Juudan Jootam - Jotham of Judah

Jotham
Jotam alkaen Guillaume Rouille n Promptuarii Iconum Insigniorum , 1553
Juudan kuningas
Hallitse	c. 750-735 eaa
Edeltäjä	Uzsija
Seuraaja	Ahaz
Talo	Davidin talo
Isä	Uzsija
Äiti	Jerusha (tai Jerusha)

Jotam tai Yotam ( hepreaksi : יוֹתָם , Modern :  Yotam , Tiberian :  Yotam ; kreikka : Ιωαθαμ , romanisoitu :  Ioatham ; Latin : Joatham ) oli yhdestoista kuningas Juudan , ja poika kuningas Ussia ja Jerusa (tai Jerusa), tytär Zadok. Jotham oli 25-vuotias aloittaessaan hallituskautensa ja hallitsi 16 vuotta. Edwin R. Thiele totesi, että hänen hallituskautensa alkoi yhdessä hänen isänsä kanssa, joka kesti 11 vuotta. Koska hänen isänsä Uzsian kärsi tsaaraatista, kun hän meni temppeliin polttamaan suitsukkeita, Jothamista tuli tuolloin palatsin ja maan kuvernööri eli koregentti, kun taas hänen isänsä asui spitaalisena erillisessä talossa.

William F. Albright päivitti hallituskautensa 742–735 eaa. Thiele päivätty hänen coregency kanssa Ussia alkavat 751/750 eaa ja hänen ainoa Vallitkoon 740/39 ja 736/735 eaa, jolloin hän syrjäytti pro- Assyrian ryhmittymän hyväksi poikansa Ahas . Thiele sijoittaa kuolemansa vuonna 732/731 eaa.

Matteuksen evankeliumi luetellaan Jotamin Juudan että sukututkimusta Jeesuksen . Arkeologi Nelson Glueck löysi jäljen kuningas Jothamista lähellä Eilatia. Myös Eilatin lähellä on wadi nimeltä "Yatam wadi".

Hallitse

Jotham peri vahvan hallituksen, hyvin virkatun ja hallinnoidun. Hänen on todettu rakentaneen Jerusalemin temppelin korkean tai ylemmän portin , jonka Matthew Poole on tunnistanut uudeksi portiksi, joka mainitaan Jeremian 36:10 . "Hän rakensi kaupunkeja Juudan vuorille ja metsiin linnoja ja torneja."

2.Kuninkaiden kirja 15 mainitsee, että Jotham kävi sotaa araminalaisten kuninkaan Rezinin ja Israelin kuninkaan Pekahin kanssa ( 15:37 ). Hän voitti myös ammonilaiset , jotka maksoivat hänelle valtavan vuosittaisen kunnianosoituksen. Mutta pohjoisen valtakunnan lisääntyvä korruptio alkoi tunkeutua Juudaan.

Jotham oli aikalainen profeettojen Jesajan , Hoosean , Aamosin ja Miikan kanssa , joiden neuvoista hän hyötyi.

Kronologiset kysymykset

Uzziah, Ioatham ja Achaz, kirjoittanut Michelangelo Buonarroti , Sikstuksen kappeli lunette, Vatikaani . Perinteisesti Ioatham on vihreä mies vasemmalla puolella ja lapsi hänen kanssaan on hänen poikansa Achaz.

Raamatun aikakirjat kahdelle israelilaisten valtakunnalle 8. vuosisadalla eKr. Ovat sekä runsaita että hämmentäviä. Jotkut hallituskauden pituuksista tai synkronismeista annetaan ainoan hallituskauden alusta, kun taas toiset annetaan ylemmän tason tai Pekahin tapauksessa kilpailevan hallituskauden alusta. Thiele väitti, että avain näiden aikakirjojen ymmärtämiseen on asianmukainen arvostus Assyrian kasvavasta uhasta, jota molemmat valtakunnat kohtaavat. Vuonna 754 eaa, Ashur-nirari V johti Assyrian vastaan Arpad Pohjois Aram. Hänen seuraajansa Tiglath-Pileser III taisteli Arpadia vastaan ​​vuosina 743-740 eKr. Hän valloitti kaupungin kolmen vuoden kuluttua. Tämän uhkan edessä Damaskoksen Rezin solmi liiton Israelin Pekahin kanssa, ja nämä kaksi olivat sen vuoksi Assyrian puolueen Juudan kuninkaan Ahasin vihollisia ( Jesaja 7: 1 ). Samariassa Samahiassa hallitseva Menahem lähetti kunnianosoituksen Tiglath-Pileserille (Raamatun Pul) "vahvistaakseen valtakuntaansa" (2.Kuninkaiden kirja 15:19) ilmeisesti Assyrian vastaista kilpailijaansa Pekahia vastaan. Thielen mukaan vahvojen assyrialaisten ja assyrialaisten vastaisten ryhmittymien olemassaolo sekä Israelissa että Juudassa selittää tapaa, jolla ajankohtaiset tiedot kirjattiin:

Kun Jotham aloitti hallintonsa Juudassa, hänen hallituskautensa oli synkronoitu Pekahin eikä Menahemin kanssa , vaikka molemmat olivatkin sitten valtaistuimillaan. Tämä viittaa Juudean suhteiden sulkemiseen Pekahiin kuin Menahemiin, ja yhteinen vastarinta Assyrian uhkaa vastaan ​​olisi voinut olla syy. Se, että Jothamin liittyminen 751/50 on synkronoitu Pekah-vuosien kanssa, antaa vahvan näytön siitä, että Pekah hallitsi silloin kuninkaana. Ja se tosiasia, että Ahasin liittyminen 736/35 synkronoidaan samoin Pekahin hallituskauden kanssa, joka alkoi vuonna 752/51, antaa lisää todisteita siitä, että Pekah aloitti hallituskautensa tuolloin. Nämä II Kuninkaiden kirja 15:32 ja 16: 1 eivät ole keinotekoisia eivätkä ole myöhässä. Yksikään myöhemmän ajan kirjuri, joka ei ole perehtynyt ajan historiallisiin yksityiskohtiin, ei olisi voinut tai olisi voinut keksiä niitä.

Juudassa Assyrian lisääntyvä paine vahvisti niiden kättä, jotka etsivät majoitusta viholliselta pohjoisesta, mikä johti johtoon:

Vuosina 736 ja 735 Tiglath-pileser oli taas luoteessa, Nal-vuoren ja Urartun alueilla . Monet Juudassa epäilevät epäilemättä, että on tullut aika alistua tai murskata. Vuonna 735 on täysin todennäköistä, että Assyrian kannustava ryhmä tunsi olevansa riittävän vahva pakottaakseen Jothamin jäämään eläkkeelle ja asettamaan Ahazin valtaistuimelle. Vaikka Jotham jatkoi elämäänsä (Ahasin) kahdentenakymmenentenä vuotena (II Kuninkaiden kirja 15:30), 732/31, Ahaz ohjasi asioita vuodesta 735.

Siksi Thiele selitti tämän ajan kronologisten tietojen monimutkaisuuden syyn ottamalla huomioon historiallisen taustan. Sitten hän havaitsi, että Raamatun teksteistä rakennettavat Juudan ja Israelin ikävuodet sopivat Assyrian kuninkaiden tunnettuihin liikkeisiin tänä aikana.

Muita kronologisia huomautuksia

Juudan ja Israelin kuninkaiden vuosien laskemisen kalenterit kompensoitiin kuudella kuukaudella, Juudan kalastus Tishristä (syksyllä) ja Israelin Nisanista (keväällä). Kahden valtakunnan välinen ristisynkronointi sallii siis kuninkaan alkamis- ja / tai päättymispäivien kaventamisen kuuden kuukauden alueelle. Jothamille Raamatun tiedot antavat mahdollisuuden kaventaa Uzegian kanssa olemisensa alkua, kuten tapahtui jonkin aikaa kuuden kuukauden välein Nisanan 1. päivänä vuonna 750 eaa. Tai sen jälkeen. Juudean laskennan kannalta tämä olisi Tishrissä alkaneella vuodella 751 eaa. Hänen ainoa hallituskautensa alkoi vuonna Tishri 1, 740 eaa., Ja sen loppu oli kuuden kuukauden jaksossa, joka alkoi Nisan 1: llä, 735 eaa. Hänen kuolemansa tapahtui vuonna, joka alkoi Tishrissä, 732 eaa.

Arkeologiset havainnot

1990-luvun puolivälissä antiikin markkinoilla esiintyi erittäin tärkeä bulla . Bulla on litistetty kovettuneen saven pinta, jolla on sinetin vaikutelma. Niitä käytettiin papyrusasiakirjojen sinetöintiin. Papyrus taitettiin ja sidottiin narulla. Sitten merkkijonoon asetettiin pehmeä savikerros ja siihen vaikuteltiin allekirjoitusrengas tai riipus, jossa oli lähettäjän sinetti. Savi kovettua, mikä turvasi asiakirjan sisällön. Tämä bulla on vain 2/5 ”leveä. Bullan takaosassa on edelleen painatus kerran sinetöidystä papyrusesta sekä kaksoisnauha, joka piti sitä yhdessä. Se sisältää jopa sormenjäljen vasemmassa reunassa. Kuten monet bullat, se säilyi tulen takia. Kun hyökkäävä armeija poltti kaupungin, se aiheuttaisi useimpien esineiden tuhoutumisen, mutta mullat säilyisi. Aivan kuten uunissa, nämä bullat paistettiin täydellisesti. Mikä tekee tästä bullasta merkittävän, on sen kirjoitus. Siinä lukee: "Kuuluminen Juudan kuninkaan Ahasiin (Yehotamiin)." Kun otetaan huomioon prosessi, joka loi ja säilyttää bullat, niitä on käytännössä mahdotonta väärentää, joten useimmat tutkijat uskovat tämän bullan olevan aito. Siinä on Juudan kuninkaan Ahasin leima .

Katso myös

• Luettelo raamatun ulkopuolisista lähteistä tunnistetuista raamatullisista luvuista

Huomautuksia

Viitteet