Uskonnollinen väkivalta Odishassa - Religious violence in Odisha

Uskonnollinen väkivalta Odishassa koostuu levottomuuksista ja mellakoista syrjäisellä metsäalueella, joka ympäröi Kandhamalin aluetta Intian Odishan osavaltion länsiosissa .

Kandhamalin alueella on useita heimovarauksia, joissa vain heimot voivat omistaa maata. Suurin yhteisö Kandhamalissa on Kandha -heimo. Suurin osa Kandhan heimoista seuraa hindulaisuuden heimo- ja animistisia muotoja . Kuitenkin Kandhamalin sosioekonomista ja poliittista maisemaa hallitsee sen toiseksi suurin yhteisö, ei-heimoinen Pana-kasti. Alueella sijaitsevat myös maolaiset sissit, vallankumouksellinen kommunistinen liike. Maolaisjohtajan Sabyasachi Pandan mukaan ryhmillä on taipumus rekrytoida suurin osa johtajistaan ja kapinallisiaan heimoyhteisöistä. Hän toisti maolaisten uskonnollisen kannan: "Emme usko mihinkään uskontoon tai olemme sitoutuneet mihinkään uskonnolliseen ryhmään. Emme ole minkään uskonnon puolesta."

Suurimpia jännitteitä aiheuttaneita asioita Kandhamalissa ovat väitteet, joiden mukaan "The Scheduled Caste and the Scheduled Tribes (Prevention of Atrocities) Act" -lakia rikotaan. Tällaisia väitteitä ovat heimojen väkivaltainen miehitys, heimojen väärennös ja heimojen hyväksikäyttö kapinallisiin toimiin. Tämä johti aiemmin levottomuuksiin ja yhteisöllisiin jännitteisiin vuosina 1986, 1994 ja 2001.

Tausta

Tulosten historiallinen tausta

Fransiskaani lähetyssaarnaaja Munkki Odoric vieraili Intiassa 14-luvulla ja kirjoitti vierailunsa Puri päiväkirjaa, jonka hän myöhemmin julkaistu Euroopassa. Lehdessä Odoric kirjoitti yksityiskohtaisesti valtavasta vaunusta, joka sisälsi hindulaisten jumalien epäjumalia suuresta ja kuuluisasta Jagannathin temppelistä, joka viedään vuosittain kulkueeseen, joka tunnetaan nimellä rath yatra . Odoricin kertomus seremoniasta levisi kaikkialle Eurooppaan, ja 1800 -luvulla sana juggernaut alkoi liittyä sellaiseen mittakaavaan pysäyttämättömään voimaan, joka kykenee tuhoamaan kaiken tiellään. Myöhemmin baptistilähetyssaarnaajat tulivat Odishaan vuonna 1822 Ison -Britannian siirtomaavallan aikana Intiassa.

Intian itsenäistymisen jälkeen

Yhteinen disharmonia syntyi jo ennen Intian itsenäistymistä vuonna 1947 edellä mainitussa uskonnon kääntymyksessä. Muuntamisesta on säädetty uskonnonvapauslakien säännöksillä (säädökset, jotka on toistettu lukuisissa muissa osissa Intian kautta). Odisha oli ensimmäinen itsenäisen Intian maakunta, joka antoi lain uskonnollisten kääntymysten osalta. Vuonna 1967 annetussa Orissan uskonnonvapauslaissa mainitaan, että kukaan ei saa "kääntää tai yrittää kääntää ketään suoraan tai muuten uskonnosta toiseen väkivallan tai houkutuksen tai petollisen keinon avulla". Kristilliset lähetystöt ovat olleet aktiivisia Odishassa heimojen ja taaksepäin jääneiden hindulaisten keskuudessa 1900-luvun alkuvuosista lähtien. lähetyssaarnaajat rikkovat lakia vapaan tahdon sijasta .

Muunnoskiista

Yhteentörmäysten takana on pitkään kiehuvat jännitteet yhtä köyhien ryhmien välillä: Kandha- heimo, joka on 80% väestöstä, ja Pana . Molemmat ovat maan alkuperäisiä asukkaita. Intiassa on ollut koskemattomuuden perinne . Dalitit , joita pidetään alempana kasteina , joutuvat sosiaalisen ja taloudellisen syrjinnän kohteeksi. Tämä on kielletty Intian perustuslaissa . Ennakkoluulot säilyvät. Koskemattomuudesta kääntyminen on kannustanut miljoonia tällaisia ihmisiä pakenemaan olosuhteistaan liittymällä muihin uskontoihin. Panat ovat kääntyneet suuresti kristinuskoon ja menestyneet taloudellisesti. Useiden viime vuosikymmenten aikana suurin osa panoista on tullut dalit -kristittyjä .

Hindulaiset nationalistiryhmät ovat syyttäneet väkivallasta uskonnollista kääntymistä. Uudistukset on säädetty uskonnonvapauslakien säännöksillä, joita on toistettu joissakin Intian osavaltioissa. Odisha oli ensimmäinen itsenäisen Intian osavaltio, joka antoi lain uskonnollisista kääntymyksistä. Vuonna 1967 annetussa Orissan uskonnonvapauslaissa säädetään, että "kukaan ei saa" kääntää tai yrittää kääntää ketään suoraan tai muuten uskonnosta toiseen väkivallan tai houkutuksen tai petollisen keinon avulla "" . Hindut väittävät, että kristityt lähetyssaarnaajat käänsivät köyhiä heimoja ruokkimalla heille naudanlihaa, mikä on hindulaisuudessa tabu .

Lähetyssaarnaajat parantaisivat käännynnäisten mutarakennuksia tiilikalkiksi. Hindut ovat lisäksi väittäneet, että kristittyjen määrän kasvu Odishassa on seurausta lukutaidottomuuden hyväksikäytöstä ja lähetyssaarnaajien köyhtymisestä. Intian väestönlaskenta osoittaa, että kristittyjen määrä Kandhamalissa kasvoi noin 43 000: sta vuonna 1981 117950: een vuonna 2001.

Staines tappaa

Graham Staines oli australialainen kristitty lähetyssaarnaaja, joka työskenteli Mayurbhanjin evankelisen lähetysseuran kanssa , joka on australialainen lähetyssaarnaajayhdistys, joka harjoitti köyhien ja lukutaidottomien alkuperäiskansojen koulutusta Odishassa. Hän työskenteli myös leprapotilaiden keskuudessa alueella. Yönä 22. tammikuuta 1999 hän nukkui farmarissaan, kun se sytytettiin. Graham ja hänen kaksi poikaansa, kymmenvuotias Philip ja kuusivuotias Timothy, tapettiin. Dara Singh , hindujen fundamentalistinen päässä Etawah vuonna Uttar Pradesh , pidätettiin rikoksesta. Keskusrikospoliisin nimittämä tuomioistuin tuomitsi murhista 22. syyskuuta 2003 Dara Singhin kuolemaan ja 12 muuta elinkautiseen vankeuteen.

Dara Singhin, aktiivisena Bajrang Dalin seuraajana, epäiltiin olevan osallisena laajemmassa salaliitossa. Wadhwan komissio kuitenkin sulki pois minkä tahansa organisaation osallistumisen murhiin. Toukokuussa 2005 Odishan korkein oikeus muutti Singhin tuomion elinkautiseen vankeuteen.

Uskonnolliset ja kansalaisjohtajat, poliitikot ja toimittajat tuomitsivat murhat laajalti. Yhdysvalloissa toimiva Human Rights Watch syytti silloista Intian hallitusta siitä, ettei se kyennyt estämään kristittyihin kohdistuvaa väkivaltaa ja että hän käytti lahkojännitteitä poliittisiin tarkoituksiin. Järjestön mukaan hyökkäykset kristittyjä vastaan kasvoivat "merkittävästi" sen jälkeen, kun "hindulainen nationalisti" BJP tuli valtaan. Intian silloinen pääministeri BJP: n johtaja Atal Behari Vajpayee tuomitsi "kammottavan hyökkäyksen" ja vaati nopeita toimia tappajien saamiseksi kiinni. Julkaistujen raporttien mukaan kirkon johtajat väittivät, että hyökkäykset tehtiin kovan linjan hindulaisten järjestöjen käskystä. Hindulaiset kovaviivaiset syyttivät kristittyjä lähetyssaarnaajia väkivaltaisesti kääntämään köyhiä ja vähärasvaisia hinduja ja heimoja. Tuomittu tappaja Dara Singh kohteli sankarina kovan linjan hinduja ja joidenkin kyläläisten kerrottiin suojaavan häntä. Haastattelussa Hindustan Times -lehdelle yksi syytetyistä tappajista, Mahendra Hembram, totesi, että lähetyssaarnaajat provosoivat tappajia "heimokulttuurin turmeluksesta", ja he väittivät ruokkineen kyläläisille naudanlihaa ja antaneet naisille rintaliivit ja terveyspyyhkeet. "

Gladys Staines totesi lausunnossaan komissiossa aviomiehensä ja kahden poikansa kuolemasta:

"Herra Jumala on aina kanssani opastamaan minua ja auttamaan minua suorittamaan Grahamin työtä, mutta joskus ihmettelen, miksi Graham tapettiin ja mikä sai hänen salamurhaajansa käyttäytymään niin raa'alla tavalla 22./23. Tammikuu 1999. Ei ole mieleni rangaista niitä miehiä, jotka olivat vastuussa mieheni Grahamin ja kahden lapseni kuolemasta. Mutta haluan ja toivon, että he tekisivät parannuksen ja että heidät uudistettaisiin. "

Ranalai -tapahtuma

16. maaliskuuta 1999 hindu väkijoukko 5000 hyökkäsi Ranalai (PIN - 761 017) vuonna Gajapatin piirikunta ja joukko taloja tuleen ja harjoittavat ryöstelyä . Kolme kristittyä loukkaantui. Odishan silloinen pääministeri Sri Giridhar Gamang vieraili kylässä seuraavana päivänä.

Joulukuu 2007

Tapaus Brahmanigaonissa Phulbanissa 24. joulukuuta

Joulukuussa 2007 kristityt oli asentanut joulun kaaren tien kaupungin Brahmanigaon, Kandhamalin piirikunta , saatuaan ensin luvan poliisin ja osa- keräilijä tehdä niin. Joulukuun 24. päivänä 2007 150–200 hindun ryhmä saapui kaupungin markkinoille ja vaati kaaren poistamista. Mielenosoittajat väittivät, että kaari yhdessä teltan kanssa pystytettiin juuri paikalle, jota hindut käyttivät juhlimaan Durga Puja -festivaalia lokakuussa. Mielenosoittajat pyrkivät sulkemaan viikkomarkkinat ja yrittivät sulkea kaikki alueen kaupat. Kristityt kauppiaat kieltäytyivät noudattamasta tätä, mikä johti väkivallan puhkeamiseen. Yli 20 kauppaa ryöstettiin ja tuhottiin. Kolme ihmistä kuoli.

Hyökkäys Swami Laxmananandaan

Väkivalta kärjistyi sen jälkeen, kun uutiset levisivät hindulaismunkista Swami Laxmanananda Saraswatista hyökkäävän kristillisen fundamentalistisen joukon kimppuun matkalla kohti vastakkainasettelua.

Saraswati ilmoitti lähteneensä Brahmanigaoniin "enemmistöyhteisön moraalin" lisäämiseksi. Kansallinen komitea Vähemmistövaltuutettu kertomuksessaan totesi, että tämä oli "indikoi halunsa pahentaa yhteisöllinen jännitteitä". Swamin kannattajat väittivät kuitenkin, että Brahmanigoanin kylän kristityt halusivat asentaa jouluportin hindutemppelin eteen. Tätä vastustivat paikalliset hindut, jotka kyseenalaistivat kristittyjen motiivin rakentaa toinen portti temppelin lähelle samalla kun yksi portti oli jo paikalla.

Lausunnossaan Swami syytti Radhakant Nayakia , äskettäin kristittyjä käännynnäisiä ja kongressin kansanedustajia (Ylähuone) ja kristillisen ryhmän World Vision päällikköä, jonka väitettiin johtaneen uusiin yhteenottoihin hindujen ja kristittyjen välillä.

Viranomaiset asettivat ulkonaliikkumiskieltoa tilanteen hallitsemiseksi. Väkivallan lisääntymisestä huolestuneena jotkut Dalit -kristityt johtajat tekivät Saraswatiin kohdistuneen hyökkäyksen jälkeen valituksen poliisille suojelun vuoksi.

CRPF: n väliintulo

Joulukuun 30. päivään mennessä mellakointi saatiin turvallisuusjoukkojen, kuten CRPF: n, hallintaan . Turvahenkilöstön kokonaismäärä oli noin 2500 poliisia ja puolisotilaallista. Avustusleireillä suojautuneiden määrä kasvoi 1200: een.

2007 Jouluväkivalta Kandhamalissa

Vuoden 2007 jouluväkivalta Kandhamalissa alkoi 24. joulukuuta 2007 ja päättyi 4 päivän kuluttua Sangh Parivarin johtamien ryhmien, Sanghiin liittyvän Kui Samajin ja paikallisten kristittyjen välillä, mikä johti yli 100 kirkkoon, yli 100 kirkkolaitokseen ja noin 700 talot ja muut rakenteet poltettiin tai vaurioitui ja ainakin kolme ihmistä kuoli.

2008 Kandhamalin väkivalta

Kristitty tyttö, joka musteltiin ja poltettiin kristinuskon vastaisen väkivallan aikana Orissaan elokuussa 2008. Se tapahtui, kun ääriliikkeet heittivät pommin hänen taloonsa.

Vuoden 2008 Kandhamal väkivaltaa , väkivaltaa esiintyi 25 päivän elokuuta 2008-28 välillä elokuussa 2008 ryhmien johtama Sangh Parivar järjestöjen ja kristittyjen vuonna Kandhamalin piirikunta ja Orissa . Se alkoi Vishva Hindu Parishadin johtajan Lakshmanananda Saraswatin murhan jälkeen . On arvioitu, että yli 395 kirkkoa, 5600 kotia ja 13 oppilaitosta sytytettiin, purettiin tai vandalisoitiin hyökkäysten aikana ja yli 90 kuoli (suurelta osin kristittyjä) ja 18 000 loukkaantui ja 54 000 jätti kotinsa. Toisen raportin mukaan lokakuussa 2008 noin 11 000 ihmistä asui edelleen hätäleireillä. Jotkut heimot jopa pakenivat naapurivaltioiden raja -alueille ja kärsivät 310 kylästä.

Lokakuussa 2008 vanhempi maolaisjohtaja otti vastuun Laxmananandan murhasta ja poliisiviranomaiset vahvistivat myös, että maolaiset kouluttivat heimoyhteisön nuoria tappamaan Laxmananandan.

Vuoden 2008 jälkeen

Uutistoimisto Agenzia Fidesin mukaan muita kristittyjä kidutettiin ja tapettiin vuonna 2012.

Helmikuussa 2019 murhattiin kristitty evankelikko, joka oli kääntynyt kristinuskoon yhdeksän kuukautta aikaisemmin. Uskotaan, että kylän "hindufanaatikot" kannustivat maolaisia tappamaan.

Languages

In other projects