Marc H. Tanenbaum - Marc H. Tanenbaum
Marc H. Tanenbaum | |
|---|---|
 Tanenbaum ja paavi Johannes Paavali II vuonna 1990
| |
| Henkilökohtainen | |
| Syntynyt |
13. lokakuuta 1925
Baltimore , Maryland
|
| Kuollut | 3. heinäkuuta 1992 (66 vuotta) |
| Uskonto | juutalaisuus |
| Kansalaisuus | amerikkalainen |
| Lapset | 4 |
| Nimellisarvo | Konservatiivinen |
| Alma mater | Yeshivan yliopisto , juutalainen teologinen seminaari |
| Ammatti | Ihmisoikeuksien ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden aktivisti, joka työskenteli kristittyjen ja juutalaisten suhteiden parissa |
| Asuinpaikka | New York City |
| Semicha | 1950 |
Marc H. Tanenbaum (1925–1992) oli ihmisoikeuksien ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden aktivisti ja rabbi. Hänet tunnettiin rakentavan siltoja muiden uskontoyhteisöjen kanssa edistääkseen keskinäistä ymmärtämystä ja yhteistyötä ja poistamaan vakiintuneita stereotypioita, erityisesti uskonnollisiin opetuksiin perustuvia.
Hän oli Vatikaanin II kirkolliskokouksen (1962–1965) puolestapuhuja sen puolesta, mikä lopulta syntyi Nostra aetatena . Maamerkki dokumentti kumosi pitkät vihamielisyydet juutalaisia ja juutalaisuutta kohtaan, mukaan lukien syytös siitä, että juutalaiset olivat vastuussa Jeesuksen kuolemasta ; vahvisti kristinuskon juutalaiset juuret ; perusti uuden yhteydenpitopolitiikan juutalaisten kanssa käytävään vuoropuheluun; ja aloitti uuden kurssin katolisten ja juutalaisten suhteille .
Tanenbaum kutsuttiin "ihmisoikeusrabiksi" työstään vietnamilaisten veneilijöiden ja kambodžalaisten pakolaisten puolesta. Hän auttoi myös järjestämään humanitaarista apua Nigerian sisällissodan uhreille .
Aikainen elämä
Köyhien ortodoksisten juutalaisten ukrainalaisten maahanmuuttajien poika Tanenbaum varttui Baltimoressa . Hän kunnostautui koulu, valmistuen stipendi Yeshiva University , vuonna New Yorkissa . Hän jatkoi molempia esilääketieteellisiä rabbiinisia tutkimuksia. Valmistuttuaan Yeshivan yliopistosta hänet hyväksyttiin lääketieteelliseen kouluun, mutta vain yhden päivän luokkien jälkeen hän tajusi, että lääketiede ei ollut hänen polku.
Aina kiinnostunut kirjoittamisesta, sekä luovasta että journalistisesta, hän löysi työn viikkolehdestä. Satunnainen kohtaaminen entisen luokkatoverinsa, Harold M.Schulweisin kanssa , josta myöhemmin tuli arvostettu rabbi ja kirjailija, johti Tanenbaumiin hakemaan menestyksekkäästi juutalaista teologista seminaaria .
Seminaarissa hän jatkoi kiinnostustaan sekä juutalaisuudesta että journalismista kirjoittamalla ikuiseen valoon , seminaarin tuottamaan radio-ohjelmaan.
Ura
Pyhittämisen jälkeen Tanenbaum tiesi haluavansa palvella juutalaisyhteisöä, mutta ei millä tavalla. Hän työskenteli eri tehtävissä kirjailijana ja toimittajana, ja jonkin aikaa hän oli uskonnonkirjoittaja Time-lehdessä . Vuonna 1952 hänestä tuli Amerikan synagooganeuvoston johtaja , joka perustettiin edustamaan ortodoksisen, konservatiivisen ja uudistusjuutalaisuuden ääniä Yhdysvalloissa politiikassa ja ryhmien välisissä suhteissa. Siellä hän loi yhteyksiä kristittyihin johtajiin, mukaan lukien televangelistit ja kreikkalaiset ortodoksiset kädelliset. Erityisesti ystävystyneensä pastori Martin Luther King Jr: n kanssa , hän osallistui kansallisiin julkisiin asioihin.
Hän toimi Valkoisen talon lasten ja nuorten konferenssin varapuheenjohtajana , jossa hän kutsui rabbi Abraham Joshua Heschelin pitämään suuren paperin. Uskonnon ja julkisen politiikan risteys kiinnosti erityisesti Tanenbaumia, joka piti sitä uskonnollisen yhteistyön hedelmällisenä kenttänä. Hän uskoi, että juutalaisten oli otettava aktiivinen rooli julkisessa elämässä syrjäytymisen estämiseksi ja antisemitismin torjumiseksi .
Vuonna 1983 Tanenbaumista tuli Amerikan juutalaiskomitean (AJC) kansainvälisten asioiden johtaja , jossa hän keskittyi ihmisoikeuksiin ja humanitaariseen työhön.
Uransa aikana ensin uskontojen ja sitten kansainvälisten asioiden johtajana AJC: ssä Tanenbaum voitti julkisen tunnustuksen. Aikakauslehti Newsweek kutsui hänet "amerikkalaisen juutalaisyhteisön tärkeimmäksi pakanien apostoliksi", ja New York Magazine kutsui häntä "maailman juutalaisten tärkeimmäksi ekumeeniseksi johtajaksi". Sanomalehden toimittajien kyselyssä, joka listasi kymmenen arvostetuinta ja vaikutusvaltaisinta uskonnollista johtajaa Amerikassa, hän tuli neljänneksi.
Hän toimi useiden instituutioiden johtokunnissa, kuten American Jewish World Service , International Rescue Committee , Overseas Development Council, United Nations Association , National Peace Academy, A. Philip Randolph Institute ja Covenant House . Hän oli Neuvostoliiton juutalaisuutta käsittelevän kansallisen uskontojen välisen työryhmän perustaja ja puheenjohtaja. Ann Gillenin johdolla se ajaa tarmokkaasti Neuvostoliiton sorrettujen juutalaisten ja kristittyjen asiaa .
Hänelle myönnettiin 15 kunniatohtoria, ja Kansainvälinen kristittyjen ja juutalaisten neuvosto ja New Yorkin rabbien hallitus kunnioittivat häntä .
Tanenbaum tunnettiin viikoittaisista radiolähetyksistään, jotka käsittelivät ajankohtaisia tapahtumia kommentoimalla. Hän kirjoitti myös juutalaisyhteisölle suunnattuja toimituksia ja artikkeleita, pitäen uskontojen välisen vuoropuhelun arvoa.
Tanenbaumin ensimmäinen avioliitto Helga Weissin kanssa vuonna 1955 päättyi eroon vuonna 1977. Heillä oli kaksi tytärtä, Adina ja Susan, ja poika Michael. Hän oli naimisissa vuonna 1982 tohtori Georgette Bennettin kanssa, kirjailija, lähetystoimittaja, kriminologi ja liikekonsultti.
Kuolema
Hän kuoli vuonna 1992 sydämen vajaatoimintaan 66 vuoden ikäisenä seitsemän viikkoa ennen poikansa Joshua-Marc Tanenbaumin syntymää. Hänen leskensä tohtori Bennett perusti vuonna 1993 rabbi Marc H. Tanenbaum -säätiön, joka toimii nyt Tanenbaumin uskontojenvälisenä keskuksena.
Koulutus
- Kaupungin lukio, Baltimore (luokka 1940)
- Talmudical Academy, Baltimore (luokka 1944)
- Yeshivan yliopisto (1948)
- Juutalainen teologinen seminaari (asetettu 1950)
Hallituksen jäsenyydet
- Amerikan juutalaiskomitea - kansainvälisten suhteiden osaston johtaja
- American Jewish World Service - hallitus
- Kansainvälinen pelastuslautakunta - hallitus
Keskeiset kirjoitukset
- Polut Agapeen (1962)
- Mikä on juutalainen? (1963)
- Paavi Johannes XXIII : "Yksi maan vanhurskaimmista" (1963)
- Uskontojen välinen uudelleentarkastelu kristittyjen ja juutalaisten suhteista
- Amerikkalainen negro: myytit ja todellisuus
- Kirkon ja synagogan rooli sosiaalisessa toiminnassa
- Vatikaani II: Uskontojen välinen arvio: juutalainen näkökulma
- Juutalainen reaktio katolisten kannoille Vatikaanissa II
- Israelin tarpeiden tunti ja juutalaisten ja kristittyjen vuoropuhelu
- Israelin merkitys: juutalainen näkemys
- Juutalaisten ja kristittyjen suhteet: kysymyksiä ja tulevaisuudennäkymiä
- Tutkimus ja arvio kristittyjen ja juutalaisten suhteista Vatikaanin II kirkolliskokouksen jälkeen
- Lausuma " Jerusalem " Ennen Lähi-idän alakomitean House ulkoasiainvaliokunta
- Tiedätkö mikä minua vahingoittaa?
- Juutalaisuus , kristinusko ja islam : Keskinäisten harmonioiden löytäminen (16. helmikuuta 1972)
- Joitakin tulevaisuuden evankeliointikampanjoiden esille ottamia asioita: taustamuistio (kesäkuu 1972)
- Juutalaisuus , ekumenismi ja moniarvoisuus
- Pyhä vuosi 1975 ja sen alkuperä juutalaisena juhlavuotena
- Maccabees ja marttyyrikuolema : niiden merkitys for Today
- Tärkeimmät kysymykset juutalais-kristillisessä tilanteessa tänään
- Moraaliset Legacy of Martin Luther King Jr. (tammikuu 15 1980)
- Moraalinen enemmistö: uhka vai haaste?
- Puhe Amerikan juutalaiskomitean seitsemänkymmenenviidennen vuosipäivän aikaan (15. toukokuuta 1981)
- Luther ja juutalaiset: Menneisyydestä, nykyinen haaste
- Intohimoisen pelin rooli antisemitismin edistämisessä koko historian ajan
- Juutalaisten ja kristittyjen suhteet: Heschelin ja Vatikaanin II kirkolliskokous (21. helmikuuta 1983)
- Ihmisen käsite juutalaisessa ajattelussa: joitain eettisiä vaikutuksia
- Mustien ja juutalaisten suhteista (11. maaliskuuta 1987)
- Vastaus juutalaisten kansainvälisen neuvoston "uskontojenvälisen palkinnon" saamiseen (11. toukokuuta 1988)
- Juutalaisten ja katolisten suhteet: saavutukset ja keskeneräinen toimintaohjelma (27. – 30. Marraskuuta 1988)
- Kenelläkään ei ole oikeutta muuttaa Auschwitzista kristitty pyhä paikka
Televisiokonsultointi
- "AD" - TV: n minisarja
- "Civilta Cattolica" palaa sionistivihaan
- "Din Mishpat" - Kiista Herran kanssa
- Holokaustisarja ja Saksan sielu
- "Jeesus Nasaretilainen"