Piotr Skarga - Piotr Skarga

Piotr Skarga
Piotr Skarga.PNG
Nimetön 1600-luvun muotokuva
Syntynyt 2. helmikuuta 1536
Grójec , Puolan kuningaskunta
Kuollut 27. syyskuuta 1612 (1612-09-27)(76-vuotias)
Krakova , Puolan ja Liettuan kansainyhteisö
Muut nimet Piotr Powęski

Piotr Skarga (harvemmin, Piotr Powęski , 2 Helmikuu 1536-27 Syyskuu 1612: ta) oli puolalainen jesuiitta , saarnaaja, hagiographer , polemicist ja johtohahmona Counter-uskonpuhdistus on Puola-Liettua . Suullisten lahjojensa vuoksi häntä on kutsuttu "puolalaiseksi bosuetiksi ".

Puolalaiset muistavat Skargan Puolan ja Liettuan poliittisen uudistuksen voimakkaana varhaisena puolustajana sekä kriitikkona Kansainyhteisön hallitseville luokille sekä sen uskonnollisen suvaitsevaisuuden politiikalle. Hän kannatti hallitsijan vallan vahvistamista parlamentin ( sejmin ) ja aateliston ( szlachta ) kustannuksella.

Hän oli professori Krakovan Akatemiassa ja vuonna 1579 hänestä tuli ensimmäinen rehtori ja Wilno Academy . Myöhemmin hän palveli jesuiittaopistossa Krakovassa. Hän oli myös tuottelias kirjailija, ja hänen elämää pyhien ( Żywoty Świętych , 1579) oli useita vuosisatoja yksi suosituimmista kirjoista Puolan kielellä. Hänen toinen tärkeä työ oli Sejm-saarnat ( Kazania Sejmowe , 1597), poliittinen tutkielma, josta tuli suosittu 1800-luvun toisella puoliskolla, jolloin hänet pidettiin "isänmaallisena näkijänä", joka ennusti Puolan jakautumista .

Elämä

Skarga syntyi 2. helmikuuta 1536 Grójecista pohjoiseen Powęszczyznan (tunnetaan myös nimellä Skargowszczyzna tai Skargowo) pienessä kansanpuistossa ( kartanossa ). Hänen perhettään kuvataan usein pienemmäksi maattomaksi szlachtaksi (herrasmies tai aatelisto), mutta näyttää todennäköiseltä, että suurin osa hänen esi-isistään oli ollut talonpoikia, myöhemmin kaupunkilaisia, joista oli vasta äskettäin tullut vähäisiä aatelisia. Hänet kasvatettiin perheen kartanossa ja menetti vanhempansa nuorena; hänen äitinsä kuoli kahdeksan vuoden ikäisenä ja isänsä Michał Skarga neljä vuotta myöhemmin. Sen jälkeen hänen veljensä tukivat häntä, joista yksi, Stanisław Skarga, oli pappi. Piotr aloitti opintonsa Grójecin seurakuntakoulussa ennen siirtymistään Krakovaan , jossa vuonna 1552 hän ilmoittautui Krakovan Akatemiaan , Jagellonian yliopiston edeltäjä. Hänen opettajinaan olivat pappeja Marcin Glicjusz ja Jan Leopolida . Hän valmistui opinnoistaan ​​vuonna 1555.

Välittömästi opintojensa jälkeen hän palveli kaksi vuotta kollegiaalisen koulun rehtorina Varsovan Pyhän Johanneksen kirkossa . Lokakuusta 1557 hän opetti Jan Tęczyńskia, magnaatti Andrzej Tęczyńskin poikaa , ja vieraili oppilaansa kanssa Wienissä , jossa hän todennäköisesti tutustui läheisesti Jeesuksen seuraan , joka oli vastareformaation keskeinen järjestys . Sitten hän palasi Puolaan, joka nousi yhdeksi protestanttisen uskonpuhdistusliikkeen ja katolisen kirkon vastareformaation välisen taistelun tärkeimmistä alueista . Vuodesta 1562 hän toimi pappi vuonna Rohatyn , ja noin 1564 hän otti pyhä tilauksia . Tuona vuonna hänestä tuli kaanon , ja seuraavana vuonna hän toimi myös Lwówin luvun kanslerina . Vuosina 1566-1567 hän oli kappeli castellan Jan Krzysztof Tarnowskin (kuningas Sigismund II Augustuksen kuninkaallinen sihteeri) hovissa ; Tarnowskin kuoleman jälkeen hän palasi Lwówiin ja otti katedraalin saarnaajan tehtävän.

Vuonna 1568 hän lähti Roomaan, saapui vuonna 1569 ja liittyi Jeesuksen seuraan. Vuonna 1571 hän palasi Puolaan ja julistivat peräkkäin Pułtusk , Lwów, Jarosław , Varsovassa (jossa hän antoi saarnan ennen Sejm ) ja Płock , jossa hän vieraili tuomioistuimessa kuningatar Anna Jagiellon , josta tulisi yksi hänen suojelijoita. Johtava vastareformaation kannattaja Skarga saarnasi yleisesti ei-katolisia kirkkokuntia vastaan ​​ja auttoi turvaamaan varoja ja etuoikeuksia Jeesuksen seuralle.

Skarvaa muistava Krakovan muistolippu

Vuonna 1573 hän oli Wilnon jesuiittakollegion rehtori , edeltäjänä Wilnon akatemiassa (Vilnan yliopisto). Vuonna 1577 hänestä tuli professori Krakovan akatemiassa. Tuona vuonna hän valmistui myös yksi tärkeimmistä teoksistaan, Pyhien elämä ( Żywoty świętych ), joka julkaistiin kaksi vuotta myöhemmin. Vuonna 1579 hänestä tuli Wilno-akatemian ensimmäinen rehtori .

Vuonna 1576 hän julkaisi Pro Sacratissima Eucharistia contra haeresim Zwinglianam -mainoksen, Andream Volanumin ( Andrzej Wolanille pyhimpään ehtoolliseen, Zwinglian harhaoppiä vastaan ). Vuonna 1582 hän julkaisi Artes duodecim Sacramentariorum, sive Zwinglio-calvinistarum ( Seitsemän pylvästä, jolla katolinen oppi on alttarin pyhimmässä sakramentissa ). Molemmat teokset olivat osa Skargan vuoropuhelua kalvinistisen kirjailijan Andrzej Wolanin kanssa , joka kävi läpi useita kilpailevia polemioita useiden vuosien ajan. Wolan oli merkittävä hahmo Kansainyhteisön politiikassa - paitsi publicisti, myös kuninkaallinen sihteeri, diplomaatti ja sejmin sijainen.

Vuonna 1584 Skarga siirrettiin uuteen jesuiittaopistoon Krakovassa. Hän perusti 26. maaliskuuta 1587 hyväntekeväisyyteen kuuluvan Hurskauden vuoren puolankielisen version ja kutsui puolaksi Bank Pobożnyn . Vuonna 1588 vastavalittu kuningas Sigismund III Vasa perusti uuden hovisaarnaajan viran, ja Skargasta tuli ensimmäinen pappi, jolla oli se. Skargasta tuli kuninkaan arvostettu neuvonantaja, ja Sigismund rakastui häneen niin, että kun pappi harkitsi eläkkeelle siirtymistä, Sigismund hylkäsi tämän ja pyysi häntä pysymään tuomioistuimessa niin kauan kuin mahdollista.

Osana uskonpuhdistuksen vastaista politiikkaansa Skarga oli myös merkittävä Brestin liiton, roomalaiskatolisen kirkon ja itäisen ortodoksisen kirkon yhdistymän, kannattaja . Hänen vaikutuksensa kuningas Sigismundiin, jota hän kannatti (tai kannusti) vastustamaan uskonnollista suvaitsevaisuutta ja pyrkii vahvistamaan kuninkaallista valtaa, oli tekijä, joka on mainittu sisällissodan syynä - vuonna 1606 (viime kädessä epäonnistuneeksi) Zebrzydowskin kapinaan . jonka kuninkaallinen ryhmittymä kohtasi aateliston keskuudessa, jota johti Zebrzydowskin perhe , joka yritti karkottaa Sigismundia. Jotkut kriitikot viittasivat Skargaan "valtakunnan pääasiallisena pahantekijänä" (latinaksi " pracecipuus turbator Regnii ").

Vuonna 1611 hän antoi hänen viimeinen saarna ennen Sejmin ja julkaisi kuuluisan työtä ideologista testamentti, Wzywanie tehdä jednej zbawiennej wiary ( kehotus yksi hyvä puoli Faith ). Hän pysyi Sigismundin hovisaarnaajana huhtikuuhun 1612, neljä kuukautta ennen kuolemaansa.

Skarga kuoli 27. syyskuuta 1612 ja hänet haudattiin Krakovan pyhien Pietarin ja Paavalin kirkkoon .

Kirjailija

Sen lisäksi, että Skarga on suosittu ja tunnettu saarnaaja, hän on kirjoittanut lukuisia teologisia tekstejä ja polemikoita, ja hänen maineensa on kestänyt kirjailijana.

Hänen kaksi tärkeintä teosta ovat Pyhien elämä ( Żywoty świętych , 1579) ja Sejm Saarnat ( Kazania Sejmowe , 1597). Ensimmäinen, hagiografia , voitti hänelle mainetta elinaikanaan, kun taas Saarnat saivat tunnustusta vasta myöhempinä vuosisatoina, Puolan jakautumisen aikana . Tazbir kuvailee elämää Skargan pääteoksena ja suurena hyökkäyksenä Varsovan valaliiton edistämään uskonnolliseen suvaitsevaisuuteen . Kirja oli erittäin suosittu, ensimmäinen painos myytiin loppuun vuoteen 1583. Toinen painos julkaistiin vuonna 1585, ja 1700-luvun puoliväliin mennessä oli painettu 12 painosta, mikä teki siitä yhden suosituimmista Puolassa ja Liettuassa julkaistuista kirjoista. aikakausi (kilpailee Marcin Bielskin Kronika Polska - Puolan aikakirjat ). Se oli Skargan suosituin teos, ja se jatkoi arvostusta puolalaisten lukijoiden keskuudessa 1700- ja 1800-luvuille saakka, jolloin hänen saarnansa varjosivat .

Saarnat , poliittinen tutkielma koostuu varjolla saarnoja , meni melkein huomaamatta aikalaiset. Vuonna Saarnat , Skarga pohditaan mitä hän näkee ongelmia vaikeuksissa Commonwealth: puute isänmaallisuuden, sisäiset riidat, toleranssi kerettiläisiä, kuninkaan sukulainen voimattomuuden, vääristyneitä lakeja (kritiikkinä aateliston n kultainen vapauksien ), ja moraalittomuus. Toinen merkittävä piirre kirjassa on sen keskittyminen maaorjien (talonpoikien) epätoivoiseen ahdinkoon .

Merkitys

Skargan saarna , kirjoittanut Matejko , 1862. Skarga (seisoo, oikealla) saarnaa, kuningas Sigismund III Vasa istuu ensimmäisessä rivissä keskeltä vasemmalla.

Janusz Tazbir totesi Skargan elämäkerrassaan vuonna 1978, että " Skargasta on jo olemassa laaja kirjallisuus". Hän katsoi tämän olevan Skargan olevan Puolan vastareformaation tunnetuin hahmo , joka sai hänelle alkuperäisen maineen; ja myöhemmin hänen uudelleen löydetyille uudistusehdotuksilleen, jotka olivat hänen aikanaan kiistanalaisia, mutta saivat hänet tunnetuksi Puolan jakautumisen aikana ja joita on pidetty siitä lähtien hyvin.

Hänen suosionsa "isänmaallisena näkijänä", joka ennusti osioita, saavutti huippunsa 1800-luvun jälkipuoliskolla, jolloin jotkut historioitsijat, kuten Ignacy Chrzanowski , menivät niin pitkälle, että puhuivat " Skargan kultista ". Tazbir toteaa, että Skargan kirjoituksia arvostetaan ensisijaisesti poliittisten ja sosioekonomisten uudistusten puolustamisen eikä teologisen sisällön vuoksi.

Vuodesta Puolan valistuksen keskimmäisen 18-luvulla lähtien Teoksissaan kirjoitti vuonna Puolan sijaan Latinalaisessa , on myös yhä arvostetaan niiden tyyliä ja maksuja kehittämiseen kirjoitetun puolan kielen ja Puolan kirjallisuus. Skargaan ovat suhtautuneet positiivisesti paitsi historioitsijat myös runoilija Adam Mickiewicz ja taidemaalari Jan Matejko ; entinen kutsui Skargan elämää "runollisimmaksi puolalaiseksi mestariteokseksi", ja jälkimmäinen loi tunnetun maalauksen Kazanie Skargi ( Skargan saarna ).

Vuosisatojen aikana Skargasta tuli hahmo useissa muissa taiteellisissa teoksissa, mukaan lukien Józef Ignacy Kraszewskin romaani , vaikka hän ei ole koskaan ollut päähenkilö missään kirjallisuudessa, joka on pidempi kuin runo.

Vuonna 1936 on 400 vuotta Skarga syntymän ja vahvisti Puolan presidentti Ignacy Mościcki ja Puolan hallitus, Puolan kirjailija Zofia Kossak-Szczucka ehdotti, että Skarga voidaan beatified . Lähes kahdeksan vuosikymmentä myöhemmin Skargan avustus avattiin 12. kesäkuuta 2013.

Vuonna 2012, kuolemansa 400. vuosipäivänä, puolalainen Sejm julisti tuon vuoden "pastori Piotr Skargan vuodeksi".

Kirjoituksia

  • Pro Sacratissima Eucharistia contra haeresim Zwinglianam, ad Andream Volanum ( Pyhimmän eukaristian puolesta, Zwinglian harhaoppausta vastaan, 1576)
  • Pyhien elämä ( Żywoty świętych , 1579, kahdeksan painosta hänen elinaikanaan).
  • Artes duodecim Sacramentariorum, sive Zwinglio-calvinistarum ( Siedem filarów, na których stoi katolicka nauka o Przenajświętszym Sakramencie Ołtarza , ll Seitsemän pylvästä, jotka seisovat katolisen opin alttarin pyhimmässä sakramentissa, 1582)
  • Sejm-saarnat ( Kazania sejmowe , 1597, julkaistu postuumisti).
  • Sotilaiden hartaudet ( Żołnierskie nabożeństwo , 1606).
  • Wzywanie do jednej zbawiennej wiary ( Kutsu yhdelle lunastavalle uskolle , 1611)

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Bibliografia

  • Janusz Tazbir , Piotr Skarga, Szermierz kontrreformacji (Piotr Skarga: [Puolan] vastareformaation mestari), Varsova, Państwowe Wydawnictwo "Wiedza Powszechna", 1978.

Ulkoiset linkit