Paul Kurtz - Paul Kurtz

Saksalainen kultaseppä, katso Paul Kurtz (kultaseppä) .
Paul Kurtz
Kurtz-1-.color.jpg
Syntynyt
Paul Winter Kurtz

( 1925-12-21 )21. joulukuuta 1925
Newark, New Jersey , Yhdysvallat
Kuollut 20. lokakuuta 2012 (2012-10-20)(86 -vuotias)
Amherst, New York , Yhdysvallat
Alma mater New Yorkin yliopisto
Columbian yliopisto
Aikakausi 1900-luvun filosofia
Koulu Tieteellinen skeptisyys , maallinen humanismi
Tärkeimmät intressit
 Uskonnonfilosofia , maallisuus , filosofinen naturalismi
Vaikutukset
Vaikuttanut

Paul Kurtz (21. joulukuuta 1925 - 20. lokakuuta 2012) oli merkittävä amerikkalainen tieteellinen skeptikko ja maallinen humanisti . Häntä on kutsuttu "maallisen humanismin isäksi". Hän oli filosofian emeritusprofessori New Yorkin osavaltion yliopistossa Buffalossa .

Kurtz perusti kustantamo Prometheus Books 1969. Hän oli myös perustaja ja aiemmin puheenjohtaja Csicop (CSI, entinen komitean tieteellisen koskevien hakemusten paranormaaleja , näkevät sanat), The neuvoston sekulaari humanismi , ja Center for Kysely . Hän oli päätoimittaja Free Inquiry -lehdessä, joka on maallisen humanismin neuvoston julkaisu.

Hän oli Kansainvälisen humanistisen ja eettisen liiton (IHEU) yhteispuheenjohtaja vuosina 1986-1994. Hän oli American Association for the Advancement of Science -jäsen , humanistipalkinnon saaja, kansainvälisen humanistisen akatemian puheenjohtaja ja Rationalist Internationalin kunniatohtori. . American Humanist Associationin jäsenenä hän osallistui humanistisen manifestin II kirjoittamiseen . Hän oli Humanistin toimittaja 1967–78.

Kurtz julkaisi yli 800 artikkelia tai arvostelua ja kirjoitti ja toimitti yli 50 kirjaa. Monet hänen kirjoistaan ​​on käännetty yli 60 kielelle.

Alkuvuosina

Kurtz syntyi Newarkissa , New Jerseyssä , juutalaiseen perheeseen, Sara Lasserin ja Martin Kurtzin poika. Kurtz sai kandidaatin tutkinnon päässä New Yorkin yliopistosta ja maisterin tutkinto ja filosofian tohtorin tutkinto Columbian yliopistosta . Kurtz oli vasemmistolainen nuoruudessaan, mutta on sanonut, että palvellessaan Yhdysvaltain armeijassa vuonna maailmansodassa opettanut hänelle vaaroista ideologian. Hän näki Buchenwaldin ja Dachaun keskitysleirit vapautuksensa jälkeen ja pettyi kommunismiin, kun hän kohtasi venäläisiä orjatyöntekijöitä, jotka oli viety natsi -Saksaan väkisin, mutta kieltäytyi palaamasta Neuvostoliittoon sodan lopussa.

Kurtz puhui juhlatilaisuudessa vuoden 1983 CSICOP -konferenssissa Buffalossa, New Yorkissa

Maallinen humanismi

Kurtz oli suurelta osin vastuussa humanismin maallistumisesta. Ennen kuin Kurtz omaksui käsitteen " maallinen humanismi ", joka oli saanut laajaa julkisuutta fundamentalististen kristittyjen välityksellä 1980 -luvulla, humanismia pidettiin laajemmin uskonnona (tai pseudoreligiona ), joka ei sisältänyt yliluonnollista. Tämä näkyy alkuperäisen humanistisen manifestin ensimmäisessä artikkelissa, joka viittaa "uskonnollisiin humanisteihin", ja Charlesin ja Clara Potterin vaikutusvaltaisessa vuonna 1930 julkaistussa kirjassa Humanism: A New Religion .

Kurtz käytti fundamentalististen saarnaajien luomaa julkisuutta kasvattaakseen maallisen humanismin neuvoston jäsenyyttä sekä riisua aikaisemman humanistisen liikkeen uskonnolliset puolet. Hän perusti tutkimuskeskuksen vuonna 1991. Maailmassa on nyt noin 40 keskustaa ja yhteisöä, mukaan lukien Los Angeles, Washington, New York City, Lontoo, Amsterdam, Varsova, Moskova, Peking, Hyderabad, Toronto, Dakar, Buenos Aires ja Kathmandu .

Vuonna 1999 Kurtzille myönnettiin International Humanist and Ethical Union (IHEU) International Humanist Award . Hän oli ollut IHEU: n hallituksen jäsen vuosina 1969-1994, ja entisen kollegansa sekä IHEU: ssa että maallisen humanismin neuvostossa Matt Cherryn kunnianosoituksessa Kurtzilla kuvattiin olevan "vahva sitoutuminen kansainväliseen humanismiin - sitoutuminen humanismiin pidemmälle Yhdysvaltain rajojen koskaan nähnyt rinnalle toinen amerikkalainen. hän teki paljon laajentua IHEU kuin jäsenenä IHEU kasvu ja kehityskomitean (ja Levin Fragell ja Rob Tielman ) ja sitten, kun hän oli co-tuoli, myös Rob ja Levi. Hän pyysi IHEU: ta aina olemaan isompi ja rohkeampi. "

Vuonna 2000 hän sai Rationalist Internationalin International Rationalist Award -palkinnon . Vuonna 2001 hän keskusteli kristillisestä filosofista William Lane Craigista moraalin luonteesta.

Kurtz uskoi, että yhteisön ei -uskonnollisten jäsenten tulisi suhtautua elämään myönteisesti. Uskonnollinen skeptisyys on Paul Kurtzin mukaan vain yksi osa maallista humanistista näkemystä. DJ Grothe'n haastattelussa hän totesi, että maallisen humanismin kategorinen vaatimus on "aito huoli muiden ihmisten hyvinvoinnista".

Maallisen humanismin neuvoston neuvottelukokouksessa Los Angelesissa (7. – 10. Lokakuuta 2010) jännitys humanismin tulevaisuudesta oli esillä, kun Kurtz kehotti mukautuvampaa lähestymistapaa uskontoon, kun taas hänen seuraajansa puolustivat enemmän vastakkaista lähestymistapaa.

Hän erosi kaikista näistä tehtävistä 18. toukokuuta 2010. Lisäksi tutkimuskeskus hyväksyi hänen eroamisensa emeritus-puheenjohtajan, hallituksen jäsenen ja Free Inquiry -lehden päätoimittajan erona vuosia kestäneen "johtajuudenvaihdon" huipentumana, kiittäen häntä "hänen vuosikymmenien palveluksestaan" ja samalla viitaten "huoleen tohtori Kurtzin päivittäisestä organisaation hallinnasta". Kurtz uudisti pyrkimyksiään järjestäytyneessä humanismissa perustamalla Tiede- ja ihmisarvojen instituutin ja sen The Human Prospect: NeoHumanist Perspective -lehden kesäkuussa 2010.

Paranormaalin kritiikki

Ray Hyman , Paul Kurtz, James Randi ja Ken Frazier TAM8: ssa, heinäkuu 2010, Las Vegas, modernin skeptisen liikkeen historiaa käsittelevän istunnon jälkeen

Toinen näkökohta Kurtzin perinnössä on hänen arvostelunsa paranormaaleista . Vuonna 1976 CSICOP aloitti virallisen lehden Skeptical Inquirer . Kuten Martin Gardner , Carl Sagan , Isaac Asimov , James Randi , Ray Hyman ja muut, Kurtz on popularisoinut tieteellistä skeptisyyttä ja kriittistä ajattelua paranormaalien väitteiden suhteen.

Mitä tulee modernin skeptisen liikkeen perustamiseen, Ray Hyman toteaa, että vuonna 1972 hän halusi yhdessä James Randin ja Martin Gardnerin kanssa muodostaa skeptisen ryhmän SIR (Sanity In Research). Kolme heistä koki, ettei heillä ollut hallintokokemusta, sanoen "meillä oli vain hyviä ideoita", ja pian heidän kanssaan liittyi Marcello Truzzi, joka tarjosi ryhmälle rakenteen. Truzzi osallistui Paul Kurtzin kanssa, ja he perustivat yhdessä CSICOPin vuonna 1976.

Kurtz kirjoitti:

[Selitys] paranormaalin pysyvyydelle, annan, johtuu transsendenttisesta kiusauksesta. Kirjassaan tällä nimellä esitän teesin, jonka mukaan paranormaaleilla ja uskonnollisilla ilmiöillä on samankaltaisia ​​tehtäviä ihmisen kokemuksessa; ne ilmaisevat taipumusta hyväksyä maaginen ajattelu . Tällä kiusauksella on niin syvät juuret ihmisen kokemuksessa ja kulttuurissa, että se vahvistaa itseään jatkuvasti.

Teoksessa The Transcendental Temptation Kurtz analysoi kuinka todistettavissa ovat Jeesuksen , Mooseksen ja Muhammadin väitteet sekä uskontojen perustajat Amerikan maaperällä, kuten Joseph Smith ja Ellen White . Hän arvioi myös tunnetuimpien nykyaikaisten psyykkien toimintaa ja hänen mielestään parapsykologien hedelmätöntä tutkimusta . Transsendenttista kiusausta pidetään Kurtzin vaikutusvaltaisimpien kirjoitusten joukossa.

Hän mainosti sitä, mitä hän kutsui "kolmannen lajin skepticismiksi", jossa skeptikot tutkivat aktiivisesti paranormaaleja väitteitä eivätkä vain kyseenalaista niitä. Hän näki tämän tyyppisen skeptisyyden erillään äärimmäisen filosofisen skeptisyyden "ensimmäisestä lajista" , joka kyseenalaistaa mahdollisuuden tietää kaikki, samoin kuin "toisenlaisen" skeptisyyden, joka hyväksyy sen, että tieto todellisesta maailmasta on mahdollista mutta se on edelleen suurelta osin filosofinen harjoitus.

19. huhtikuuta 2007 Kurtz esiintyi Penn & Tellerin televisiosarjassa Bullshit! väittäen, että manaus ja saatanalliset kultit ovat vain "hypeä ja vainoharhaa".

Paul Kurtzin toimisto kansainvälisessä tutkimuskeskuksessa, Amherst, NY

Eupraxsophy

Kurtz loi termin eupraxsophy (alun perin eupraxophy ) viittaamaan filosofioihin tai elämänasenteisiin, kuten maalliseen humanismiin , konfutselaisuuteen ja taolaisuuteen, jotka eivät perustu uskoon transsendenttiseen tai yliluonnolliseen. Eupraxsophy on uskonnollista elämänkatsomus tai maailmankuva korostetaan viettämästä eettisen ja elämäniloinen elämää, ja luottaen järkevä menetelmiä, kuten logiikka , havainnointi ja tiede (eikä usko , mystiikan tai paljastus ) kohti tätä varten. Sana perustuu kreikkalaisiin sanoihin "hyvä", "käytäntö" ja "viisaus". Eupraxsophies, kuten uskonnot, ovat ulkonäöltään kosmisia, mutta välttelevät uskonnon yliluonnollista osaa välttäen "transsendenttista kiusausta", kuten Kurtz sanoo. Vaikka hän kritisoi yliluonnollista uskontoa, hän on yrittänyt kehittää naturalistisen humanismin myönteisiä eettisiä arvoja.

Paul Kurtzin luentosarja

Kesäkuussa 2010 New Yorkin osavaltion yliopisto Buffalossa ilmoitti Paul Kurtzin luentosarjan perustamisesta. Sarja tuo merkittäviä puhujia yliopiston kampukselle Amherstissa, New Yorkissa, puhumaan aiheista, jotka liittyvät humanismin filosofiaan ja filosofiseen naturalismiin. Kurtz oli antanut testamentin ja hyväntekeväisyyslahjoituksen yliopistolle, jossa hän opetti vuosina 1965-1991, edistääkseen kriittisen älykkyyden kehittymistä SUNYn tuleville sukupolville Buffalon opiskelijoilla. Yliopisto ilmoitti 5. marraskuuta 2010, että kognitiivinen tiedemies Steven Pinker avaa uuden Paul Kurtzin luentosarjan 2. joulukuuta 2010.

Paul Kurtzin tiede- ja inhimillisten arvojen instituutti

Paul Kurtz käsitteli tiede- ja inhimillisten arvojen instituutista vuonna 2009 kattoryhmän, Tutkimuskeskuksen, toista haaraa. Erottuaan tutkimuskeskuksesta hän käynnisti tiede- ja inhimillisten arvojen instituutin erillisenä kokonaisuutena. ISHV: n ensimmäisessä lehdistötiedotteessa Kurtz sanoi, että ISHV toivoi "inhimillistävän maallisuuden" ja "selvittävän, kuinka kehittää paremmin yhteisiä moraalisia hyveitä, joita jaamme ihmisinä". Kurtz oli ISHV: n The Human Prospect: A NeoHumanist Perspective -lehden päätoimittaja .

Vuonna 2019 instituutin hallitus nimesi organisaation uudelleen Paul Kurtzin tiede- ja inhimillisten arvojen instituutiksi.

Kunnianosoitukset

Asteroidi 6629 Kurtz nimettiin hänen kunniakseen.

CSI: n johtokunnan kokouksessa Denverissä , Coloradossa huhtikuussa 2011, Kurtz valittiin sisällytettäväksi CSI: n skeptikkojen Pantheoniin. CSI loi Skeptikkojen Pantheonin muistamaan CSI: n kuolleiden kavereiden perinnön ja heidän panoksensa tieteellisen skepticismin syyksi.

Galleria

  • Filosofi Paul Kurtz (vasemmalla) ja kirjailija Martin Gardner CSICOP -johtokunnan kokouksessa vuonna 1979

  • UFO -paneeli vuoden 1983 CSICOP -konferenssissa, Buffalo, NY, Robert Sheafferin kanssa (oikealla)

  • Kurtz, kolmas vasemmalta, CSICOP -jäsenten kanssa Kiinassa, vuonna 1988

Bibliografia

  • Humanistinen vaihtoehto (Paul Kurtz, toimittaja), 1973, Prometheus Books, ISBN  0-87975-013-8
  • Ylpeys: myönteinen elämänfilosofia 1978, Prometheus Books, ISBN  0-87975-293-9
  • Maallinen humanistinen julistus 1980, ISBN  0-87975-149-5
  • Sidney Hook : Demokratian ja humanismin filosofi 1983, ISBN  0-87975-191-6
  • Maallisen humanismin puolustuksessa 1983, Prometheus Books, ISBN  0-87975-228-9
  • Transsendenttinen kiusaus: uskonnon ja paranormaalin kritiikki , 1986 ISBN  0-87975-645-4
  • Skeptikon käsikirja parapsykologiasta (Paul Kurtz, toimittaja), 1985, Prometheus Books, ISBN  0-87975-300-5
  • Kielletty hedelmä: Humanismin etiikka , 1988, Prometheus Books, ISBN  0-87975-455-9
  • The New Skepticism: Inquiry and Reliable Knowledge , 1992, Prometheus Books, ISBN  0-87975-766-3
  • Valistuksen haasteet: järjen ja tieteen puolustuksessa, Paul Kurtz, et ai. , 1994 ISBN  0-87975-869-4
  • Eläminen ilman uskontoa: Eupraxophy , 1994, Prometheus Books, ISBN  0-87975-929-1
  • Kohti uutta valaistumista: Paul Kurtzin filosofia ( Tim Madigan , toimittaja; Vern Bullough , Johdanto ), 1994, Transaction, ISBN  1-56000-118-6
  • Rohkeus tulla 1997, Praeger/Greenwood, ISBN  0-275-96016-1
  • Embracing the Power of Humanism , 2000, Rowman & Littlefield, ISBN  0-8476-9966-8
  • Humanistinen manifesti 2000 , 2000, ISBN  1-57392-783-X
  • Skepticismi ja humanismi: Uusi paradigma , 2001 ISBN  0-7658-0051-9
  • Tiede ja uskonto , Paul Kurtz, et ai. , 2003 ISBN  1-59102-064-6
  • Vahvistukset: Iloinen ja luova yltäkylläisyys , 2004 ISBN  1-59102-265-7
  • Mitä on maallinen humanismi? , 2006 ISBN  1-59102-499-4
  • Turbulentti universumi , 2013, Prometheus Books, ISBN  978-1-61614-735-8

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

  • Madigan, Timothy J. (toim.). Promethealainen rakkaus: Paul Kurtz ja humanistinen näkökulma rakkauteen . Newcastle, UK: Cambridge Scholars Press, 2006. xii, 327 Sivumäärä

Ulkoiset linkit