Evankeliumikirja - Gospel Book

Ei pidä sekoittaa evankeliaan .
Kellsin c. 800, jossa on ylellisesti sisustettu teksti, joka avaa Johanneksen evankeliumin .

Gospel Kirja , Evangelion tai kirja evankeliumien ( Kreikan : Εὐαγγέλιον , Evangelion ) on Codex tai kuvaliitteet sisältävät yhtä tai useampaa neljästä evankeliumit ja kristittyjen Uusi Testamentti - yleensä kaikki neljä - keskitys elämä Jeesus Nasaretilaisen ja kristillisen uskon juuret. Termiä käytetään myös liturgiseen kirjaan , jota kutsutaan myös evankeliaariksi , josta luetaan messussa ja muissa jumalanpalveluksissa käytetyt evankeliumien osat, jotka on järjestetty liturgisen kalenterin järjestyksen mukaan .

Eri evankeliumikirjojen liturginen käyttö kirkoissa on edelleen normaalia, usein pakollista, itäisessä kristillisyydessä ja hyvin yleistä roomalaiskatolisuudessa ja joillakin osilla anglikaanisuutta ja luterilaisuutta . Muut protestanttiset kirkot käyttävät yleensä vain täyttä Raamattua .

Historia

Folio 72 verso Lorschin Codex Aureuksesta . Kristus Majesteettissa

Vuonna keskiajalla , tuotannon kopioita Raamatusta kokonaisuudessaan oli harvinaista koska valtava kustannuksella pergamentti tarvitaan. Yksittäisiä kirjoja tai kirjakokoelmia tuotettiin tiettyjä tarkoituksia varten. 4. vuosisadalta lähtien evankeliumikirjoja tuotettiin liturgiseen käyttöön sekä yksityistutkimuksiin ja "esittelykirjoihin" juhla- ja koristetarkoituksiin. Codex Washingtonianus (Freer evankeliumeissa) on varhainen esimerkki kirjan, joka sisältää vain neljä evankeliumia, kreikaksi, kirjoitettu 4. tai 5. vuosisadalla. 7. vuosisadalla tiettyjä evankeliumitekstejä oli varattu liturgisen kalenterin päiville ; Aiemmin evankeliumin lukemat olivat usein työskennelleet kirjojen peräkkäin. Monet näistä teoksista olivat tarkkoja; Evankeliumikirja oli yleisin voimakkaan valaistun käsikirjoituksen muoto noin 1100 -luvulle asti, jolloin romaaninen Raamattu ja Psalter korvasivat sen suurelta osin lännessä. Idässä ne pysyivät merkittävänä valaistuksen kohteena painamisen tuloon asti. Evankelista muotokuva oli erityispiirre niiden koristelu. Suurin osa sekä saaristomaisen että ottonilaisen valaistuksen mestariteoksista on evankeliumikirjoja, ja esimerkkejä on hyvin paljon bysanttilaisia ja karolingilaisia .

Mutta useimmat evankeliumikirjat eivät koskaan valaistuneet lainkaan tai vain koristetuilla nimikirjaimilla ja muilla kosketuksilla. Ne sisälsivät usein evankeliumien tekstin lisäksi tukitekstejä, mukaan lukien Canon -taulukot , yhteenvedot, sanastot ja muuta selittävää materiaalia. Latinalaisen kirjat sisältävät usein kirje Jerome paavi Damasus missä Jerome lähti paavin taustoista hänen uusi Vulgatan käännös ja järjestely tekstejä ja monissa Kreikan niistä Epistula mainoksen Carpianum (Kirje Carpian) sekä Eusebios Kesarea selittää Eusebianin kaanonit hän oli kehittänyt.

Ylellisesti valaistut evankeliumikirjat olivat pääasiassa varhaisen keskiajan piirre , kun evankelius tai yleinen luentosarja tuli vähitellen yleisemmäksi liturgiseen käyttöön, ja muut tekstit tulivat suosituimmaksi monimutkaiseen sisustukseen.

Länsimaista käyttöä

Nykyisissä Roomalaiskatolinen käyttö, kirjan evankeliumien tai Evangeliary sisältää koko tekstin kohtia kaikista neljästä evankeliumit että diakoni tai pappi on lukea tai laulaa klo Mass aikana on kirkkovuosi . Evankeliumikirjan käyttö ei kuitenkaan ole pakollista, ja evankeliumin lukemat sisältyvät myös vakiolehtikirjaan .

Evankeliumien kirja, jos sitä käytetään, tuodaan alttarille sisäänkäynnissä, kun taas lectionary ei ehkä. Kuljetuksessa kuljetettuna evankeliumien kirjaa pidetään hieman koholla, mutta ei pään päällä. On erityisen sopivaa, että diakoni kantaa evankeliumikirjaa kulkueessa, koska evankeliumin lukeminen on hänen erityinen maakuntansa. Kun diakonia ei ole, kirjaa voi kantaa lehtori .

2008 Keskiyön messu Pyhän apostoli Pietarin katedraalissa Jacksonissa

Saavuttuaan alttarille diakoni tai lehtori kumartaa alttarin kunnioitusta ja asettaa kirjan alttarin päälle, missä se on alleleluiaan asti .

Alleluian laulamisen aikana diakoni (joka ennen evankeliumin julistamista saa johtavan papin siunauksen) tai hänen poissa ollessaan pappi poistaa kirjan alttarilta ja käsittelee sen kanssa amboon . Jos käytetään suitsukkeita , diakoni siunaa evankeliumikirjan ennen lukemista tai laulamista. Alttari palvelin tai acolyte heiluu suitsutusastian hitaasti aikana lukea tai laulamassa. Evankeliumien kirja pysyy ambolassa messun päättymiseen saakka, ellei sitä viedä piispalle suudeltavaksi, minkä jälkeen se voidaan asettaa uskottavuuden pöydälle tai muuhun sopivaan ja arvokkaaseen paikkaan.

Jos juhlitaan katekumenien erottamisriittiä , evankeliumikirja viedään kulkueessa katekumenien eteen, kun he poistuvat kirkosta.

Episkopaalinen kirkko Amerikassa

Evankeliumikirja Pyhän Marian piispakirkossa .

Vuonna Episcopal kirkon Yhdysvalloissa käytäntö käyttää Gospel Kirja otettiin talteen vuoden 1979 Yhdysvaltain kirjan yhteisen rukous , mikä viittaa siihen, että opetukset ja evankeliumi "lukea kirjaa tai kirjoja sopivan kokoinen ja arvokkaasti". Tämän jälkeen useat kustantajat ovat tuottaneet evankeliumikirjoja käytettäväksi episkopaalisessa kirkossa, ja muut kirjat on koottu yksityisesti. Diakoni, palvelija tai akolyytti kantaa yleensä evankeliumikirjaa sisäänkäynnissä, pitäen kirjaa mahdollisimman korkealla kädet täysin ojennettuina ja asettaa sen alttarille evankeliumin julistamiseen asti. Sen jälkeen se voidaan palauttaa alttarille tai sijoittaa sivupöydälle tai telineelle.

Itäinen käyttö

Itäiset ortodoksit

Jalokivikoristeinen ja emaloitu evankeliumikirja, joka kuuluu tsaari Aleksei Mihailovitšille (Kolminaisuuden luostari, Aleksandrov ).

Joukossa ortodoksisuus ja Itä katoliset evankeliumia Book ( kreikka : Εὐαγγέλιον, Evangelion ) on erittäin tärkeä liturgically. Sitä pidetään Kristuksen kuvakkeena , ja sitä kunnioitetaan samalla tavalla kuin kuvaketta.

Evankeliumi Kirja sisältää lukemia, joita käytetään Matins , The liturgia , Molebens , ja muut palvelut. Kreikkalaisten keskuudessa nykyaikainen liturginen evankeliumikirja on järjestetty lukuvaiheen järjestyksessä, sellaisena kuin se esiintyy kirkollisena vuonna, ja sen takaosassa on evankeliumilukemat matin-, juhla- ja erityistilaisuuksia varten, joten se on ehdottomasti evankelio evankeliumikirjan sijaan. Slaavilaisessa käytössä evankeliumikirja sisältää neljän evankeliumin koko tekstin kanonisessa järjestyksessä ( Matteus , Markus , Luukas , Johannes ), reunuksilla merkinnät jokaisen lukemisen alun ja lopun osoittamiseksi sekä lukutaulukko selkä. Joskus se sisältää ennalta sovittuja tekstejä monimutkaisemmista yhdistelmäluennoista, kuten kaksitoista evankeliumia, jotka luetaan Matinsilla suurena perjantaina .

Perinteisesti ortodoksit eivät koskaan peitä evankeliumia nahalla-kuolleen eläimen nahalla-koska Kristuksen sanoja pidetään elävinä. Eläinten nahat muistuttavat myös ihmisen lankeemusta , jolloin Jumala loi ihon vaatteet Aadamille ja Eevalle tottelemattomuutensa jälkeen ( 1. Moos. 3:21 ). Apostoli Paavali puhuu Kristuksen on "Uusi Adam" ( 1. Kor 15: 22,47-49 ), ja ortodoksinen ymmärtää Kristuksen tulossa vaatettaa ihmiskunnan alkuperäisen "valon vaatteita", joka Aadam ja Eeva hävisi Paradise . Perinteisesti evankeliumi on päällystetty kullalla , maallisella elementillä, joka parhaiten symboloi taivaan kirkkautta . Jos kultaa ei ole saatavilla, evankeliumi voidaan peittää kankaalla.

Evankeliumikirja on pyhän pöydän (alttarin) keskellä , kun Kristuksen risti istutettiin maan keskelle . Tämä evankeliumikirjan sijoitus edustaa myös Kristuksen toimintaa luomakunnassa (neliömäinen alttari, joka edustaa luotua maailmaa). Evankeliumi perustuu antimensioon , joka pysyy alttarilla kaikkina aikoina, koska Kristus pysyy kirkon luona maailman loppuun asti ( Matteus 28:20 ). Jopa silloin, kun antimensio on avattu maljan ja diskon vastaanottamiseksi , evankeliumikirjaa ei poisteta pyhältä pöydältä , vaan se seisoo pystyssä tabernaakkelin edessä .

Evankeliumin lukeminen jumalallisen liturgian aikana.

Liturgia alkaa pappi nostamalla evankeliumin Kirja korkea ja tehdä ristinmerkin kanssa alttarilla. Evankeliumikirjaa kuljetetaan kulkueessa tiettyinä aikoina kynttilöiden mukana. Yleisin esiintyminen on jumalallisen liturgian aikana, kun se on mukana pienessä sisäänkäynnissä, joka edeltää kirjeen ja evankeliumin lukemia. Se on myös kuljetetaan Crucessions klo Pascha ja Theophany . Evankeliumin lukemisen jälkeen pappi siunaa uskollisia sillä. Sunnuntaina Matins , evankeliumin lukemisen jälkeen, kaikki tulevat kunnioittamaan evankeliumikirjaa ja vastaanottamaan papin tai piispan siunauksen.

Aina kun itäiskristitty menee tunnustukseen, hän tunnustaa evankeliumikirjan ja ristin edessä. Perinteisissä ortodoksisissa maissa, kun henkilö tekee lupauksen tai valan, hän yleensä tekee sen ennen evankeliumikirjaa ja ristiä. Lähellä loppua Sacred Mystery of Holy Viimeinen voitelu , henkilöä tai henkilöitä, jotka voideltiin tulee polvistua ja evankeliumin Kirja avataan ja sijoitetaan päälaelleen, jossa kirjoittaa ylös. Ylimmäinen pappi pitää erityisen evankeliumin rukouksen.

Kun piispa pyhitetään , hän polvistuu, koskettaa otsaansa alttarille, ja evankeliumikirja avataan ja asetetaan teksti alaspäin kaulaansa, kun taas pyhittävät piispat asettavat kätensä evankeliumin päälle ja sanovat pyhitysrukouksen. Kun piispasynodi kokoontuu, evankeliumikirja valtaistetaan usein näkyvälle paikalle osoittaakseen, että Kristus itse johtaa kokousta. Kun pappi tai piispa haudataan, hänet haudataan evankeliumikirjan ollessa rintakehällä osoituksena hänen kutsumuksestaan ​​saarnata evankeliumia kaikille ihmisille. Papin ja piispan hautajaispalvelussa on useita lukemia evankeliumeista, jotka osoittavat evankeliumin merkityksen hänen palvelukselleen.

Armenialaista käyttöä

Vuonna Armenian apostolisen kirkon ja Armenian katolisen kirkon , käsittelyn aikana evankeliumin, diakoni omistaa palan ohuita kankaita hänen käsissään, ja että hän pitää evankeliumi kirja. Pidetään sopimattomana koskea evankeliumikirjaan paljain käsin. Armenian pyhäkössä ei ole luentoa evankeliumin lukemiseen.

Merkittäviä evankeliumin kirjoja

Valaistu sivu 6. vuosisadan Rossanon evankeliumeista , joka on yksi vanhimmista säilyneistä evankeliumikirjoista.

Katso myös alaluokat.

Huomautuksia

Viitteet

  • Calkins, Robert G. Valaistuja kirjoja keskiajalta . 1983, Cornell University Press, ISBN  0500233756
  • "Kommentti", Edward Foley, John Francis Baldovin, Mary Collins, Joanne M. Pierce, toim., A Commentary on the Order of Mass of the Roman Missal , 2011, Liturgical Press, 2011, ISBN  0814662471 , 9780814662472
  • Deiss, Lucien , The Mass , 1992, Liturgical Press, ISBN  0814620582 , 9780814620588
  • Otto Pächt, Kirjavalaistus keskiajalla (trans fr. Saksa), 1986, Harvey Miller Publishers, Lontoo, ISBN  0199210608
  • Palazzo, Eric, A History of Liturgical Books from the Alguest to the Thirteenth Century , 1998, Liturgical Press, ISBN  081466167X , 9780814661673, Google -kirjat

Ulkoiset linkit