Shajar al -Durr - Shajar al-Durr

Shajar al-Durr
Shajar al-Durrin dinaarikolikko
Egyptin sulttaani
Hallitse	2. toukokuuta - 30. heinäkuuta 1250
Edeltäjä	Al-Muazzam Turanshah
Seuraaja	Izz al-Din Aybak
Valtionhoitaja of Egypt
Hallitse	21. marraskuuta 1249 - 27. helmikuuta 1250
Kuollut	( 1257-04-28 )28. huhtikuuta 1257 Kairo
Hautaaminen	Kairo
Puoliso	As-Salih Ayyub ​ (kuoli 1249) Izz al-Din Aybak ​ ​ ( M.  1250; kuoli 1257)
Ongelma	Khalil
Nimet al-Malika ʿAṣmat ad-Dīn ʾUmm-Khalīl Shajar ad-Durr
Uskonto	Sunni -islam

Shajar al-Durr ( arabiaksi : شجر الدر , lit.  ' helmipuu '), myös Shajarat al-Durr ( شجرة الدر ), jonka kuninkaallinen nimi oli al-Malika ʿAṣmat ad-Dīn ʾUmm-Khalīl Shajar ad-Durr ( الملكة عصمة الدين أم خليل شجر الدر ; lempinimeltään أم خليل ʾUmm Khalīl , 'Khalilin äiti' ;? - 28. huhtikuuta 1257), oli Egyptin hallitsija. Hän oli vaimo As-Salih Ayyub , viimeinen egyptiläinen sulttaani on aijubidit , ja myöhemmin Izz al-Din Aybak , ensimmäinen sulttaanin Mamluk Bahri dynastia . Ennen kuin hänestä tuli Ayyubin vaimo, hän oli lapsiorja ja Ayyubin sivuvaimo.

Poliittisissa asioissa Shajar al-Durrilla oli ratkaiseva rooli ensimmäisen miehensä kuoleman jälkeen seitsemännen Egyptin ristiretken aikana (1249–1250 jKr). Hänestä tuli Egyptin sulttaani 2. toukokuuta 1250, jolloin Ayyubid -hallituskausi päättyi ja Mamluk -aikakausi alkoi . Shajar al-Durrin etnisistä juurista on olemassa useita teorioita. Monet muslimihistorioitsijat uskoivat hänen olevan joko beduiinia , sirkussilaista , kreikkalaista tai turkkilaista alkuperää ja jotkut uskoivat hänen olevan armenialaista alkuperää.

Otsikko

Useat lähteet väittävät, että Shajar al-Durr otti sulttaanin ( سلطانة sulṭānah ), sulttaanin naisellisen muodon . Kuitenkin historiallisissa lähteissä (erityisesti Ibn Wasil) ja Shajar al-Durrin ainoassa säilyneessä kolikossa hänet on nimetty "sulttaaniksi".

Tausta

Shajar al-Durr oli armenialaista tai turkkilaista alkuperää, ja historioitsijat kuvailivat sitä kauniiksi, hurskaaksi ja älykkääksi naiseksi. Hän osti orjana As-Salih Ayyub vuonna Levant ennen kuin hän tuli Sultan ja seurasi häntä ja Mamluk Baibars (ei Baibars joka tuli Sultan) ja Al Karak hänen vangittuna siellä 1239. Myöhemmin, kun As-Salih Ayyub Hänestä tuli sulttaani vuonna 1240, ja hän meni hänen kanssaan Egyptiin ja synnytti heidän poikansa Khalilin, jota kutsuttiin al-Malik al-Mansouriksi. Jonkin aikaa synnytyksen jälkeen As-Salih Ayyub meni naimisiin hänen kanssaan.

Huhtikuussa 1249 Syyriassa vakavasti sairas As-Salih Ayyub palasi Egyptiin ja meni Ashmum-Tanahiin, lähellä Damiettaa, kuultuaan, että Ranskan kuningas Ludvig IX oli koonnut ristiretkeläisen armeijan Kyprokseen ja aikoo käynnistää hyökkäys Egyptiä vastaan. Kesäkuussa 1249 ristiretkeläiset laskeutuivat hylättyyn Damiettan kaupunkiin, Niilin suulle . As-Salih Ayyub kuljetettiin paareilla palatsiinsa paremmin suojattuun Al Mansurahin kaupunkiin, jossa hän kuoli 22. marraskuuta 1249 Egyptin hallinnan jälkeen lähes 10 vuotta. Shajar al-Durr ilmoitti sulttaarin kuolemasta Emir Fakhr ad-Din Yussuf Ben Shaykhille (koko Egyptin armeijan komentaja) ja Tawashi Jamal ad-Din Muhsinille (ylimmäinen eunukki, joka hallitsi palatsia), mutta koska maa oli hyökkäyksen kohteena ristiretkeläiset päättivät salata hänen kuolemansa. Sultanin arkun ruumis kuljetettiin salassa veneellä linnalle al-Rudahin saarella Niilissä. Vaikka kuollut sulttaani ei ollut jättänyt todistusta siitä, kenen pitäisi seurata häntä hänen kuolemansa jälkeen, Faris ad-Din Aktai lähetettiin Hasankeyfiin soittamaan al-Muazzam Turanshahille , kuolleen sulttaanin pojalle. Silminnäkijöiden tarkkailijat, jotka olivat elossa ja Egyptissä sulttaanin kuoleman aikaan, väittävät, että asiakirjat oli väärentänyt palvelija, joka pystyi kopioimaan sulttaanin käsialan. Emir Fakhr ad-Din alkoi myöntää tutkintoja ja antaa sulttaanilaisia ​​käskyjä, ja tämä pieni neuvonantajien piiri onnistui vakuuttamaan ihmiset ja muut hallituksen virkamiehet siitä, että sulttaani oli vain sairas eikä kuollut. Shajar al-Durr jatkoi ruoan valmistamista sulttaanille ja tuotiin telttaan. Korkeat virkamiehet, sulttaanin mamlukit ja sotilaat määrättiin "sairaan" sulttaanin tahdosta vannomaan uskollisuusvalaisuus sulttaanille, tämän perilliselle Turanshahille ja Atabeg Fakhr ad-Din Yussufille.

Seitsemännen ristiretken tappio

Louis IX laivalla, joka lähti Aigues-Mortesista seitsemännelle ristiretkelle.

Uutiset As-Salih Ayyubin kuolemasta saapuivat Damiettan ristiretkeläisille, ja kun saapui vahvistuksia, joita johti kuningas Ludvig IX: n veli Poitoun kreivi Alfonso , he päättivät marssia Kairoa vastaan. Ristiretkeläiset, joita johti Louis IX: n toinen Artois -veli Robert I, ylittivät Ashmumin (tunnetaan nykyään nimellä Albahr Alsaghir) kanavan ja hyökkäsivät Egyptin leirille Gideilassa, joka sijaitsee kahden kilometrin päässä Al Mansurahista. Emir Fakhr ad-Din kuoli äkillisen hyökkäyksen aikana ja ristiretkeläiset etenivät kohti Al Mansurahin kaupunkia. Shajar al-Durr suostui Baibarsin suunnitelmaan puolustaa Al Mansurahia. Ristiretkelijoukot jäivät loukkuun kaupungin sisälle, Robert Artois tapettiin ja ristiretkeläiset hävitettiin Egyptin joukkojen ja kaupunkilaisten johdolla. Miehet johtivat miehiä, jotka olivat aikeissa perustaa valtion, joka hallitsisi Välimeren eteläosaa vuosikymmeniä: Baibars al. -Bunduqdari, Izz al-Din Aybak ja Qalawun al-Alfi .

Helmikuussa 1250 kuollut sulttaanin poika Al-Muazzam Turanshah saapui Egyptiin ja hänet asetettiin valtaistuimelle Al Salhiyahissa, koska hänellä ei ollut aikaa mennä Kairoon. Saapuessaan Shajar al-Durr ilmoitti as-Salih Ayyubin kuolemasta. Turanshah meni suoraan Al Mansurahiin ja 6. huhtikuuta 1250 ristiretkeläiset voitettiin kokonaan Fariskurin taistelussa ja kuningas Ludvig IX vangittiin.

Konflikti Turanshahin kanssa

Kun seitsemäs ristiretki voitettiin ja Ludvig IX vangittiin, ongelmat alkoivat Turanshahin ja Shajar al-Durrin ja Mamlukien välillä. Turanshah tiesi, ettei hänellä olisi täysivaltaisuutta, kun Shajar al-Durr, mamelukit ja hänen edesmenneen isänsä vanhat vartijat olivat lähellä, pidätti muutamia virkamiehiä ja alkoi korvata vanhoja virkamiehiä, mukaan lukien vara sulttaani, omilla seuraajillaan. tule hänen kanssaan Hasankeyfistä. Sitten hän lähetti viestin Shajar al-Durrille hänen ollessaan Jerusalemissa varoittaen häntä ja pyytäen häntä luovuttamaan hänelle hänen edesmenneen isänsä rikkaudet ja jalokivet. Turanshahin pyyntö ja tavat ahdistivat Shajar al-Durria. Kun hän valitti mamlukeille Turanshahin uhista ja kiittämättömyydestä, mamelukit, erityisesti heidän johtajansa Faris ad-Din Aktai, olivat raivoissaan. Lisäksi Turanshah käytti alkoholia ja humalassa hän käytti hyväkseen isänsä orjattareita ja uhkasi mamlukeja . Turanshah murhasi Baibars ja ryhmä Mamluk sotilaat Fariskur 2. toukokuuta, 1250. Hän oli viimeinen Ayyubid Sultans.

Nousta valtaan

Luonnos vuodelta 1966, joka kuvaa Shajar al-Durria

Turanshahin salamurhan jälkeen mamlukit ja emirit tapasivat sulttaanisessa Dihlizissä ja päättivät asettaa Shajar al-Durrin uudeksi hallitsijaksi ja Izz al-Din Aybakin Atabegiksi (ylipäällikkö). Shajar al-Durrille ilmoitettiin tästä Kairon vuorella ja hän suostui. Shajar al-Durr otti kuninkaallisen nimen "al-Malikah Ismat ad-Din Umm-Khalil Shajar al-Durr" ja muutamia muita nimikkeitä, kuten "Malikat al-Muslimin" (muslimien kuningatar) ja "Walidat al-Malik al. -Mansur Khalil Emir al-Mo'aminin "(uskollisten al-Malik al-Mansur Khalil Emirin äiti). Hänet mainittiin moskeijoiden perjantain rukouksissa nimillä "Umm al-Malik Khalil" (al-Malik Khalilin äiti) ja "Sahibat al-Malik as-Salih" (al-Malik as-Salihin vaimo). Kolikot lyötiin hänen nimikkeillään ja hän allekirjoitti säädökset nimellä "Walidat Khalil". Käyttämällä hänen edesmenneen aviomiehensä ja hänen kuolleen poikansa nimiä yritettiin saavuttaa kunnioitus ja legitiimiys hänen valtakautensa aikana sulttaanikunnan perillisenä

Kunnioitettuaan Shajar al-Durria Emir Hossam ad-Din lähetettiin kuningas Louis IX: lle, joka oli edelleen vangittuna Al Mansurahissa, ja sovittiin, että Louis IX lähti Egyptistä elossa maksettuaan puolet hänelle aiemmin määrätystä lunnaasta ja antautuessaan Damietta vastineeksi elämästään. Louis luovutti Damiettan ja purjehti Acreen 8. toukokuuta 1250 noin 12 000 vapautetun sotavangin mukana.

Ristiriita Ayyubidien kanssa

Uutiset al-Muazzam Turanshahin murhasta ja Shajar al-Durrin virkaanastumisesta uuden sulttaanin tavoin saapuivat Syyriaan. Syyrian emiirejä pyydettiin kunnioittamaan Shajar al-Durria, mutta he kieltäytyivät ja sulttaanin sijainen Al Karakissa kapinoi Kairoa vastaan. Syyrian emiirit Damaskoksessa antoivat kaupungin an-Nasir Yusufille, Aleppon Ayyubid-emiirille, ja Kairon mamlukit vastasivat pidättämällä emyrit, jotka olivat uskollisia Egyptin Ayyubideille. Lisäksi Ayyubids Syyriassa Abbasidien kalifi al-Musta' sim vuonna Bagdadissa hylkäsi myös Mamluk liikkua Egyptissä ja kieltäytyi tunnustamasta Shajar al-Dur kuin hallitsija. Kalifin kieltäytyminen tunnustamasta Shajar al-Durria uudeksi sulttaaniksi oli suuri takaisku Egyptin mamlukeille Ayyubid-aikakauden tapana, että sulttaani saattoi saada legitimiteetin vain tunnustamalla Abbasid-kalifi. Mamluksit päättivät siksi asentaa Izz al-Din Aybakin uudeksi sulttaaniksi. Hän meni naimisiin Shajar al-Durrin kanssa, joka luopui luopumisesta ja luovutti valtaistuimen hänelle sen jälkeen, kun tämä oli hallinnut Egyptiä sulttaanina noin kolme kuukautta. Vaikka Shajar al-Durrin hallintokausi hallitsijana oli lyhytaikainen, se näki kaksi merkittävää tapahtumaa historiassa: yksi, Ludvig IX: n karkottaminen Egyptistä, mikä merkitsi ristiretkeläisten pyrkimystä valloittaa Etelä- Välimeren alue. ; ja kaksi, Ayyubid -dynastian kuolema ja Mamluk -valtion syntyminen, joka hallitsi Välimeren eteläosaa vuosikymmeniä.

Miellyttääkseen kalifia ja turvatakseen hänen tunnustuksensa Aybak ilmoitti olevansa vain Bagdadissa sijaitsevan Abbasid -kalifin edustaja. Ayyubidien rauhoittamiseksi Syyriassa Mamluksit ehdottivat Ayyubid-lapsen nimeltä al-Sharaf Musa avosulttaaniksi. Mutta tämä ei tyydyttänyt Ayyubideja ja aseelliset konfliktit Mamlukien ja Ayyubidien välillä puhkesivat. Bagdadin kalifi, joka oli huolissaan mongoleista, jotka hyökkäsivät alueille lähellä hänen pääkaupunkiaan, halusi nähdä asian ratkaistavan rauhanomaisesti Egyptin mamlukien ja Ayyubidien välillä Syyriassa. Neuvottelemalla ja sovittelu kalifi seuranneen verisen konfliktin Mamluks joka ilmenee sotilaallisen ylivoiman pääsivät sopimukseen kanssa Ayyubids joka antoi heille valvoa eteläisen Palestiinan kuten Gazassa ja Jerusalemissa ja Syyrian rannikolla. Tällä sopimuksella mamlukit eivät vain lisänneet uusia alueita valtaansa vaan saivat myös tunnustusta uudesta tilastaan. Syyrian Ayyubidien kanssa käydyn konfliktin lisäksi mamlukit torjuivat menestyksekkäästi vakavia kapinoita Keski- ja Ylä -Egyptissä . Sitten Aybak pelkäsi Salihiyya-mamlukien kasvavaa voimaa, jotka Shajar al-Durrin kanssa olivat asettaneet hänet sulttaaniksi, ja heidän johtajansa Faris ad-Din Aktai murhattiin. Aktain murhan jälkeen Mamluk lähti välittömästi Syyriaan, missä he liittyivät Ayyubid an-Nasir Yusufiin. Tunnetut mamlukit, kuten Baibars al-Bunduqdari ja Qalawun al-Alfi, olivat Syyriaan pakenevien mamlukien joukossa. Aybakista tuli Egyptin ainoa ja ehdoton hallitsija sen jälkeen, kun Salihiyya Mamluksit, jotka olivat Shajar al-Durrin kannattajia, lähtivät Egyptistä ja kääntyivät häntä vastaan.

Kuolema

Shajar al-Durrin hauta

Vuoteen 1257 mennessä riidat ja epäilyt olivat tulleet osaksi suhdetta turvallisuutta ja ylivaltaa etsivän sulttaanin Aybakin ja hänen vaimonsa Shajar al-Durrin, entisen sulttaanin, jolla oli vahva tahto ja jotka johtivat maata, joka oli romahduksen partaalla, aikana. ulkoinen hyökkäys. Shajar al-Durr halusi Egyptin yksinhallintoa. Hän salasi sulttaanikunnan asiat Aybakilta; hän myös esti häntä tapaamasta toista vaimoaan ja vaati häntä eroamaan. Sen sijaan, Aybak, joka tarvitsi liittouduttava vahvalla Emir, joka voisi auttaa häntä vastaan uhka Mamluks paennut Syyriaan, päätti 1257 naimisiin tyttären Badr ad-Din Lo'alo'a Ayyubid Emir al-Mousililta . Badr ad-Din Lo'alo'a varoitti Aybakia, että Shajar al-Durr oli yhteydessä an-Nasir Yusufiin Damaskoksessa. Shajar al-Durr, joka tunsi olevansa vaarassa ja jonka Aybak, mies, jonka hän oli tehnyt sulttaaniksi, petti, antoi palvelijoiden murhata hänet kylpyammeessa. Hän hallitsi Egyptiä seitsemän vuotta. Shajar al-Durr väitti Aybak kuoli äkillisesti yöllä mutta Mamluks (Mu'iziyya) johtama Qutuz , ei uskonut häntä ja palvelijat mukana tunnusti kiduttamalla. Shajar al-Durr ja palvelijat pidätettiin ja Aybakin mamluksit (Mu'iziyya mamelukit) halusivat tappaa hänet, mutta Salihiyyamamlukit suojelivat häntä ja hänet vietiin Punaiseen torniin, jossa hän asui. Aybakin poika, 15-vuotias al-Mansur Ali, asensi Mu'ziyyah Mamluks uudeksi sulttaaniksi. 28. huhtikuuta al-Mansur Ali ja hänen äitinsä orjattaret riisuivat Shajar al-Durrin ja riisuivat hänet puukuolemalla kuoliaaksi. Hänen alasti ruumiinsa löydettiin makaamasta linnoituksen ulkopuolelta. Historioitsija Ibn Iyasin mukaan Shajar al-Durr vedettiin jaloista ja heitettiin ylhäältä alasti, kankaalla vyötäröllä. Hän pysyi vallihaudassa kolme päivää hautaamattomana, kunnes eräänä iltana väkijoukko tuli ja riisui kankaan vyötäröltä, koska se oli helmiäistä silkkiä ja siinä oli myskin tuoksu. Aybakin tappamiseen osallistuneet palvelijat teloitettiin.

Shajar al-Durr haudattiin hautaan, lähellä Tulunin moskeijaa , joka on islamilaisen hautausarkkitehtuurin helmi . Sisällä on mihrab (rukousaukko), joka on koristeltu "elämän puun" mosaiikilla, jonka Konstantinopolista tuodut taiteilijat ovat toteuttaneet nimenomaan tätä toimeksiantoa varten. Puinen kufic -kirjoitus, joka kulkee hänen haudansa sisäpuolella, vaikka se on vaurioitunut, on myös erittäin hieno käsityö.

Arkkitehtuuri

Shajar Al-Durr oli tunnettu siitä, että hän omaksui Bahri Mamluk -haudojen alkuperäiskansojen arkkitehtuurin ja yhdisti ne Madrasasiin tai islamilaisiin kouluihin. Hän oli ensimmäinen Egyptin islamilainen sulttaani, joka käytti tätä kulttuurisesti synkronoitua arkkitehtuuria. Hänen hautausrakenteitaan hyväksyisivät edelleen Mamluk -sulttaanikunnan johtajat, mikä osoittaa, että islamin madrasat omaksuttiin ja että ne olivat edelleen käytössä Bahri -mamlukeille kauan islamilaisen vallan jälkeen.

Shajar al-Durr käytti vaurauttaan ja valtaansa lisätäkseen haudan miehensä kaupunkimadrasaan, Salihiyyaan, vuonna 1250, ja tämän innovaation myötä madrasoista ja monista muista hyväntekeväisyyteen perustuvista arkkitehtuurikomplekseista tuli muistomerkkejä, käytäntö, josta tuli suosittu Mamluk hallitsijoita ja on edelleen laajalle levinnyt. In Tree of Pearls (2020), Ruggles kirjoittaa:

”Madrasasäätiö oli antanut suojelijalle mahdollisuuden koristella katukuvaa, esittää vaatimuksia kaupungille ja osoittaa anteliaisuuttaan ja hurskauttaan elinaikanaan. Mutta vaikka se kantoi hänen nimeään ja titteliään, sen ensisijainen tarkoitus oli tarjota paikka opetukselle ja opiskelulle. Hauta sitä vastoin oli olemassa vain muistoksi. Kuten kaikki mausoleat, se oli näkyvä merkki, jonka nimenomainen tarkoitus oli säilyttää matkustajansa muisto ikuisesti. Haudan ja madrasan yhdistämisen myötä luotiin uusi kokonaisuus, jossa molempia toimintoja tehostettiin: hauta absorboi viereisen koulun hyväntekeväisyystarkoituksen ja vangitsee sen toiminnan, madrasa sai uuden poliittisen tarkoituksen muistin ruumiillistumana -kriittisen tärkeä Ayyubid-muisto, jonka muistamme, että Shajar al-Durr voisi tarjota viimeisenä jäljellä olevan linkin kuolleeseen sulttaaniin. Lisäksi kompleksi valloitti enemmän varautunutta kaupunkitilaa kuin aiemmat haudat ja muutti ympäröivän kaupungin, heijastamalla ja määrittelemällä kadun tilan, sen komean minareetin ja suuren kupolin, jotka vaativat ihmisiä kiinnittämään huomiota. ”

Hän rakensi myös itselleen mausoleumin, joskus vuoden 1250 ja hänen kuolemansa välisenä aikana vuonna 1257. Osa suuremmasta hyväntekeväisyyskompleksista on vain hauta, joka on säilynyt nykyään, ja sen on hiljattain restauroinut Athar Linna -säätiö . Vaikka tämä hauta rakennettiin Fatimid -kaupungin muurien ulkopuolelle, se oli - kuten hauta, jonka hän oli rakentanut sulttaani Salihille - poikkeuksellinen ja innovatiivinen rakenne. Ruggles kirjoittaa:

”On yleisesti tiedossa, että kirjoitukset ovat tärkeä viestintäväline islamilaisessa taiteessa ja että ihmisten ja eläinten kuvia vältetään kokonaan muslimien uskonnollisissa olosuhteissa, kuten moskeijoissa ja haudoissa. Siitä huolimatta Shajar al-Durr onnistui lisäämään selkeän viittauksen itseensä kaikkein korkeimmin ladattuun paikkaan missä tahansa rakennuksessa, jossa rukous tapahtuu, mihrabissa , jossa kuva pystysuorasta oksasta, jossa on helmiäisväriä, muistuttaa hänen nimensä: shajar (puu) ja durr (helmet)."

Vaikutus

Shajar al-Durr on erotettu orjana, joka ei kuulunut Ayyubid-linjaan, ja hän toi ensimmäisenä Egyptin ja Syyrian Mamluk-hallitsijana. Ennen kuolemaa, Aybak ja Shajar al-Durr vakiinnuttaneet Mamluk dynastia, joka lopulta torjuvat mongolit , karkottaa Euroopan ristiretkeläiset pois Holy Land , ja ovat edelleen tehokkain poliittinen voima Lähi-idässä , kunnes tulemiseen ottomaanit .

Egyptin kansanperinteessä

Shajar al-Durr on yksi Sirat al-Zahir Baibarsin ( al-Zahir Baibarsin elämä) hahmoista , joka on tuhansien sivujen folklorinen eepos , joka sävellettiin Egyptissä varhaisen Mamluk-aikakauden aikana ja sai lopullisen muodonsa varhaisen ottomaanien aikana. aikakausi. Tarina, joka on sekoitus fiktiota ja tosiasioita, heijastaa Egyptin tavallisten ihmisten kiehtovyyttä sekä Baibarsille että Shajar al-Durrille. Fatma Shajarat al-Durr, tarinan nimillä Shajar al-Durr, oli kalifi al-Muqtadirin tytär, jonka mongolit hyökkäsivät Bagdadin valtakuntaan. Häntä kutsuttiin Shajarat al-Durriksi (helmipuu), koska hänen isänsä pukei hänet helmimekkoon. Hänen isänsä myönsi hänelle Egyptin, kun hän halusi olla Egyptin kuningatar, ja Salih Ayyub meni naimisiin hänen kanssaan pysyäkseen vallassa Egyptin ollessa hänen. Kun Baibars vietiin Kairon linnoitukseen, hän rakasti häntä ja kohteli häntä kuin poikaa ja hän kutsui häntä äidikseen. Aybak al-Turkumani, paha mies, tuli al-Mousilista varastaakseen Egyptin Shajarat al-Durrilta ja tämän mieheltä al-Salih Ayyubilta. Shajarat al-Durr tappoi Aybakin miekalla, mutta pakeniessaan poikaansa hän putosi linnoituksen katolta ja kuoli. Lisäksi Shajar al-Durrin nimi tarkoittaa itse asiassa Helmipuuta, minkä vuoksi hänen runossaan mainitaan hedelmäpuu, joka muodostuu helmi-äidin paloista.

Kirjallisuudessa ja elokuvissa

Tayeb Salih kertomuksessaan "The Wedding of Zein" mainitsi "Shajar ad-Durrin" "entiseksi orjattareksi, joka hallitsi Egyptiä 1300-luvulla". Hänellä on tarinan hahmo, joka sanoo: "Mies on mies, vaikka hän kuolaa, kun taas nainen on nainen, vaikka hän on yhtä kaunis kuin Shajar ad-Durr."

Shajar al-Durr oli Ahmad Galalin vuoden 1935 Shajarat al-Durr -elokuvan aihe .

Kolikot

Shajar al-Durrin kolikoihin oli kaiverrettu seuraavat nimet ja otsikot: al-Musta'simiyah al-Salihiyah Malikat al-Muslimin walidat al-Malik al-Mansur Khalil Amir al-Mu'minin. (Musta'simiyah Salihiyahin muslimien kuningatar uskollisten kuninkaan al-Mansur Khalil Emirin äiti) ja Shajarat al-Durr. Myös Abbasid Chaliphin nimet oli merkitty hänen kolikoihinsa: Abd Allah ben al-Mustansir Billah.

Katso myös

• Luettelo Egyptin hallitsijoista
• al-Muazzam Turanshah
• an-Nasir Yusuf
• Aybak
• Bahrin dynastia
• Al Mansurahin taistelu
• Fariskurin taistelu
• Mamluk

Huomautuksia

Alaviitteet

Viitteet

• Abu al-Fida , ihmiskunnan tiivis historia .
• Al-Maqrizi , Al Selouk Leme'refatt Dewall al-Melouk, Dar al-kotob, 1997.
• Sama englanniksi: Bohn, Henry G., The Road to Knowledge of the Return of Kings, Chronicles of the Crusades, AMS Press, 1969.
• Al-Maqrizi, al-Mawaiz wa al-'i'tibar bi dhikr al-khitat wa al-'athar, Matabat aladab, Kairo 1996, ISBN  977-241-175-X .
• Idem ranskaksi: Bouriant, Urbain, Description topographique et historique de l'Egypte, Pariisi 1895
• Ibn Iyas , Badai Alzuhur Fi Wakayi Alduhur, lyhennetty ja muokannut tohtori M.Aljayar, Almisriya Lilkitab, Kairo 2007, ISBN  977-419-623-6
• Ibn Taghri , al-Nujum al-Zahirah Fi Milook Misr wa al-Qahirah, al-Hay'ah al-Misreyah 1968
• Yusefin historia Egyptistä, 1382–1469 jKr. William Popper, kääntäjä Abu L-Mahasin ibn Taghri Birdi, University of California Press 1954
• Asly, B., al-Zahir Baibars, Dar An-Nafaes Publishing, Beirut 1992
• Goldstone, Nancy (2009). Neljä kuningattaret: Provencen sisaret, jotka hallitsivat Eurooppaa . Phoenix Paperbacks, Lontoo.
• Sadawi. H, Al-Mamalik, Maruf Ikhwan, Aleksandria.
• Mahdi, tohtori. Shafik, Mamalik Misr wa Alsham (Mamluks of Egypt and the Levant), Aldar Alarabiya, Beirut 2008
• Shayyal, Jamal, islamilaisen historian professori, Tarikh Misr al-Islamiyah (Islamilaisen Egyptin historia), dar al-Maref, Kairo 1266, ISBN  977-02-5975-6
• Sirat al-Zahir Baibars, Painettu Mustafa al-Saba, Kairo 1923. Kumottu 5 osassa Alhay'ah Almisriyah, toimittaja Gamal El-Ghitani , Kairo 1996, ISBN  977-01-4642-0
• Sirat al-Zahir Baibars, koottu H.Johar, M.Braniq, A.Atar, Dar Marif, Kairo 1986, ISBN  977-02-1747-6
• Matthew Parisin kronikat (Matthew Paris: Chronica Majora) kääntänyt Helen Nicholson 1989
• Joinvillen herran muistelmat, kääntänyt Ethel Wedgwood 1906
• The New Encyclopædia Britannica , Macropædia, HH Berton Publisher, 1973–1974
• Meri, Josef W. (Toimittaja). Keskiaikainen islamilainen sivilisaatio: tietosanakirja . Routledge , 2006. verkkosivu
• Perry, Glenn Earl. Egyptin historia - Mamluk -sulttaanikunta . Greenwood Press, 2004. sivu 49
• Qasim, Abdu Qasim Dr., Asr Salatin AlMamlik (Mamluk -sulttaanien aikakausi), Eye for human and social studies, Kairo 2007
• Irwin, Robert. Lähi -itä keskiajalla: Varhainen Mamluk -sulttaanikunta, 1250–1382 . Routledge , 1986. verkkosivu
• Ruggles, DF Helmipuu: 1200-luvun Egyptin orja-kuningatar Shajar al-Durrin poikkeuksellinen arkkitehtoninen suojelu (Oxford University Press, 2020)
• Ruggles, DF “Orjien maantieteellinen ja sosiaalinen liikkuvuus: Shajar al-Durrin nousu, orja-sivuvaimo 1200-luvun Egyptissä ”, The Medieval Globe, voi. 2.1 (2016): 41–55
• Ruggles, DF “ Visible and Invisible Bodies: The Architectural Patronage of Shajar al-Durr ”, Muqarnas 32 (2015): 63–78

Ulkoiset linkit

• Encyclopædia Britannica Online - Mamluk -armeijoiden kasvu
• Naiset maailmanhistoriassa- naispuolisia sankareita ristiretkien ajalta: Shagrat al-Durr