Matins Gospel - Matins Gospel
Matins Evankeliumi on juhlallinen laulamassa on voimassa olevien lakien yhdestä evankeliumeista aikana Matins on ortodoksisen kirkon ja niitä Itä katolisen kirkkojen jotka noudattavat Bysantin Rite .
Evankeliumin lukeminen on palvelun korkein kohta, ja se tapahtuu lähellä Polyeleos-nimisen palvelun juhlallisen osan loppua . Aikana liturgia evankeliumin yleensä lukee diakoni , mutta Matins evankeliumin lukee pappi . Kuitenkin, jos piispa on läsnä, hän yleensä lukee Matins-evankeliumia.
Sisällys
sunnuntai
Joka sunnuntai on muisto Jeesuksen ylösnousemuksesta , ja siksi sitä pidetään aina juhlana (slaavilaisissa kirkoissa on tapana palvella All-Night-virkeä joka lauantai-ilta).
Sunnuntain Matins-evankeliumit (tunnetaan nimellä "Matins ylösnousemuksen evankeliumit") ovat yhdentoista viikon lukemasyklit, jotka on otettu evankeliumin kertomuksista Jeesuksen ylösnousemuksen esiintymisistä .
Sunnuntain Matins-evankeliumit ovat:
- Matt. 28: 16-20
- Markus 16: 1-8
- Markus 16: 9-20
- Luuk. 24: 1-12
- Luuk. 24: 12-35
- Luuk. 24: 36-53
- Joh. 20: 1-10
- Joh. 20: 11-18
- John 20: 19-31
- Joh. 21: 1-14
- John 21: 15-25
Sykli alkaa sunnuntaina helluntain ja jatkuu aina, mutta ei sisällä Palmusunnuntaita ja sitä seuraavana vuonna. Yhdestätoista opetukset luetaan järjestyksessä ja keskeytyksettä, paitsi suuri juhlat Herran-joilla on omat Matins evankeliumeista-vasta Paschan (pääsiäinen) seuraavan vuoden. Aikana pentekostarion (kaudella Paschan helluntaihin asti), sama evankeliumit luetaan sunnuntaina Matins, mutta ei samassa järjestyksessä.
Evankeliumin lukemista edeltää prokeimenoni , valinta psalmeista, jotka liittyvät ylösnousemuksen aiheeseen. Nämä prokeimenaanit ovat kahdeksanviikkoisen jakson, joka tunnetaan nimellä Octoechos , ja ne laulutetaan erilaisessa liturgisessa tilassa jokaisena syklin viikkona. Sitten diakoni johtaa kuoroa laulamalla: "Kiittäkää jokaista henkeä Herraa", joka on kuunneltu samassa tilassa kuin prokeimenon.
Sunnuntaisin Matins-evankeliumi luetaan Pyhässä pöydässä (alttarilla), joka symboloi Kristuksen hautaa . Pappi ei pidä evankeliumin kirjaa lukemisen aikana, mutta lukee sen, kun se on avoinna Pyhällä Pöydällä. Heti lukemisen jälkeen pappi suutelee evankeliumikirjaa ja luovuttaa sen diakonille, joka tuo sen ulos Pyhien ovien kautta ja seisoo ambonilla pitäen evankeliumin ylätasoa kaikkien nähtäväksi, kun taas kuoro laulaa seuraavaa ylösnousemuksen laulua. :
Saatuamme nähdä Kristuksen ylösnousemuksen, palvokaamme pyhää Herraa Jeesusta, ainoata synnitöntä. Kunnioitamme ristiäsi, oi Kristus, ja pyhää ylösnousemustasi, jota ylistämme ja ylistämme. Sillä sinä olet meidän Jumalamme, ja emme tunne ketään muuta kuin sinua. Me kutsumme sinun nimeäsi. Tulkaa, kaikki te uskolliset, kunnioittakaamme Kristuksen pyhää ylösnousemusta. Sillä katso, ristin kautta ilo on tullut kaikkialle maailmaan. Siunaamme aina Herraa, kiitämme hänen ylösnousemustaan: sillä kestämällä ristin, hän on kuollut surmansa.
Aikana Paschal kauden tämä virsi on lauloivat kolme kertaa.
Evankeliumikirja viedään sitten navan keskikohtaan ja asetetaan analogialle , jota uskolliset kunnioittavat . Syynä tähän on se, että ortodoksinen pitävät evankeliumin kirjan olevan ikoni Kristuksen. Evankeliumia pitävä diakoni ja häntä seuraava pappi symboloivat enkeleitä, jotka ilmoittavat ylösnousemuksesta Myrrhbearereille ; evankeliumin kirjan tuominen temppelin keskelle symboloi Jeesuksen esiintymisiä opetuslapsille hänen ylösnousemuksensa jälkeen; ja kunnioittaessaan evankeliumin kirjaa uskolliset tervehtivät ylösnousemusta Kristusta, kuten apostolit tekivät ( Matt. 28: 9 , Joh. 20: 19-20 ).
Myöhemmin Matins-palvelussa on kaksi sarjaa laulua, jotka on laulutettu kyseisellä viikolla luetun Matinsin ylösnousemuksen evankeliumin mukaisesti. Yksi on Exapostilarion , joka on chanted lopussa ja Canon , ja toinen on sticheron kutsutaan Eothinon (εωθινόν), joka on chanted lopussa ylistää . Eothinion on skannattu omaan erityiseen melodiaansa, joka tunnetaan nimellä idiomelon . Molemmat näistä laululajeista johtuvat perinteisesti keisari Constantine VII: n porfyrogenituksesta .
Jos suuri Herran juhla ( muuttuminen , teofiania jne.) Kuuluu sunnuntaina, normaali sunnuntain ylösnousemuspalvelu, sen Matins-evankeliumi mukaan lukien, korvataan kokonaan juhlanpalvelulla. Jos Theotokosin ( Jumalan Äiti ) suuri juhla lankeaa sunnuntaina, se yhdistetään tavanomaiseen sunnuntainjumalaan, mutta luettu Matinsin evankeliumi on Theotokosin juhla. Jos pyhien juhlapäivä on sunnuntaina, se yhdistetään tavanomaiseen sunnuntainjuhlaan, mutta luettu Matinuksen evankeliumi on tarkoitettu sunnuntaina.
Roomalaiskatolinen Hetkipalvelus mahdollistaa jatkamisesta sunnuntain toimiston Lukemat on vahtia, joka lisää useita kiitoslauluja ja evankeliumin lukeminen, joka on tyypillisesti yksi ylösnousemuksen evankeliumikertomuksissa annettu edellä.
Juhlapäiviä
Matins evankeliumit ovat myös luettavissa Ortodoksiset suuret juhlapäivät ja enemmän juhlallinen juhlapäiviä ja pyhien (eli päivää Polyeleos tai All-Night Vigil --weekdays joihin alemman tason pyhiä muistetaan ei ole Matins evankeliumi ). Juhlapäivien Matins-evankeliumit ovat erilaisia kuin sunnuntaisin lukemat ja ne valitaan juhlavieraiksi. Theotokosin suurina juhlaina luettu Matins-evankeliumi on aina Luuk. 1: 39-49 .
Juhlapäivän evankeliumia edeltävä prokeimenoni eroaa sunnuntain prokeimenasta ja on merkityksellinen juhlan teemassa. Se on melkein poikkeuksetta laulullinen neljännessä liturgisessa tilassa, samoin kuin "Kiittäkää jokaista henkeä Herraa". Juhlapäivinä evankeliumia ei lueta Pyhässä Pöydässä, mutta diakoni, joka pitää evankeliumin kirjaa, tuo keskustaan naveen, kun taas pappi skandaatoi Matins-evankeliumia juhlittavan juhlan kuvakkeen edessä . Välittömästi käsittelyn jälkeen evankeliumikirja palautetaan paikoilleen pyhälle pöydälle, ja uskolliset kunnioittavat sen sijaan juhlan kuvaketta. "Nähdessään Kristuksen ylösnousemuksen" ei laulata, paitsi pääsiäiskauden aikana, jolloin se laulataan kerran arkisin, juhlapäivästä riippumatta. Juhlapäivinä, kun uskolliset ovat kunnioittaneet juhlan kuvaketta, he voidellaan ( myrovania ) otsaan siunatulla öljyllä.
Exapostilarion ja ylistää Sticheron siitä juhlapäiviä ovat merkityksellisiä myös teema juhlaa, ja on säveltänyt eri hymnographers .
pyhä viikko
Jokaisena pyhän viikon päivänä Matins lukee evankeliumia, joka kattaa kyseisen päivän aiheen:
- Suuri ja Pyhä maanantai : Matthew 21: 18-43 -The Withering viikunapuusta , Vertaus kahdesta pojasta ( Jeesuksen vertaukset )
- Suuri ja pyhä tiistai : Matteus 22: 15-23: 39 - Pharisealaisten surut , eskatologia , Jeesuksen suru Jerusalemista
- Suuri ja Pyhä keskiviikko : John 12: 17-50 -Virtues of marttyyrikuoleman Jeesus ennustaa hänen kuoleman
- Suuri ja pyhä torstai : Luuk. 22: 1-39 - Viimeinen ehtoollinen
Käytössä Suuri ja pyhä perjantai on kaksitoista Matins evankeliumien kertoessaan Passion päässä Viimeinen ehtoollinen tämän sulkemista haudan välissä koko Matins palvelua. Kunkin näiden kahdentoista evankeliumin lukemisen aikana uskollinen osasto piti sytytettyjä kynttilöitä .
Käytössä Suuri ja Pääsiäislauantai Matins evankeliumin ( Matt 27: 62-66 - Juutalaiset set suojusta) ei lueta sen normaalissa paikallaan, mutta luetaan loppupuolella palveluksesta ennen litanioita ja erottaminen .