Johannes Pariisista - John of Paris
John of Paris OP ( ranskaksi Jean de Paris ), jota kutsutaan myös Jean Quidortiksi ja Johannes de Soardisiksi (n. 1255 - 22. syyskuuta 1306), oli ranskalainen filosofi , teologi ja dominikaaninen pappi.
Elämä
John of Paris syntyi Pariisissa tuntemattomana ajankohtana. Kun hän oli suorittanut taiteen maisterin tutkinnon arvokkaasti, hän liittyi Dominikaaniseen ritarikuntaan noin kahdenkymmenen vuoden ikäisenä Pyhän Jaakobin luostarissa kotikaupungissaan. Siellä hän opetti filosofiaa ja teologiaa ja suoritti teologian maisterin tutkinnon. Hänellä oli suuret kyvyt, hänellä oli erinomaiset kirjalliset ja kielelliset saavutukset, ja häntä pidettiin yhtenä yliopiston parhaista teologeista ja aikamme hienovaraisimmista murteista. "
"Työssään ajallisesta ja hengellisestä voimasta, De potestate regia et papali , joka on kirjoitettu Boniface VIII: n ja Philip Fairin välisen kiistan aikana , hän suosii kuningasta."
Kun Johannes kirjoitti tutkielman, joka oli ristiriidassa tavanomaisen kirkon opin kanssa transsubstansioinnista , yliopiston tiedekunta raportoi ideansa Pariisin piispalle William of Baufetille , joka kielsi Johanneksen erottamisen rangaistuksella puolustamasta tällaista oppia ja riisti häneltä kirkon tehtävät. luennoi, saarnasi ja kuuli tunnustuksia. John valitti pyhästä istuimesta , mutta kuoli pian sen jälkeen Bordeaux'ssa , ja tapaus hylättiin.
Toimii
Noin kymmenen teologiaa, fysiikkaa ja metafysiikkaa käsittelevää teosta on edelleen käsikirjoituksessa; kaksi muuta, De Antichristo ja De modo egzistendi corporis Christi in sacramento altaris , ilmestyivät painettuna vuosisatoja hänen kuolemansa jälkeen. Käsite, Contra corruptorem Sancti Thomae , julkaistiin vuonna 1516 nimellä Aegidius Romanus (Giles of Rome), on yleisesti luettu Pariisin Johannekselle; sitä ei varmasti kirjoittanut Aegidius. Kaikki nämä osoittavat valtavaa osaamista.
Vaikeampaa kirkon silmissä oli Johanneksen kirjoitus Pyhästä sakramentista , jossa hän väittää, että Kristuksen ruumis on tai saattaa olla läsnä olettamuksella (eli Kristuksen ruumiin, joka ottaa leivän ja viinin), ja oppi transsubstantitoinnista ei ole uskosta. On kuitenkin sanottava, että hän esittää näitä ehdotuksia alustavasti; tutkielman alussa hän kirjoittaa uskovansa katoliseen transubstantiaatio -opiin ja että jos osoitetaan, että transubstantiaatio on uskoa tai jos se määritellään niin, hän vetäytyy vapaaehtoisesti.
Hänen kirjoittamiensa joukossa ovat seuraavat teokset:
- Kommentari IV sententiarum librosissa .
- Abbreviatio librorum naturalis philosophiae Aristotelis .
- (Determinatio) de modo egzistendi corporis Christi in sacramento altaris .
- De adventu Christi secundum carnem .
- Kokoelma Physicorum .
- De potestate regia et papali .
- De formis .
- Quaestio De principio individuationis .
- Confessionibus fratrum -määritys .
- Erilaisia muita Quaestiones disputatae .
- Quodlibeta .
- Sermones .
- Tractatus de Antichristo
- Käännökset
- Kuninkaallisesta ja paavillisesta vallasta , tr. JA Watt, (Toronto, 1971)
1900 -luvun viitteet
Johnin nimi ilmestyi odottamattomassa valossa 1900 -luvun alussa, kun jakelijakirjoittajat , kuten katolilaiset Hilaire Belloc ja GK Chesterton , pitivät häntä varhaisimpana kapitalistisen filosofian lausumana De potestate regia et papali .
Viitteet
-
Tämä artikkeli sisältää tekstiä julkaisusta, joka on nyt julkisesti saatavilla :
Herbermann, Charles, toim. (1913). "Pariisin Johannes". Katolinen tietosanakirja . New York: Robert Appleton Company.