Tahdon orjuudessa - On the Bondage of the Will
Kirjoittaja | Martti Luther |
---|---|
Alkuperäinen nimi | De Servo Arbitrio |
Kääntäjä | Henry Cole; ensimmäinen käännös |
Kieli | Latina |
Genre | Filosofia , teologia |
Julkaisupäivämäärä |
Joulukuu 1525 |
Julkaistu englanniksi |
1823; ensimmäinen käännös |
Edeltää | De Libero Arbitrio |
Jonka jälkeen | Hyperaspistes |
Martin Lutherin tahdon orjuudessa ( latinaksi : De Servo Arbitrio , kirjaimellisesti " vapaalla tahdolla " tai "koskien sidottua valintaa") väitettiin, että ihmiset voivat saavuttaa pelastuksen tai lunastuksen vain Jumalan välityksellä eivätkä voineet valita hyvän ja pahan välillä oman tahdonvoimansa kautta. Se julkaistiin joulukuussa 1525. Se oli hänen vastaus Erasmus Rotterdamilainen ' De libero arbitrio saarnan sive collatio tai Käytössä Free Will , joka oli ilmestynyt syyskuussa 1524 Erasmus' ensimmäinen julkinen hyökkäys Luther. Välisessä keskustelussa Luther ja Erasmus on yksi varhaisimmista ja uskonpuhdistuksen yli kysymys vapaan tahdon ja Predestinaatio .
Erasmuksen perustelut
Huolimatta omasta kritiikinsä nykyaikaisesta roomalaiskatolilaisuudesta , Erasmus väitti, että se tarvitsi uudistamista sisältä ja että Luther oli mennyt liian pitkälle. Hän katsoi, että kaikilla ihmisillä oli vapaa tahto ja että ennalta määräämistä koskeva oppi oli ristiriidassa Raamatun opetusten kanssa .
Erasmus vastusti sitä uskoa, että Jumalan ennakoiva tieto tapahtumista aiheutti nuo tapahtumat, ja hän katsoi, että parannuksen, kasteen ja kääntymyksen opit riippuvat vapaan tahdon olemassaolosta. Samoin hän väitti, että jumalallinen armo vain auttoi ihmisiä tulemaan Jumalan tuntemaan tukemalla heitä, kun he käyttivät vapaata tahtoaan tehdä valintoja hyvän ja pahan välillä, mikä puolestaan voisi johtaa pelastukseen Jeesuksen Kristuksen sovituksen kautta.
Lutherin vastauksen sisältö
Luther vastasi siihen, että alkuperäinen synti ei kykene ihmisiä toteuttamaan omaa pelastustaan ja että he ovat täysin kyvyttömiä tuomaan itsensä Jumalan luokse. Sellaisena ihmiskunnalla ei ole vapaata tahtoa, koska synnin vaikutus valtaa kaikki heidän tahtonsa. Keskeisessä asemassa hänen analyysissaan ovat molemmat käsiteltävät opit ja Erasmuksen erityiset perustelut Lutherin uskomukset Jumalan voimasta ja täydellisestä itsemääräämisoikeudesta.
Luther päätteli, että lunastamattomia ihmisiä hallitsevat esteet; Saatana kuolevaisen maailman ruhtinaana ei koskaan anna irti siitä, mitä pitää omana, ellei vahvempi voima, toisin sanoen Jumala, ole hänen vallassa. Kun Jumala lunastaa henkilön, hän lunastaa koko ihmisen, mukaan lukien tahto, joka sitten vapautetaan palvelemaan Jumalaa. Kukaan ei voi saavuttaa pelastusta tai lunastusta omalla tahdonvoimallaan - ihmiset eivät valitse hyvää tai pahaa, koska heitä luonnollisesti hallitsee paha, ja pelastus on yksinkertaisesti Jumalan tuote, joka muuttaa yksipuolisesti ihmisen sydämen ja kääntää hänet hyviin tarkoituksiin. Jos se ei olisi niin, Luther väitti, Jumala ei olisi kaikkivoipa ja kaikkitietävä eikä häneltä puuttuisi täydellistä suvereniteettia luomiseen. Hän katsoi myös, että toisin väittäminen loukkaa Jumalan kunniaa. Sellaisena Luther päätteli, että Erasmus ei oikeastaan ollut kristitty.
Erasmuksen kumoaminen
Alkuvuodesta 1526 Erasmus vastasi tähän teokseen hänen kaksiosaisen Hyperaspistesinsa ensimmäisellä osalla , mutta tämä oli pitkä ja monimutkainen työ, joka ei saanut paljon kansalaisten tunnustusta.
Lutherin myöhemmät näkemykset kirjoituksistaan
Luther oli ylpeä tahdon orjuudesta niin paljon, että hän sanoi Wolfgang Capitolle 9. heinäkuuta 1537 kirjoittamassaan kirjeessä :
Mitä tulee [suunnitelmaan] kerätä kirjoituksiani volyymeina, olen varsin viileä ja en ole ollenkaan innokas siitä, koska Saturnuksen nälän innoittamana haluaisin mieluummin nähdä ne kaikki syöneen. Sillä minä tunnustan, ettei yksikään heistä ole oikeastaan minun kirjani, lukuun ottamatta kenties sidottua tahtoa ja katekismusta.
Huomautuksia
- ^ LW 50: 172-173. Luther vertaa itseään Saturnukseen , muinaisen Kreikan mytologian hahmoon, joka söi suurimman osan lapsistaan. Luther halusi päästä eroon monista kirjoituksistaan, lukuun ottamatta kahta mainittua.
Englanninkieliset käännökset
- Luther, Martin . Orjuudesta Will : uusi käännös De Servo arbitrio (1525), Martin Lutherin Vastaa Erasmus Rotterdam . JI Packer ja OR Johnston, kään. Vanha Tappan, New Jersey: Fleming H.Revell Co., 1957.
- Erasmus, Desiderius ja Martin Luther . Luther ja Erasmus: Vapaa tahto ja pelastus. Kristittyjen klassikoiden kirjasto: Ichthus Edition. Rupp, E. Gordon; Marlow, AN; Watson, Philip S .; ja Drewery, B. kään. ja toim. Philadelphia: Westminster Press, 1969. (Tämä osa tarjoaa englanninkielisen käännöksen sekä Erasmuksen De Libero Arbitriosta että Lutherin De Servo Arbitriosta .)
- Uskonpuhdistajan ura III . Luther's Works , Vuosikerta 33 / 55. Watson, Philip S. ja Benjamin Drewery, kääntäjä. Philadelphia: Fortress Press, 1972.
Ulkoiset linkit
- Tahdon orjuus , kirjoittanut Martin Luther, kääntänyt Henry Cole, Lontoo, maaliskuu 1823.
- The Bondage of Will julkinen äänikirja LibriVoxilla