Nixie (kansanperinne) - Nixie (folklore)

"Näcken" ja "Näck" ohjaavat tänne. Katso Ruotsin laivaston aluksista HSwMS Näcken . Katso muut Nack -käyttötavat kohdasta Nack (täsmennys) .

NOKKEN by Theodor Kittelsen , 1904

Nixie , Nixy , Nix , Nacken , nicor , Nokk tai NOKKEN ( saksaksi : Nixe ; hollanti : nikker , nekker , Tanska : nøkke ; Norja suomi : nøkk ; nynorsk : nykk ; ruotsi : NACK ; Färsaarten : nykur ; Suomi : Näkki ; viro : näkk ; Vanha Englanti : nicor ) ovat humanoidi , ja usein muotoaan veden henget vuonna germaaninen mytologia ja kansanperinnettä .

Alle erilaisia nimiä , he olivat yhteisiä tarinoita kaikkien germaanien , vaikka ne ovat ehkä parhaiten tunnetaan Skandinavian kansanperinnettä . Aiheeseen liittyvää englantilaista knuckeria kuvattiin yleensä wyrmiksi tai lohikäärmeeksi , vaikka uudemmat versiot kuvaavat henkiä muissa muodoissa. Heidän sukupuolensa, nimensä ja erilaiset muutokset vaihtelevat maantieteellisesti. Saksalainen Nix ja hänen skandinaaviset kollegansa olivat miehiä. Saksalainen Nixe oli naarasjoen merenneito . Samanlaisia olennot tunnetaan muualla Euroopassa, kuten Melusine vuonna Ranskassa , ja slaavilainen veden henget (esim Rusalka ) slaavilaisten maissa.

Nimet ja etymologia

Nimien katsotaan olevan peräisin yleisestä germaanista * nikwus tai * nikwis (i) , jotka on johdettu PIE * neigʷ ("pestä"). Ne liittyvät sanskritiksi nḗnēkti , Kreikka νίζω Nizo ja νίπτω níptō , ja Irlannin lähellä (kaikki merkitys pestä tai pestä). Lomake kaula näkyy englanniksi ja ruotsiksi ( näck tai nek , eli "alaston"). Ruotsin muoto on johdettu Old Ruotsin neker , joka vastaa muinaisislannin nykr ( yl. Nykrs ), ja nykk on Norja nynorsk . Suomeksi sana on näkki . Vanhassa tanskalainen, lomake oli Nikke ja modernin Tanskan ja Norja suomi on nøkke / nøkk . Islannin ja Färsaarten nykur ovat hevosen kaltaisia ​​olentoja. In Middle alasaksa , sitä kutsuttiin Necker ja Lähi Hollanti nicker (vertaa myös nikkeli tai Nikkel plus Kobolt ). Muinaisyläsaksa muodossa nihhus myös tarkoitti "krokotiili", kun taas vanha Englanti nicor voisi tarkoittaa sekä "vesi hirviö" kaltaisia kohtaamien Beowulf , ja "virtahevon". Norjalainen Fossegrim ja ruotsalainen Strömkarlen ovat toisiinsa liittyviä hahmoja, joita joskus pidetään saman olennon sivuniminä . Etelä-Skandinavian versio voi muuttua hevosen kaltaiseksi kelpiksi , ja sitä kutsutaan Bäckahästeniksi (" purohevonen "), kun taas Walesin versio on nimeltään Ceffyl Dŵr (" vesihevonen ").

Englanti

Englanti kansanperinne sisältää monia olentoja, joilla on samanlaiset ominaisuudet kuin Nix tai Nack . Näitä ovat Jenny Greenteeth , The Shellycoat , joki-akka Peg Powler The Bäckahäst kaltainen Brag ja Grindylow .

Klo Lyminster , lähellä Arundel että Englanti läänissä Sussex , on tänään sanonut asumaan "vesi-Wyrms" kutsuttu knuckers , pooliin nimeltään Knucker reiän . Suuri viktoriaaninen auktoriteetti Skeat oli uskottavasti ehdottanut, että uima-altaan knuckerin nimi (nimi todistettu vuodesta 1835, Horsfield) oli todennäköisesti peräisin Beowulfista löydetystä vanhan englantilaisen nicorin nimestä . Silti uima -altaan vedet olivat pahasti mutaisia ​​paikallisen antikvaarion nimeltä Samuel Evershed, joka vuodesta 1866 yritti ahkerasti yhdistää altaan lohikäärmeisiin ja siten Pyhän Yrjön ja lohikäärmeen tarinaan . Kaikki aitoja vesiroiskeista kansanperinteitä, joita sivustolla alun perin oli, oli näin tallattu Evershedin innostuneen paikallisten asuttamisen vuoksi vesilohikäärmeitä koskeviin ajatuksiin.

Skandinavia

Nils Blommérin (1850) "Näcken och Ägirs döttrar" kuvaa Nixieä yhdeksän Ægirin ja Ránin tyttären kanssa norjalaisesta mytologiasta.

Näck, Nøkk

Näckens polska by Bror Hjort

Skandinaaviset näcken , näkki , nøkk olivat urospuolisia vesimiehiä , jotka soittivat lumottuja kappaleita viululla houkutellen naisia ​​ja lapsia hukkumaan järviin tai puroihin. Kaikki nämä henget eivät kuitenkaan välttämättä olleet pahantahtoisia; monet tarinat osoittavat ainakin, että nøkker oli täysin vaaraton yleisölle ja houkutteli paitsi naisia ​​ja lapsia myös miehiä makeilla kappaleillaan. On olemassa myös tarinoita, joissa Fossegrim suostui elämään ihmisen kanssa, joka oli rakastunut häneen, mutta monet näistä tarinoista päättyivät siihen, että nøkk palasi kotiinsa, yleensä läheiselle vesiputoukselle tai purolle. (Vertaa legendaa Llyn y Fan Fachista Walesissa.) Nøkkerin sanottiin kasvavan epätoivoiseksi, ellei heillä ollut säännöllistä vapaata kosketusta vesilähteeseen.

Norjalainen Fossegrim tai Grim , ruotsalainen strömkarl , on sukuhahmo , joka oikein lähestyttyään opettaa muusikon soittamaan niin taitavasti, "että puut tanssivat ja vesiputoukset pysähtyvät hänen musiikkiaan".

Nixin ulkonäköä on vaikea kuvailla, koska yksi hänen keskeisistä ominaisuuksistaan ​​pidettiin muodonmuutoksena . Ehkä hänellä ei ollut todellista muotoa. Hän saattoi näyttää itsensä miehenä, joka soitti viulua puroissa ja vesiputouksissa (vaikka sitä kuviteltiin nykyään usein reiluksi ja alastomaksi, kansanperinteessä häntä kuvattiin useammin yllään enemmän tai vähemmän tyylikkäitä vaatteita), mutta hän saattoi myös näyttää aarteelta tai eri kelluvilta esineiltä tai eläimenä - useimmiten "purohevosen" muodossa (katso alla). Nykyaikaiset skandinaaviset nimet ovat peräisin nykristä , joka tarkoittaa " jokihevosta ". Siten on todennäköistä, että purohevosen hahmo edeltää nixin personoitumista "kosken ihmisenä". Fossegrimia ja sen johdannaisia ​​kuvattiin melkein aina erityisen kauniiksi nuoriksi miehiksi, joiden vaatteet (tai niiden puute) vaihtelivat suuresti tarinasta toiseen.

Nøkkin kiehtova musiikki oli vaarallisinta naisille ja lapsille, erityisesti raskaana oleville naisille ja kastamattomille lapsille. Hänen uskottiin olevan aktiivisin juhannusyönä , jouluaattona ja torstaisin. Nämä uskomukset eivät kuitenkaan välttämättä koske kaikkia tässä lueteltuja versioita. Monet, elleivät kaikki, kehittyivät pohjoisten maiden kristillistymisen jälkeen, kuten oli samanlaisia ​​tarinoita keijuista ja muista yhteisöistä muilla alueilla.

Näcken ("Water Sprite"), Ernst Josephson , 1884

Kun ilkeä nøkker yritti viedä ihmisiä pois, heidät voitaisiin voittaa huutamalla heidän nimensä; tämän uskottiin aiheuttavan heidän kuolemansa.

Toinen uskomus oli, että jos joku osti nøkkille kolmen tipan verta, mustan eläimen, jonkin brännvinin (skandinaavinen vodka ) tai nuuskan (märkä nuuska), joka pudotettiin veteen, hän opetti lumoavan musiikkimuodon.

Nøkk oli myös enne hukkumistapaturmissa. Hän huusi tietyllä paikalla järvessä tai joessa tavalla, joka muistuttaa loonia , ja siinä paikassa kuolemantapaus tapahtuisi myöhemmin. Hänen sanottiin myös aiheuttavan hukkumisia, mutta uimarit voivat suojautua tällaiselta kohtalolta heittämällä hieman terästä veteen.

Myöhemmissä romanttisissa kansanperinteissä ja kansanperinteen innoittamissa 1800-luvun tarinoissa nøkk laulaa yksinäisyydestään ja pelastuksen kaipuustaan, jota hän ei väitetysti koskaan saa, koska hän ei ole "Jumalan lapsi". Ruotsalaisen runoilijan EJ Stagneliuksen runossa pieni poika sääli Näckin ( nøkk ) kohtaloa ja pelastaa siten oman henkensä. Runossa, joka on epäilemättä Stagneliuksen kuuluisin, poika sanoo, että Näck ei koskaan tule olemaan "Jumalan lapsi", joka tuo "kyyneleet kasvoille", koska hän "ei koskaan leiki enää hopeanhohtoisessa purossa".

Samasta aiheesta Sebastian Evansin 1800-luvun tekstissä "Veli Fabianin käsikirjoitus" on tämä jae:

Missä jonka marishes boometh kaulushaikaraa ,
Neckar sieluttomien yksi istuu hänen ghittern.
Istuu lohduttomana, ystävättömänä ja vihamielisenä.
Odottaen kohtaloaan - Neckar sieluton.

(Lähteessä on "bloometh" "boometh", mutta tämä on selvästi virhe; bittern ei ole kasvi, vaan lintu, ja se tunnetaan kukoistavasta kutsustaan. "Ghittern" on kitara. Oikeinkirjoitus " Nickar " vice " Neckar "käytetään joskus.)

Skandinaviassa vesililjoja kutsutaan nimellä "nix ruusut" ( näckrosor / nøkkeroser ). Eräs tarina Tivedenin metsästä kertoo, että isä lupasi tyttärensä nøkkille, joka tarjosi hänelle suuria kaloja kalan aikana; hän kieltäytyi ja puukotti itsensä kuoliaaksi ja värjäsi lumpeet punaisiksi siitä lähtien:

Fagertärn -järven rannalla oli kerran köyhä kalastaja, jolla oli kaunis tytär. Pieni järvi antoi vähän kalaa ja kalastajalla oli vaikeuksia huolehtia perheestään. Eräänä päivänä, kun kalastaja kalasti hänen pikku korsu tammea, hän tapasi NOKKEN , joka tarjosi hänelle suurta kalansaaliita sillä ehdolla, että kalastaja antoi hänelle kaunis tytär päivä hän oli kahdeksantoista vuotias. Epätoivoinen kalastaja suostui ja lupasi Nøkkenille tyttärensä. Kun tyttö oli kahdeksantoista, hän meni rannalle tapaamaan Nøkkenia . NOKKEN mielellään pyytänyt häntä kävellä hänen vetistä asuinpaikkaa, mutta tyttö otti esiin veitsen ja sanoi, että hän olisi koskaan häntä elossa, niin jumissa veitsen hänen sydämeensä ja putosi alas järveen, kuollut. Sitten hänen verensä värjäsi lumpeet punaisiksi, ja siitä päivästä lähtien joidenkin järven metsien lumpeet ovat punaisia.

Hevosen muodossa

Theodor Kittelsen: Kaula purohevosena, kuvaus niskasta valkoisena hevosena
Gutt på hvit hest (Poika valkoisella hevosella), saman Kittelsenin

Vuonna Färsaarten sana nykur viittaa erityisesti yliluonnollinen hevonen, on kuvattu yhdessä Färsaarten tekstissä näin:

Nykur asuu veteen; alhaalla, syvyydessä, hänellä on pesä; täältä hän menee usein maahan, eikä ole hyvä tavata häntä.

Joskus hän on kuin kaunis pieni hevonen, joka näyttää hyvältä ja kesyiseltä, ja näin hän houkuttelee ihmisiä lähestymään häntä taputtelemaan häntä ja silittämään häntä selkää pitkin. Mutta kun he tulevat koskettamaan häntää, he juuttuvat nopeasti häneen ja sitten hän ei vapauta ketään, mutta hän vetää heidät mukanaan veden pohjaan.

Joskus hän kohtaa ihmisiä komeana nuorena ihmismuodossa houkutellakseen nuoria naisia ​​itselleen ja lupaa heille iloa ja iloa salissaan, jos he haluavat mennä hänen kanssaan. Mutta jos he epäilevät, kuka hän on, kun he luovuttavat itsensä, niin että he voivat kutsua häntä hänen oikealla nimellään - nykur -, hän menettää vallan heitä kohtaan ja joutuu vapauttamaan heidät ja menemään vesiinsä .

Sanotaan, että nykur voi yhtä hyvin muuttaa itsensä kaikkien nelijalkaisten eläinten muotoon, paitsi että hän ei osaa luoda oinaan tai uroskaritsan sarvipisteitä itselleen.

Mutta kun hän ei ole muuttanut muotoaan, hän on kuin hevonen, ja on käynyt niin, että ihmiset saavat vallan häneen veistämällä ristin selkäänsä ja sitten he ovat voineet saada hänet vetämään suuria kiviä hännästään alaspäin vuorilta kotiseuduille tai taloihin. Jotkut ovat yhä nähtävissä Húsavík vuonna Sandoy ja Eidi vuonna Eysturoy ja isoja kiviä, jotka ovat kokoontuneet sinne todistaa kuinka vahva hän on. Takmýrissa Sandoyssa makaa yksi valtava kivi, jonka he halusivat saada hänet vetämään Húsavíkiin, mutta hänen hännänsä murtui täällä ja kivi pysyi siellä. Yksi osa nykurin häntää, joka oli kiinnitetty kiveen, näkyy siinä edelleen.

Manner -Skandinavian kielillä vastaava termi on bäckahäst tai bækhest (' puronhevonen '). Se on läheinen rinnakkain Skotlannin kelpie ja Walesin Ceffyl DWR .

Bäckahäst oli usein kuvattu majesteettinen valkoinen hevonen, joka näyttäisi lähellä jokia, erityisesti aikana sumuinen sää. Jokainen, joka kiipesi selälleen, ei voinut nousta uudelleen. Hevonen hyppäsi sitten jokeen hukuttaen ratsastajan. Purohevonen voidaan myös valjastaa ja aurata joko siksi, että se yritti huijata ihmistä tai koska hän oli huijannut hevosen siihen. Seuraava tarina on hyvä esimerkki purohevosesta:

Kauan sitten oli tyttö, joka ei ollut vain kaunis vaan myös iso ja vahva. Hän työskenteli piikaksi maatilalla Hjärtasjön -järven rannalla Etelä -Nerikessä . Hän kynsi tilan hevosen kanssa yhdellä järven rannalla olevista pelloista. Oli kevät ja kaunis sää. Linnut sirkuttivat ja heilut lentävät tytön ja hevosen jälkiä poimiakseen matoja. Yhtäkkiä järvestä ilmestyi hevonen. Se oli iso ja kaunis, kirkas väri ja suuret täplät sivuilla. Hevosella oli kaunis harja, joka leijui tuulessa, ja häntä, joka jäi maahan. Hevonen ryntäsi tytölle osoittaakseen kuinka kaunis hän oli. Tyttö kuitenkin tiesi, että se oli purohevonen, ja jätti sen huomiotta. Sitten purohevonen tuli lähemmäksi ja lähemmäksi ja lopulta hän oli niin lähellä, että pystyi puremaan maatilan hevosta harjaan. Tyttö osui puronhevoselle suitset ja huusi: "Katoa sinä paskiainen, tai sinun täytyy kyntää, jotta et koskaan unohda sitä." Heti kun hän oli sanonut tämän, purohevonen oli vaihtanut paikkaa maatilahevosen kanssa, ja purohevonen alkoi kyntää peltoa niin nopeasti, että maaperä ja kivet pyörii sen jälkeen, ja tyttö roikkui kuin kintaani aurasta. Nopeammin kuin kukko laulaa seitsemän kertaa, kyntäminen päättyi ja purohevonen lähti järvelle vetäen sekä auraa että tyttöä. Mutta tytöllä oli tasku terästä ja hän teki ristinmerkin . Heti hän putosi maahan ja näki purohevosen katoavan järveen auran kanssa. Hän kuuli turhautuneen naurun, kun purohevonen ymmärsi, että hänen temppunsa oli epäonnistunut. Tähän päivään asti pellolla näkyy syvä jälki.

Saksa

Saksalaiset Nix ja Nixe (ja Nixie ) ovat jokimiehiä ja merenneitoja, jotka voivat houkutella miehiä hukkumaan, kuten skandinaavinen tyyppi, joka muistuttaa kelttiläistä melusiinia ja samanlainen kuin kreikkalainen sireeni . Saksalainen eepos Nibelungenlied mainitsee Nixin Tonavan yhteydessä jo 1180–1210.

Nixes kansanperinteessä tuli vettä sprite , jotka yrittävät houkutella ihmisiä veteen. Urokset voivat ottaa monia eri muotoja, mukaan lukien ihmisen, kalan ja käärmeen muodot. Naaraat kantavat kalan häntää. Kun he ovat ihmismuodossa, ne voidaan tunnistaa vaatteiden märästä helmasta. Joissakin tarinoissa niksit on kuvattu haitallisiksi, mutta toisissa vaarattomiksi ja ystävällisiksi.

1800-luvulla Jacob Grimm mainitsee Nixien kuuluvan " vesisuihkuihin ", jotka rakastavat musiikkia, laulua ja tanssia, ja sanoo: "Kuten sireenit, Nixie laulullaan vetää kuuntelevan nuoren itseensä ja sitten syvyyteen. " Grimmin mukaan ne voivat näyttää ihmisiltä, ​​mutta niissä voi olla eläimellisimpiä vihjeitä: nixillä oli "viilto korva" ja Nixie "märkä hame". Grimm katsoo näiden saattoi kuvata ne "korkeamman olentoja", jotka voisivat muotoaan eläinten muodossa.

Yksi kuuluisa Nixe viimeaikaisesta saksalaisesta kansanperinteestä , joka on peräisin 1800-luvun kirjallisuudesta, oli Lorelei ; legendan mukaan hän istui Reinin kalliolla, joka nyt kantaa hänen nimeään, ja houkutteli kalastajia ja veneilijöitä riuttojen vaaroihin hänen äänensä. Sveitsissä on legenda Zug- järvessä (järvi sijaitsee Zugin kantonissa) asuneesta meripalvelusta tai Nixestä .

Yellow Fairy Book by Andrew Lang sisältää tarinan nimeltään " Nixie Mill-Pond ", jossa pahansuopa henki, joka asuu Mill Pond iskee käsitellä mylläri, että hän palauttaa hänen vaurautta vastineeksi poikansa. Tämä tarina on otettu Grimmin tarinoista.

Legenda Heer Halewijnista , vaarallisesta herrasta, joka houkuttelee naiset kuolemaan taikuuslaululla , on saattanut olla peräisin Nixistä.

Katso myös: Lorelei
Katso myös: Wagnerin Rhinemaidens

Naispuolisen saksalaisen Nixen vaihtoehtoiset nimet (kennings) ovat Reinin neitsyt (saksa: Rheintöchter ) ja Lorelei .

Fiktiivisessä kuvauksessa Reinin neitsyt ovat päähenkilöitä säveltäjä Richard Wagnerin neliosaisessa Opera Der Ring des Nibelungenissa , joka perustuu löyhästi Nibelungenliedin nixiin .

Reinin neitsyt Wellgunde , Woglinde ja Floßhilde ( Flosshilde ) kuuluvat hahmojen ryhmään, jotka elävät osassa luontoa ilman ihmisen vaikutusta. Erdaa ja Nornia pidetään myös osana tätä "piilotettua" maailmaa.

Ne nähdään ensimmäisen kerran Nibelungen -syklin ensimmäisessä teoksessa, Das Rheingold , Rheingoldin , Rhein -joen piilotetun kulta -aarteen , vartijoina . Kääpiö Alberich , Nibelung , on innokas voittamaan heidän suosionsa, mutta he hieman julmasti hylkäävät hänen imartelunsa. He kertovat hänelle, että vain se, joka ei kykene rakastamaan, voi voittaa Rheingoldin . Siten Alberich kiroaa rakkauden ja varastaa Rheingoldin . Varastetusta kullasta hän luo vallan renkaan . Edelleen syklin aikana Reinin tyttöjen nähdään yrittävän saada rengas takaisin ja muuttaa se takaisin vaarattomaksi Rheingoldiksi . Mutta kukaan ei palauta rengasta heille; ei edes korkein jumala Wotan , joka käyttää rengasta maksamaan jättiläisille Fasoltille ja Fafnerille Valhallan rakentamisesta , eikä sankari Siegfried , kun neitsyt ilmestyvät hänelle Götterdämmerungin kolmannessa näytöksessä . Lopulta Brünnhilde palauttaa sen heille syklin lopussa, kun hänen hautausretkensä tulipalot puhdistavat kirouksen renkaan.

Saksalaisten Pennsylvaniaan siirtolaisten jälkeläiset viittaavat toisinaan ilkikuriseen lapseen "nixieksi".

Kaunokirjallisuudessa

Vuoden 2019 elokuvassa Frozen II Arendellen kuningatar Elsa kohtaa ja kesyttää Nøkkin, veden hengen, joka vartioi merta myyttiseen Ahtohallan -jokeen.

Vuonna 2021 järjestetyssä Valheim -videopelissä kaula on yleinen vihollisetyyppi, joka kohdataan veden lähellä. Toisin kuin heidän humanoidiset esiintymisensä kansanperinteessä, Valheimin kaula on kuvattu pieninä, aggressiivisina liskoina.

Sam Hallin vuoden 2021 romaanissa Lone Wolf päähenkilö Paige on nix. Nixin mytologinen versio on olemassa maailmassa lorena, mutta nix on myös erityinen naisen susi -siirtäjä. Hänellä on suuremmat valtuudet ja kutsut kaikille kelvollisille poikamiesille, jotka heittävät heidät toisiaan vastaan ​​ja ottavat sitten suurimman taistelijan kavereikseen.

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Ulkoiset linkit