Uskonnollinen matkailu - Religious tourism
Uskonnollinen matkailu , hengellinen matkailu , pyhä matkailu tai uskonnollinen matkailu on eräänlainen matkailutyyppi, jolla on kaksi pääalatyyppiä: pyhiinvaellusmatka , joka tarkoittaa matkustamista uskonnollisiin tai henkisiin tarkoituksiin, ja uskonnollisten muistomerkkien ja esineiden katselu, joka on nähtävyyksien nähtävyys.
Vastaavasti henkinen matkailu viittaa henkisiin tarkoituksiin harjoitettuun matkailuun; tämä voi olla eräänlainen uskonnollinen matkailu, mutta voi myös ylittää uskonnon valtakunnan
Tyypit
Tutkijat ovat luonnehtineet uskonnollista matkailua eri tavoin. Gisbert Rinschede erottaa nämä keston, ryhmän koon ja sosiaalisen rakenteen mukaan. Juli Gevorgian ehdottaa kahteen ryhmään, jotka poikkeavat heidän motivaatio, eli " pyhiinvaellus matkailu" hengellisen syistä tai osallistua uskonnollisiin rituaaleihin, ja "seurakunta matkailu " ja katsella monumentteja, kuten katedraalit. Kristitty pappi Frank Fahey kirjoittaa, että pyhiinvaeltaja on "aina vaarassa tulla turistiksi", ja päinvastoin, koska matkustaminen hänen mielestään aina häiritsee kiinteää kotijärjestystä ja tunnistaa kahdeksan eroa näiden kahden välillä:
Elementti | Pyhiinvaellus | Matkailu |
---|---|---|
Usko | sisältää aina "uskonodotuksen" | ei vaadittu |
Katumus | etsiä kokonaisuutta | ei vaadittu |
Yhteisö | usein yksinäinen, mutta sen pitäisi olla avoin kaikille | usein ystävien ja perheen tai valitun eturyhmän kanssa |
Pyhä tila | hiljaisuus luoda sisäinen pyhä tila | ei läsnä |
Rituaali | ulkoistaa muutoksen sisällä | ei läsnä |
Votive-tarjous | jättää jälkeensä osan itsestään, päästää irti etsimään parempaa elämää | ei läsnä; matka on hyvä elämä |
Juhla | "voitto itsestä", juhlii muistaa | juominen unohtaa |
Sinnikkyys | sitoutuminen; "pyhiinvaellusmatka ei ole koskaan ohi" | lomat päättyvät pian |
Pyhiinvaellus
Pyhiinvaellus on henkisesti tai uskonnollisesti motivoitunut matka, joskus pitkiä matkoja; sitä on käytetty antiikin ajoista lähtien ja useissa maailman uskonnoissa. Maailman suurin uskonnollinen joukkue kokoontuu Intiassa Kumbh Melassa , joka houkuttelee yli 120 miljoonaa pyhiinvaeltajaa. Muita tärkeitä pyhiinvaelluksia ovat vuosittainen Hajj Mekkaan, joka vaaditaan kerran muslimin elämässä.
Uskonnolliset nähtävyydet
Uskonnolliset nähtävyydet voivat olla motivoituneita kaikentyyppisistä kiinnostuksen kohteista, kuten uskonto, taide, arkkitehtuuri, historia ja henkilökohtaiset perinnöt. Ihmiset voivat pitää pyhiä paikkoja mielenkiintoisina ja liikkuvina riippumatta siitä, ovatko he uskonnollisia vai eivät. Jotkut, kuten Italian kirkot , tarjoavat hienoa arkkitehtuuria ja suuria taideteoksia . Esimerkiksi Portugalilla on tärkein uskonnollisen matkailun vetovoima Fátiman Neitsyt Marian pyhäkkö , joka tunnetaan kansainvälisesti Marian ilmestymien ilmiön perusteella . Muut ovat tärkeitä maailmanuskonnoille: Jerusalemilla on keskeinen asema juutalaisuudessa , kristinuskossa ja islamissa . Toiset taas voivat olla sekä luonnonkauniita että tärkeitä yhdelle uskonnolle, kuten Espanjan Pyhän Jaakobin tie , mutta ei-uskonnolliset ihmiset ovat hyväksyneet ne henkilökohtaisena haasteena ja todellakin itsensä löytämisen matkana . Intian uskonnollinen matkailu voi olla monenlaista, mukaan lukien joogamatkailu ; maassa on buddhalaisuuden , islamin, sikhiläisyyden ja hindulaisuuden kannalta tärkeitä kohteita , upea arkkitehtuuri ja joillekin matkailijoille itämaisen vetovoima . Japani liian kauniit uskonnollisia paikkoja buddhalaisia temppeleitä shinto pyhäkköjä.
Maallinen pyhiinvaellus
Maailman uskontoon kuuluvien pyhiinvaeltajien ja puhtaan matkailun välinen luokka on moderni käsitys maallisesta pyhiinvaelluksesta sellaisiin paikkoihin kuin Himalaja, joka tuntui olevan jollain tavalla erityinen tai jopa pyhä, ja joissa matka ei ole puhtaasti hurskas eikä puhtaasti ilo, mutta on jossain määrin "vaarantunut". Esimerkiksi New Age -uskovaiset voivat matkustaa tällaisiin "henkisiin kohtiin" aikomuksenaan parantaa itseään ja maailmaa. He voivat harjoittaa rituaaleja, joihin kuuluu (oletettavasti) ruumiinsa jättäminen, henkien hallussapito ( kanavointi ) ja menneiden elämien muistojen palauttaminen. Monet tutkijat pitävät matkaa transsendenttisena, elämän oppimisprosessina tai jopa itsensä toteuttavana metaforana.
Katso myös
Viitteet
Lisälukemista
- Ralf van Bühren , Lorenzo Cantoni ja Silvia De Ascaniis (toim.), Erikoisnumero aiheesta "Matkailu, uskonnollinen identiteetti ja kulttuuriperintö" , kirko , viestintä ja kulttuuri 3 (2018), s. 195–418
- Razaq Raj ja Nigel D. Morpeth, Uskonnollisen matkailun ja pyhiinvaellusjuhlien hallinta: kansainvälinen näkökulma , CABI, 2007
- Dallen J.Timothy ja Daniel H.Olsen, Matkailu, uskonto ja hengelliset matkat , Routledge, 2006
- Lincolnin yliopisto (matkailun ja vapaa-ajan laitos), Matkailu - henkinen ulottuvuus. Konferenssi. Lincoln (Lincolnshire) 2006
- N. Ross Crumrine ja E. Alan Morinis, pyhiinvaellusmatka Latinalaisessa Amerikassa , Westport CT 1991
Ulkoiset linkit
- Uskonnon ja yhteiskunnan tietosanakirja: pyhiinvaellus / matkailu (historia muinaisista ajoista)
- USA TÄNÄÄN: 10 upeaa paikkaa merkitä kristinuskon pyhin päivä (kristillisissä pyhissä paikoissa, kuten Pyhän Pietarin, Rooman , Patmoksen Pyhän Johanneksen luolan ja Lourdesin luolan )
- CBS Early Show: Lepo, rentoutuminen ja uskonto
- USA TÄNÄÄN: Siivellä ja rukouksessa ( James Dobsonista ja Keskity perheeseen Coloradossa)
- Washington Post: Vastausten etsiminen uskonnollisilla retkillä ( Medjugorjen Neitsyt Marialla , Bosnia)