lähetystyöhön ja juurruttivat sen aidan. Hän sanoi myös, että "3 hyökkäystä viiden päivän kuluessa osoittaa, että jollakin on piilotettu asialista".

Tuomioita

Huhtikuussa 2001 seitsemäntoista miestä tuomittiin rikoksista ja tuomittiin elinkautiseen vankeuteen piiri- ja istuntotuomioistuimessa. Tuomitut miehet olivat Daru Mansingh, Khemraj, Pidiya, Pappu, Kenu, Chatra, Badra, Ruma, Kesaria, Kamji, Bhurji, Daru Dhanna, Ramesh, Chamna ja Bhitra.

Huhtikuussa 2017 poliisi pidätti Pidia Singarian uudelleen sen jälkeen, kun hän pakeni ehdonalaiseen ehdonalaiseen vapauttamiseen vuonna 2006 ja pakeni poliisin luota lähtien.

Maaliskuussa 2019 poliisi pidätti pakenevan syytetyn Kalu Limjin 21 vuoden kuluttua. Poliisi ilmoitti, että 26 syytetystä 24 pidätettiin heti tapahtuman jälkeen ja 13 vapautettiin, kun taas yhdeksän tuomittiin elinkautiseen vankeuteen paikallisessa tuomioistuimessa.

Reaktiot

Vishwa Hindu Parishad (VHP) syytti käännytyksen nunnia, ja järjestön sihteeri BL Sharma väitti, että tapahtuma heijasti "isänmaallisten hindulaisten nuorten vihaa kansallismielisiin voimiin".

Bhartiya Janata -puolueen tiedottaja ja BJP Today -lehden toimittaja Kanchan Gupta sanoi: "Se on vain raiskaus."

Organisaation johtaja Bajrang Dal , VHP: n varapäällikkö ja entinen BJP: n parlamentin jäsen Baikunt Lal Sharma sanoi, että nunnat "pyysivät sitä".

Rajya Sabhan kansanedustaja Mabel Rebello sanoi, että se ei ole vähemmistökysymys ja vain naisten asia.

Viitteet